高二政治(選修)
一、單項：本大題共33小題，每小題2分，共計66分。在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。
1.人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家。就這一問題的原因甲、乙、丙、丁四位同學分別發(fā)表了自己的觀點。其中正確的是
A．甲：一般人的世界觀是自發(fā)的零散的 B．乙：一般人的世界觀與哲學沒有關(guān)系
C．丙：哲學產(chǎn)生于人的實踐活動 D．�。阂话闳说氖澜缬^對生活不起作用
2.著名的物理學家霍金在其最新著作《大設(shè)計》中說：“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵�！贬槍艚鸬挠^點，英國不同教派的宗教領(lǐng)袖聯(lián)手發(fā)表言論，反對霍金的說法。二者之間爭論的實質(zhì)是
A．世界是可知還是不可知的 B．思維和存在誰是世界的本原
C．世界是運動的還是靜止的 D．思維和存在是否具有同一性
3．我國著名生物學家童第周，提倡搞生物學的要學點辯證法，不懂辯證法就搞不好生物學。這一論斷的合理性，在于承認 A．哲學是對具體科學的概括和總結(jié) B．哲學是科學的世界觀與方法論 C．具體科學的進步推動哲學發(fā)展 D．哲學對具體科學具有指導作用
4．深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是黨中央在科學判斷國際國內(nèi)形勢，全面把握當今世界文化發(fā)展趨勢，深刻分析我國基本國情和戰(zhàn)略任務(wù)的基礎(chǔ)上作出的一項關(guān)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大決策。這說明
A．物質(zhì)與意識不可分 B．思維是對存在的正確反映
C．思維與存在具有同一性 D．物質(zhì)與意識性質(zhì)不同
5．“相信有一個離開知覺主體而獨立存在的外在世界，是一切自然科學的基礎(chǔ)�！痹撚^點
A．說明意識是世界的本原 B．認為物質(zhì)和意識都是獨立存在的
C．表明物質(zhì)和意識是相互依賴的 D．是承認認識對象客觀性的唯物主義思想
6.王守仁認為“眼開則花在，眼閉則花寂”，下列觀點與此觀點相一致的是：
①存在即被感知 ②態(tài)度決定一切
③有理則有氣，有理而后有象 ④人病則憂懼，憂懼見鬼出
A．①② B．②③ C．②④ D．①④
7.馬克思主義哲學之所以能夠第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，是因為它
A.正確地揭示了世界觀和方法論的關(guān)系 B.科學地界定了哲學的基本問題
C.提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學理論 D.確立了科學的實踐觀
8．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有這樣的諺語：“清明前后，栽瓜種豆”。而今隨著科技的發(fā)展，隨時可以生產(chǎn)反季節(jié)蔬菜。由此可見
A．規(guī)律具有普遍性和客觀性 B．規(guī)律既能被創(chuàng)造，也能被消滅
C．科技是認識發(fā)展的動力 D．人可以認識并利用規(guī)律
9．世界上只有尚未被認識的事物，而沒有不可認識的事物。這是因為
①意識具有能動作用 ②人能夠能動地認識世界 ③意識活動具有主動創(chuàng)造性 ④人能夠能動地改造世界
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
10.在改革開放思想指導下，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，深圳已成為中國乃至世界頗具競爭力的現(xiàn)代城市。這說明
A.人們的實踐總是在正確意識指導下進行的
B.意識對改造客觀世界具有指導作用
C.意識是客觀事物在人腦中的反映
D.有了意識指導的實踐就能取得成功
11．根據(jù)我國經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)勢，中央經(jīng)濟工作會議決定，2014年我國實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，從而“擴內(nèi)需，保增長”。這從唯物論角度表明
A．意識是對客觀實際的正確反映 B．規(guī)律可以被人類認識和改造利用
C．要具體問題具體分析 D．辦事情要堅持一切從實際出發(fā)
12.經(jīng)過30多年快速發(fā)展，無論是我國的經(jīng)濟總量，還是綜合國力，都有大幅增加和提升；但人口多、底子薄、發(fā)展不平衡的基本國情沒有變，發(fā)展中國家的地位沒有變，社會主義初級階段的基本特征沒有變。上述材料體現(xiàn)的哲理是
A.事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 B.事物是整體與部分的統(tǒng)一
C.事物是主次矛盾的統(tǒng)一 D.事物的矛盾是主次方面的統(tǒng)一
13．樂觀者說，風是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說，風是海的幫兇，能把你埋在大海深處。面對同一事物，形成不同判斷的原因在于
①意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ②人們站在不同立場上會產(chǎn)生認識差異
③主觀臆造的聯(lián)系就會產(chǎn)生錯誤的認識 ④客觀事物本身往往是復雜多變的
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
14．毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張”。這表明真理是
A．具體的 B．有條件的 C．可知的 D．客觀的
15．騎腳踏車和游泳，雖然自己理論上能講得很清楚，但如果沒有去嘗試，還是不會騎，不會游。這告訴我們
A．主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 B．真理最基本的屬性是客觀性
C．實踐是認識的目的和歸宿 D．實踐是認識發(fā)展的動力
16.2010年是深圳經(jīng)濟特區(qū)建立30周年。深圳發(fā)展中有這樣三句口號“先干不評論，先試不議論，時間做結(jié)論�！边@是強調(diào)
A．理論對實踐的重要指導作用 B．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
C．盲目的實踐是不可能成功的 D．在改革發(fā)展中要充分發(fā)揮人的主觀能動性
17.經(jīng)過幾年的努力，中國高速鐵路運營里程已居世界首位。到2014年，中國鐵路快速客運網(wǎng)將覆蓋全國90％以上人口，“人便其行、貨暢其流”的目標將成為現(xiàn)實。這說明
①人的實踐活動具有主觀能動性 ②人可以認識和利用規(guī)律造福于人類 ③人們可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ④前進性和曲折性的統(tǒng)一是事物發(fā)展的總趨勢
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
18．十年前，在馬來西亞，尼巴病毒使數(shù)百人喪命，這是因為森林火災使得蝙蝠無處棲身。它們逃到豬圈，并通過蚊子感染豬。數(shù)百萬頭豬因此而死，病毒又傳給了人類。這說明
A．任何兩個事物間都有聯(lián)系 B．病毒是由于自然災害造成的
C．事物間的聯(lián)系具有普遍性 D．事物間的聯(lián)系是可以改變的
19．“如果只研究中國，不研究世界，就會落后世界潮流；如果只研究世界，不研究中國，就會脫離中國國情�！边@體現(xiàn)的主要哲理是
A．矛盾的主次方面是相互轉(zhuǎn)化的 B．事物內(nèi)部各要素是相互聯(lián)系的
C．整體和部分是相互影響的 D．主要矛盾和次要矛盾是相互轉(zhuǎn)化的
20．近年來超級細菌因其“超級的繁殖力、抵抗力、感染力”引起了國際社會的廣泛關(guān)注。專家稱超級細菌的出現(xiàn)，與抗生素的過量使用乃至濫用有直接的關(guān)系。這表明
A．量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，要堅持適度原則
B．聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的
C．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要不失時機地促成飛躍
D．量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同狀態(tài)
21．與2007年的“嫦娥一號”相比，2010年10月1日發(fā)射的“嫦娥二號”直接進入繞月軌道，奔月時間也縮短為112小時，飛行的高度也由嫦娥一號的200公里變?yōu)?00公里，距月球更近。這表明
A．新事物是對舊事物的徹底否定 B．舊事物的質(zhì)變就是新事物
C．事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D．事物的發(fā)展是―個由低級到高級的過程
22.下列觀點中體現(xiàn)辯證法思想的是
①不以物喜，不以己悲 ②在純粹的光明中就像在純粹的黑暗中什么也看不見
③君子和而不同，小人同而不和 ④福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，因此禍即福，福即禍
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
23.生活中和自己聯(lián)系最多.關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人。這說明
A．斗爭性寓于同一性之中 B．同一性寓于斗爭性之中
C．矛盾雙方相互滲透.相互包含 D．同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
24．世界上的一切事物之所以千差萬別，就在于
A．矛盾具有普遍性 B．矛盾具有特殊性
C．矛盾的同一性 D．矛盾的斗爭性
25．電信、計算機和有線電視三大網(wǎng)絡(luò)“三網(wǎng)融合”，在2010年至2014年為試點階段，2013年至2015年為推廣階段�？偨Y(jié)推廣試點經(jīng)驗，文化和信息兩個產(chǎn)業(yè)的融合必將產(chǎn)生“1＋1＞2”的效果。這一材料體現(xiàn)的哲理是
A．矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的 B．事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
C．部分對整體的功能和狀態(tài)起決定作用 D．要堅持主觀認識與客觀實際的統(tǒng)一性
26．中央經(jīng)濟工作會議提出：2014年經(jīng)濟工作的重點將從2010年的 “促進經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變”轉(zhuǎn)變到“穩(wěn)經(jīng)濟、調(diào)結(jié)構(gòu)、控通脹”上。這一工作思路的調(diào)整體現(xiàn)了
①具體問題具體分析 ②善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾
③事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的 ④意識活動具有目的性和計劃性
A．①② B．①②④ C．②③ D．①③④
27．面對轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的問世，有人慶幸科學給人類帶來福音，也有人擔心它將給人類帶來不良影響，日本甚至宣布禁止進口美國的轉(zhuǎn)基因大豆產(chǎn)品。這表明
①認識有待于實踐的檢驗 ②人的認識是受主觀條件制約的
③應(yīng)該一分為二地看待事物 ④主要矛盾在事物發(fā)展過程居于支配地位
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③
28．微博其實并不“微”，這個強大的網(wǎng)絡(luò)輿論工具在2010年以爆炸性的發(fā)展速度一躍成為網(wǎng)絡(luò)問政的新媒介。這表明
①矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ②與時俱進是實事求是的目的和歸宿
③意識促進客觀世界的發(fā)展 ④事物之間的聯(lián)系是普遍的、多種多樣的
A．①② B．②④ C．①③ D．①④
29．“先生不應(yīng)該專教書,他的責任是教人做人；學生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學習人生之道�！碧招兄@句名言體現(xiàn)了
A.世界觀和方法論的統(tǒng)一B.理論與實踐相結(jié)合
C.兩點論和重點論的統(tǒng)一D.運動和靜止相統(tǒng)一
30．胡錦濤指出，加強和創(chuàng)新社會管理，是抓住和用好我國發(fā)展重要戰(zhàn)略機遇期，推進黨和國家事業(yè)的必然要求。從哲學上講，這告訴我們
A．抓住時機促成質(zhì)變需要發(fā)揮人的主觀能動性
B．實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的決定因素
C．辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”
D．聯(lián)系的多樣性要求我們把握事物發(fā)展的條件
31．“別因為落了一根牛毛，就把一鍋奶油倒掉；別因為犯了一點錯誤，就把一生事業(yè)扔掉�！边@句俗語啟示我們
①要具體問題具體分析 ②看問題要分清主流和支流
③做事情既要有肯定，又要有否定 ④要樹立創(chuàng)新意識，敢于否定一切
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
32.生活處處有哲學。在流行歌曲中也蘊涵著深刻的哲學道理。與歌曲《暗香》中“烈火燒過青草痕，看看又是一年春風”這句歌詞表達同一哲理的成語是
A．實事求是 B．推陳出新 C．博采眾長 D．龍騰虎躍
33．蘋果公司為保持領(lǐng)先，通常會選擇重新發(fā)明一款競爭對手已經(jīng)放棄的產(chǎn)品。如最暢銷的消費型電子產(chǎn)品之一iPad，只是不受消費者歡迎的微軟Tablet PC的一種“延續(xù)”。這種做法啟發(fā)我們
A．任何時候都要抓住時機促成事物的飛躍 B．量變是質(zhì)變的前提和必要準備
C．必須樹立創(chuàng)新意識才能保持領(lǐng)先地位 D．實踐創(chuàng)新是社會變革和發(fā)展的先導
二、簡析題：本大題共3小題，每小題l2分，共計36分。請運用所學知識對所提問題進行簡明扼要的分析和說明。
34．2010年5月17日至19日新疆工作座談會在北京舉行，胡錦濤作重要講話。材料回答問題。
材料一：胡錦濤指出，做好新形勢下的新疆工作，必須始終把握各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題。新疆工作的長期實踐表明，中央在新疆工作的方針政策是完全正確的，是符合我國國情、新疆實際和新疆各族人民根本利益的。我們要認真總結(jié)并不斷豐富發(fā)展新疆工作的寶貴經(jīng)驗，切實做好新形勢下的新疆工作。
（1）材料是如何體現(xiàn)認識論有關(guān)道理的?
材料二：胡錦濤強調(diào)，新疆工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要的戰(zhàn)略地位。要舉全國之力，把新疆這塊偉大祖國的寶地建設(shè)得更加美好。
（2）運用唯物辯證法的聯(lián)系觀分析，為什么要把新疆建設(shè)的更加美好？
35.材料一：“十一五”時期是我國發(fā)展史上極不尋常的五年。面對國內(nèi)外環(huán)境的復雜變化，黨和政府帶領(lǐng)全國人民，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，緊緊抓住發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，譜寫了中國特色社會主義事業(yè)新篇章。
材料二：《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》，以科學發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。
（1）“十一五”的光輝歷程給我們哪些唯物論的啟示？
（2）“十二五”規(guī)劃關(guān)于如何實現(xiàn)科學發(fā)展這一主題的建議中蘊含了哪些哲學思想？
35．低碳經(jīng)濟是以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式，其實質(zhì)是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu)，核心是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變。材料回答問題。
材料一：“低碳”是上海世博會的建園理念。英國館所用建筑材料都是可循環(huán)利用的，整個建筑的碳排放量幾乎為零；日本館的屋頂都是用紙張做成的，世博會結(jié)束后，將用來印別日本中小學的課本；中國館的綠色低碳更是技高一籌：充分利用自然能源、采用架空建筑結(jié)構(gòu)，冬暖夏涼，節(jié)能環(huán)保… … 這些展館不約而同地凸顯了以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳經(jīng)濟”理念，表達了一個共同的主題：“城市，讓生活更美好。”
（1）上海世博會各個展館的低碳設(shè)計是如何體現(xiàn)矛盾觀點的？
材料二：中國比亞迪集團致力于研發(fā)新能源汽車。影響新能源汽車發(fā)展的核心技術(shù)是電池。國外專家把電動汽車的發(fā)展寄希望于燃料電池。而中國比亞迪汽車企業(yè)則打破常規(guī)，將原來自己的手機磷酸鐵鋰電池專利技術(shù)運用于電動汽車領(lǐng)域，克服重重困難，經(jīng)過反復實驗，開發(fā)出比鋰電池性能更優(yōu)異的高鐵電池。
（2）試分析比亞迪電動汽車電池技術(shù)的研發(fā)之路所蘊含的唯物辯證法道理。
三、探究題：本題l8分。結(jié)合背景材料進行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。并綜合運用有關(guān)知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性提出解決問題的方案、策略等。
37．伴隨網(wǎng)絡(luò)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到當今社會生活的方方面面。某學校高二（2）班同學以“網(wǎng)絡(luò)與生活”為主題，開展綜合探究活動，同學們通過走訪、上網(wǎng)、咨詢、查閱等途徑獲得如下信息：
信息一：網(wǎng)絡(luò)民主逐漸成為中國政治文明的新鮮符號。許多同學都認為網(wǎng)絡(luò)民主做到了“百家爭鳴、百花齊放”，各種的話（好話、壞話、正確的、錯誤的）都能說，各種意見（贊成的、批評的、反對的）都能發(fā)表，不擔心戴帽子、打棍子、抓辮子，不擔心“秋后算帳”，不同意見能爭個你死我活的，不需要統(tǒng)一思想、統(tǒng)一口徑。
（1）有同學認為，“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請你運用哲學知識對這種觀點進行評析。
信息二：網(wǎng)絡(luò)給了我們充分的言論自由，但網(wǎng)民素質(zhì)有待提高。有的網(wǎng)民隨意暴露他人隱私，對他人進行辱罵、威脅；有的網(wǎng)民歪曲夸大事實、言辭偏激，造成不良社會影響。
對此，有同學認為：文明上網(wǎng)最關(guān)鍵的要素就是自律。如果不能阻止那些網(wǎng)絡(luò)中的假惡丑，我們可以自發(fā)地弘揚和宣傳生活中的真善美；如果不能文明整個網(wǎng)絡(luò)，我們可以先文明我們自己。
（2）試分析該同學的觀點所蘊含的唯物辯證法道理。
信息三：不少中學生成為“微博”的忠實擁護者。學生們的微博大部分時間都在“直播”自己的學習生活情況。不少家長從微博上了解到孩子的情況后，會忍不住干預孩子的舉動�！拔⒉┥弦恍┴撁嫫さ恼Z言會影響孩子，何況寫微博太分心了�！眰�別家長發(fā)現(xiàn)子女有時候上課也寫微博后，馬上沒收了手機。對于家長的干預，學生們有的表示反感，有的表示理解，也有的采取應(yīng)對措施不予理睬。
（3）請你運用《生活與哲學》知識，就家長的做法和擔憂，與家長進行一次思想溝通。（寫出兩點即可）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/67851.html
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