高二政治(選修)
一、單項(xiàng)：本大題共33小題，每小題2分，共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。
1.人人都有自己的世界觀(guān)，但并非人人都是哲學(xué)家。就這一問(wèn)題的原因甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀(guān)點(diǎn)。其中正確的是
A．甲：一般人的世界觀(guān)是自發(fā)的零散的 B．乙：一般人的世界觀(guān)與哲學(xué)沒(méi)有關(guān)系
C．丙：哲學(xué)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng) D．丁：一般人的世界觀(guān)對(duì)生活不起作用
2.著名的物理學(xué)家霍金在其最新著作《大設(shè)計(jì)》中說(shuō)：“宇宙創(chuàng)造過(guò)程中，上帝沒(méi)有位置……沒(méi)有必要借助上帝來(lái)為宇宙按下啟動(dòng)鍵�！贬槍�(duì)霍金的觀(guān)點(diǎn)，英國(guó)不同教派的宗教領(lǐng)袖聯(lián)手發(fā)表言論，反對(duì)霍金的說(shuō)法。二者之間爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是
A．世界是可知還是不可知的 B．思維和存在誰(shuí)是世界的本原
C．世界是運(yùn)動(dòng)的還是靜止的 D．思維和存在是否具有同一性
3．我國(guó)著名生物學(xué)家童第周，提倡搞生物學(xué)的要學(xué)點(diǎn)辯證法，不懂辯證法就搞不好生物學(xué)。這一論斷的合理性，在于承認(rèn) A．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)與方法論 C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展 D．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用
4．深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是黨中央在科學(xué)判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，全面把握當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢(shì)，深刻分析我國(guó)基本國(guó)情和戰(zhàn)略任務(wù)的基礎(chǔ)上作出的一項(xiàng)關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大決策。這說(shuō)明
A．物質(zhì)與意識(shí)不可分 B．思維是對(duì)存在的正確反映
C．思維與存在具有同一性 D．物質(zhì)與意識(shí)性質(zhì)不同
5．“相信有一個(gè)離開(kāi)知覺(jué)主體而獨(dú)立存在的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)�！痹撚^(guān)點(diǎn)
A．說(shuō)明意識(shí)是世界的本原 B．認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)都是獨(dú)立存在的
C．表明物質(zhì)和意識(shí)是相互依賴(lài)的 D．是承認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)象客觀(guān)性的唯物主義思想
6.王守仁認(rèn)為“眼開(kāi)則花在，眼閉則花寂”，下列觀(guān)點(diǎn)與此觀(guān)點(diǎn)相一致的是：
①存在即被感知 ②態(tài)度決定一切
③有理則有氣，有理而后有象 ④人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼見(jiàn)鬼出
A．①② B．②③ C．②④ D．①④
7.馬克思主義哲學(xué)之所以能夠第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)和唯物辯證的歷史觀(guān)的統(tǒng)一，是因?yàn)樗?br> A.正確地揭示了世界觀(guān)和方法論的關(guān)系 B.科學(xué)地界定了哲學(xué)的基本問(wèn)題
C.提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學(xué)理論 D.確立了科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)
8．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有這樣的諺語(yǔ)：“清明前后，栽瓜種豆”。而今隨著科技的發(fā)展，隨時(shí)可以生產(chǎn)反季節(jié)蔬菜。由此可見(jiàn)
A．規(guī)律具有普遍性和客觀(guān)性 B．規(guī)律既能被創(chuàng)造，也能被消滅
C．科技是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D．人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律
9．世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。這是因?yàn)?br> ①意識(shí)具有能動(dòng)作用 ②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ④人能夠能動(dòng)地改造世界
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
10.在改革開(kāi)放思想指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，深圳已成為中國(guó)乃至世界頗具競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代城市。這說(shuō)明
A.人們的實(shí)踐總是在正確意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的
B.意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用
C.意識(shí)是客觀(guān)事物在人腦中的反映
D.有了意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐就能取得成功
11．根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議決定，2014年我國(guó)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，從而“擴(kuò)內(nèi)需，保增長(zhǎng)”。這從唯物論角度表明
A．意識(shí)是對(duì)客觀(guān)實(shí)際的正確反映 B．規(guī)律可以被人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造利用
C．要具體問(wèn)題具體分析 D．辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
12.經(jīng)過(guò)30多年快速發(fā)展，無(wú)論是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量，還是綜合國(guó)力，都有大幅增加和提升；但人口多、底子薄、發(fā)展不平衡的基本國(guó)情沒(méi)有變，發(fā)展中國(guó)家的地位沒(méi)有變，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征沒(méi)有變。上述材料體現(xiàn)的哲理是
A.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 B.事物是整體與部分的統(tǒng)一
C.事物是主次矛盾的統(tǒng)一 D.事物的矛盾是主次方面的統(tǒng)一
13．樂(lè)觀(guān)者說(shuō)，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀(guān)者說(shuō)，風(fēng)是海的幫兇，能把你埋在大海深處。面對(duì)同一事物，形成不同判斷的原因在于
①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 ②人們站在不同立場(chǎng)上會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)差異
③主觀(guān)臆造的聯(lián)系就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí) ④客觀(guān)事物本身往往是復(fù)雜多變的
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
14．毛澤東說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀(guān)的夸張”。這表明真理是
A．具體的 B．有條件的 C．可知的 D．客觀(guān)的
15．騎腳踏車(chē)和游泳，雖然自己理論上能講得很清楚，但如果沒(méi)有去嘗試，還是不會(huì)騎，不會(huì)游。這告訴我們
A．主觀(guān)與客觀(guān)是具體的歷史的統(tǒng)一 B．真理最基本的屬性是客觀(guān)性
C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
16.2010年是深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年。深圳發(fā)展中有這樣三句口號(hào)“先干不評(píng)論，先試不議論，時(shí)間做結(jié)論�！边@是強(qiáng)調(diào)
A．理論對(duì)實(shí)踐的重要指導(dǎo)作用 B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C．盲目的實(shí)踐是不可能成功的 D．在改革發(fā)展中要充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性
17.經(jīng)過(guò)幾年的努力，中國(guó)高速鐵路運(yùn)營(yíng)里程已居世界首位。到2014年，中國(guó)鐵路快速客運(yùn)網(wǎng)將覆蓋全國(guó)90％以上人口，“人便其行、貨暢其流”的目標(biāo)將成為現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明
①人的實(shí)踐活動(dòng)具有主觀(guān)能動(dòng)性 ②人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福于人類(lèi) ③人們可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ④前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一是事物發(fā)展的總趨勢(shì)
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
18．十年前，在馬來(lái)西亞，尼巴病毒使數(shù)百人喪命，這是因?yàn)樯只馂?zāi)使得蝙蝠無(wú)處棲身。它們逃到豬圈，并通過(guò)蚊子感染豬。數(shù)百萬(wàn)頭豬因此而死，病毒又傳給了人類(lèi)。這說(shuō)明
A．任何兩個(gè)事物間都有聯(lián)系 B．病毒是由于自然災(zāi)害造成的
C．事物間的聯(lián)系具有普遍性 D．事物間的聯(lián)系是可以改變的
19．“如果只研究中國(guó)，不研究世界，就會(huì)落后世界潮流；如果只研究世界，不研究中國(guó)，就會(huì)脫離中國(guó)國(guó)情。”這體現(xiàn)的主要哲理是
A．矛盾的主次方面是相互轉(zhuǎn)化的 B．事物內(nèi)部各要素是相互聯(lián)系的
C．整體和部分是相互影響的 D．主要矛盾和次要矛盾是相互轉(zhuǎn)化的
20．近年來(lái)超級(jí)細(xì)菌因其“超級(jí)的繁殖力、抵抗力、感染力”引起了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。專(zhuān)家稱(chēng)超級(jí)細(xì)菌的出現(xiàn)，與抗生素的過(guò)量使用乃至濫用有直接的關(guān)系。這表明
A．量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，要堅(jiān)持適度原則
B．聯(lián)系是普遍的、客觀(guān)的、無(wú)條件的
C．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍
D．量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中的兩種不同狀態(tài)
21．與2007年的“嫦娥一號(hào)”相比，2010年10月1日發(fā)射的“嫦娥二號(hào)”直接進(jìn)入繞月軌道，奔月時(shí)間也縮短為112小時(shí)，飛行的高度也由嫦娥一號(hào)的200公里變?yōu)?00公里，距月球更近。這表明
A．新事物是對(duì)舊事物的徹底否定 B．舊事物的質(zhì)變就是新事物
C．事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D．事物的發(fā)展是―個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程
22.下列觀(guān)點(diǎn)中體現(xiàn)辯證法思想的是
①不以物喜，不以己悲 ②在純粹的光明中就像在純粹的黑暗中什么也看不見(jiàn)
③君子和而不同，小人同而不和 ④福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，因此禍即福，福即禍
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
23.生活中和自己聯(lián)系最多.關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人。這說(shuō)明
A．斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 B．同一性寓于斗爭(zhēng)性之中
C．矛盾雙方相互滲透.相互包含 D．同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
24．世界上的一切事物之所以千差萬(wàn)別，就在于
A．矛盾具有普遍性 B．矛盾具有特殊性
C．矛盾的同一性 D．矛盾的斗爭(zhēng)性
25．電信、計(jì)算機(jī)和有線(xiàn)電視三大網(wǎng)絡(luò)“三網(wǎng)融合”，在2010年至2014年為試點(diǎn)階段，2013年至2015年為推廣階段�？偨Y(jié)推廣試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，文化和信息兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的融合必將產(chǎn)生“1＋1＞2”的效果。這一材料體現(xiàn)的哲理是
A．矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的 B．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
C．部分對(duì)整體的功能和狀態(tài)起決定作用 D．要堅(jiān)持主觀(guān)認(rèn)識(shí)與客觀(guān)實(shí)際的統(tǒng)一性
26．中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出：2014年經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)將從2010年的 “促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變”轉(zhuǎn)變到“穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、調(diào)結(jié)構(gòu)、控通脹”上。這一工作思路的調(diào)整體現(xiàn)了
①具體問(wèn)題具體分析 ②善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾
③事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的 ④意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性
A．①② B．①②④ C．②③ D．①③④
27．面對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的問(wèn)世，有人慶幸科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)福音，也有人擔(dān)心它將給人類(lèi)帶來(lái)不良影響，日本甚至宣布禁止進(jìn)口美國(guó)的轉(zhuǎn)基因大豆產(chǎn)品。這表明
①認(rèn)識(shí)有待于實(shí)踐的檢驗(yàn) ②人的認(rèn)識(shí)是受主觀(guān)條件制約的
③應(yīng)該一分為二地看待事物 ④主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程居于支配地位
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③
28．微博其實(shí)并不“微”，這個(gè)強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)輿論工具在2010年以爆炸性的發(fā)展速度一躍成為網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政的新媒介。這表明
①矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ②與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的目的和歸宿
③意識(shí)促進(jìn)客觀(guān)世界的發(fā)展 ④事物之間的聯(lián)系是普遍的、多種多樣的
A．①② B．②④ C．①③ D．①④
29．“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū),他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”陶行知這句名言體現(xiàn)了
A.世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一B.理論與實(shí)踐相結(jié)合
C.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一D.運(yùn)動(dòng)和靜止相統(tǒng)一
30．胡錦濤指出，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，是抓住和用好我國(guó)發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)的必然要求。從哲學(xué)上講，這告訴我們
A．抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變需要發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性
B．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的決定因素
C．辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”
D．聯(lián)系的多樣性要求我們把握事物發(fā)展的條件
31．“別因?yàn)槁淞艘桓Ｃ桶岩诲伳逃偷沟簦粍e因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤，就把一生事業(yè)扔掉。”這句俗語(yǔ)啟示我們
①要具體問(wèn)題具體分析 ②看問(wèn)題要分清主流和支流
③做事情既要有肯定，又要有否定 ④要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，敢于否定一切
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
32.生活處處有哲學(xué)。在流行歌曲中也蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)道理。與歌曲《暗香》中“烈火燒過(guò)青草痕，看看又是一年春風(fēng)”這句歌詞表達(dá)同一哲理的成語(yǔ)是
A．實(shí)事求是 B．推陳出新 C．博采眾長(zhǎng) D．龍騰虎躍
33．蘋(píng)果公司為保持領(lǐng)先，通常會(huì)選擇重新發(fā)明一款競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手已經(jīng)放棄的產(chǎn)品。如最暢銷(xiāo)的消費(fèi)型電子產(chǎn)品之一iPad，只是不受消費(fèi)者歡迎的微軟Tablet PC的一種“延續(xù)”。這種做法啟發(fā)我們
A．任何時(shí)候都要抓住時(shí)機(jī)促成事物的飛躍 B．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備
C．必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)才能保持領(lǐng)先地位 D．實(shí)踐創(chuàng)新是社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)
二、簡(jiǎn)析題：本大題共3小題，每小題l2分，共計(jì)36分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。
34．2010年5月17日至19日新疆工作座談會(huì)在北京舉行，胡錦濤作重要講話(huà)。材料回答問(wèn)題。
材料一：胡錦濤指出，做好新形勢(shì)下的新疆工作，必須始終把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題。新疆工作的長(zhǎng)期實(shí)踐表明，中央在新疆工作的方針政策是完全正確的，是符合我國(guó)國(guó)情、新疆實(shí)際和新疆各族人民根本利益的。我們要認(rèn)真總結(jié)并不斷豐富發(fā)展新疆工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)做好新形勢(shì)下的新疆工作。
（1）材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論有關(guān)道理的?
材料二：胡錦濤強(qiáng)調(diào)，新疆工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要的戰(zhàn)略地位。要舉全國(guó)之力，把新疆這塊偉大祖國(guó)的寶地建設(shè)得更加美好。
（2）運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀(guān)分析，為什么要把新疆建設(shè)的更加美好？
35.材料一：“十一五”時(shí)期是我國(guó)發(fā)展史上極不尋常的五年。面對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜變化，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，譜寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。
材料二：《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》，以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線(xiàn)，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。
（1）“十一五”的光輝歷程給我們哪些唯物論的啟示？
（2）“十二五”規(guī)劃關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展這一主題的建議中蘊(yùn)含了哪些哲學(xué)思想？
35．低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式，其實(shí)質(zhì)是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu)，核心是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀(guān)的轉(zhuǎn)變。材料回答問(wèn)題。
材料一：“低碳”是上海世博會(huì)的建園理念。英國(guó)館所用建筑材料都是可循環(huán)利用的，整個(gè)建筑的碳排放量幾乎為零；日本館的屋頂都是用紙張做成的，世博會(huì)結(jié)束后，將用來(lái)印別日本中小學(xué)的課本；中國(guó)館的綠色低碳更是技高一籌：充分利用自然能源、采用架空建筑結(jié)構(gòu)，冬暖夏涼，節(jié)能環(huán)�！� … 這些展館不約而同地凸顯了以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳經(jīng)濟(jì)”理念，表達(dá)了一個(gè)共同的主題：“城市，讓生活更美好�！�
（1）上海世博會(huì)各個(gè)展館的低碳設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)矛盾觀(guān)點(diǎn)的？
材料二：中國(guó)比亞迪集團(tuán)致力于研發(fā)新能源汽車(chē)。影響新能源汽車(chē)發(fā)展的核心技術(shù)是電池。國(guó)外專(zhuān)家把電動(dòng)汽車(chē)的發(fā)展寄希望于燃料電池。而中國(guó)比亞迪汽車(chē)企業(yè)則打破常規(guī)，將原來(lái)自己的手機(jī)磷酸鐵鋰電池專(zhuān)利技術(shù)運(yùn)用于電動(dòng)汽車(chē)領(lǐng)域，克服重重困難，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)出比鋰電池性能更優(yōu)異的高鐵電池。
（2）試分析比亞迪電動(dòng)汽車(chē)電池技術(shù)的研發(fā)之路所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理。
三、探究題：本題l8分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，創(chuàng)造性提出解決問(wèn)題的方案、策略等。
37．伴隨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到當(dāng)今社會(huì)生活的方方面面。某學(xué)校高二（2）班同學(xué)以“網(wǎng)絡(luò)與生活”為主題，開(kāi)展綜合探究活動(dòng)，同學(xué)們通過(guò)走訪(fǎng)、上網(wǎng)、咨詢(xún)、查閱等途徑獲得如下信息：
信息一：網(wǎng)絡(luò)民主逐漸成為中國(guó)政治文明的新鮮符號(hào)。許多同學(xué)都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民主做到了“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”，各種的話(huà)（好話(huà)、壞話(huà)、正確的、錯(cuò)誤的）都能說(shuō)，各種意見(jiàn)（贊成的、批評(píng)的、反對(duì)的）都能發(fā)表，不擔(dān)心戴帽子、打棍子、抓辮子，不擔(dān)心“秋后算帳”，不同意見(jiàn)能爭(zhēng)個(gè)你死我活的，不需要統(tǒng)一思想、統(tǒng)一口徑。
（1）有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
信息二：網(wǎng)絡(luò)給了我們充分的言論自由，但網(wǎng)民素質(zhì)有待提高。有的網(wǎng)民隨意暴露他人隱私，對(duì)他人進(jìn)行辱罵、威脅；有的網(wǎng)民歪曲夸大事實(shí)、言辭偏激，造成不良社會(huì)影響。
對(duì)此，有同學(xué)認(rèn)為：文明上網(wǎng)最關(guān)鍵的要素就是自律。如果不能阻止那些網(wǎng)絡(luò)中的假惡丑，我們可以自發(fā)地弘揚(yáng)和宣傳生活中的真善美；如果不能文明整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，我們可以先文明我們自己。
（2）試分析該同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理。
信息三：不少中學(xué)生成為“微博”的忠實(shí)擁護(hù)者。學(xué)生們的微博大部分時(shí)間都在“直播”自己的學(xué)習(xí)生活情況。不少家長(zhǎng)從微博上了解到孩子的情況后，會(huì)忍不住干預(yù)孩子的舉動(dòng)�！拔⒉┥弦恍┴�(fù)面偏激的語(yǔ)言會(huì)影響孩子，何況寫(xiě)微博太分心了。”個(gè)別家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)子女有時(shí)候上課也寫(xiě)微博后，馬上沒(méi)收了手機(jī)。對(duì)于家長(zhǎng)的干預(yù)，學(xué)生們有的表示反感，有的表示理解，也有的采取應(yīng)對(duì)措施不予理睬。
（3）請(qǐng)你運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，就家長(zhǎng)的做法和擔(dān)憂(yōu)，與家長(zhǎng)進(jìn)行一次思想溝通。（寫(xiě)出兩點(diǎn)即可）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/67851.html
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