高 二 政 治
一、單項(xiàng)：（本大題共25小題，每題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。）
1.2014年，文化引起了人們更多的關(guān)注。下列屬于文化現(xiàn)象的是（ ）
①6月4日，李娜在法國(guó)網(wǎng)球公開賽的女單決賽中，奪得冠軍 ②6月7日，全國(guó)930萬(wàn)考生參加高考 ③長(zhǎng)江中下游五省遭遇罕見干旱 ④6月6日，全國(guó)各地舉辦賽龍舟、品粽香等端午節(jié)慶�；顒�(dòng) ⑤中方呼吁通過(guò)政治手段解決利比亞危機(jī)
A.①②③⑤ B.①②④ C.①②③④ D.①②③④⑤
2.下列有關(guān)文化的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是（ ）
A.文化是人類社會(huì)所特有的物質(zhì)和精神現(xiàn)象
B.文化是一種能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響的精神力量
C.有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
D.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化
3.經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。下列對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是（ �。�
A.文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在
B.政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要
C.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
D.經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，經(jīng)濟(jì)、政治搞好了，文化也就搞好了
4.有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨�！鄙鲜鲇^點(diǎn)（ ）
A.承認(rèn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的決定作用 B.沒有看到文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性
C.肯定了文化有其自身的獨(dú)立性 D.否定了文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
5.英國(guó)人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話時(shí)總會(huì)刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無(wú)間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友，這說(shuō)明了（ ）
A.文化影響人們的社會(huì)活動(dòng) B.文化影響人們的交往方式
C.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D.文化影響人們的思維方式
6.某校開展了以“紀(jì)念新中國(guó)成立62周年”為主題的讀書活動(dòng)。開展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)椋?）
①文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展 ②文化對(duì)人具有潛移默化的影響
③有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德 ④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
7.荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑�！睆奈幕瘜�(duì)人的影響的角度看，下列典故和成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一致的是( )
①盂母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
8.每一年度的《感動(dòng)中國(guó)》人物評(píng)選頒獎(jiǎng)晚會(huì)，都催人上進(jìn)，給人以持久的力量。這說(shuō)明（ ）
①優(yōu)秀文化產(chǎn)生的精神力量往往經(jīng)久不衰 ②優(yōu)秀文化作品具有強(qiáng)烈的感染力和感召力
③文化對(duì)每個(gè)人產(chǎn)生的影響都不盡相同 ④文化能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步
A．①② B．①③ C．①②④ D．①②③
9.有人說(shuō)贊美是人生歷程中的加油站，而批評(píng)是人生歷程中的維修站，一個(gè)人不能總是維修，但要不斷加油！不斷加油，他就學(xué)會(huì)了自信。這體現(xiàn)的文化生活道理是（ ）
①文化環(huán)境決定人的發(fā)展 ②人的成長(zhǎng)受環(huán)境影響
③文化的影響是潛移默化的 ④文化可以塑造人生
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
10.截至2014年，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等34個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋?）
①文華遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志
③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn) ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
11.2010年6月8日，“澳大利亞文化年”在北京正式拉開帷幕，2014年至2014年還將在澳大利亞舉辦“中國(guó)文化年”。中澳互辦文化年表明（ ）
A.文化在相互滲透中融合B.文化在相互繼承中發(fā)展
C.文化在相互推崇中競(jìng)爭(zhēng)D.文化在相互交流中傳播
12.近年來(lái)，中國(guó)民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明（ ）
A.不同國(guó)家的文化各具特色 B.文化既是民族的又是世界的
C.世界各國(guó)的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的
13.2014年1月，由中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦籌拍的《中國(guó)國(guó)家形象片――人物篇》在美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)大型電子顯示屏上播出，中國(guó)各領(lǐng)域杰出代表和普通百姓在片中逐一亮相，讓美國(guó)觀眾了解一個(gè)更直觀更立體的中國(guó)國(guó)家新形象。播出中國(guó)國(guó)家形象片（ ）
①體現(xiàn)文化與政治相互交融，為中國(guó)創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境
②表明中華文化成為了世界文化的一部分，體現(xiàn)了文化的多樣性
③有利于加強(qiáng)中美文化交流，增進(jìn)對(duì)中華文化的了解
④能夠促進(jìn)中美文化的融合，消除中美文化之間的差異
A．②④ B．①② C．③④ D．①③
14.2014年4月14日，“金磚國(guó)家”領(lǐng)導(dǎo)人在中國(guó)三亞舉行會(huì)晤，會(huì)晤的議題將涉及國(guó)際金融、國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、發(fā)展問題、金磚國(guó)家合作等內(nèi)容。這充分表明不同社會(huì)可以相互包容，不同歷史文明可以相互借鑒，不同文化傳統(tǒng)可以相互交流。這表明（ ）
①文化在交流中傳播 ②在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性
③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ④要承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④
15.秦滅六國(guó)之后，派兵平定南越。為了鞏固其統(tǒng)治，將大批故六國(guó)的人流放到南越之地。這些人到了南越之地后，便長(zhǎng)期與越人共同生活。長(zhǎng)期的共同生活誕生了一種特有的文化現(xiàn)象――客家文化。這說(shuō)明（ ）
A.商業(yè)活動(dòng)是文化交流的重要方式 B.人口遷徙是文化交流的重要途徑
C.教育是文化傳播的重要途徑 D.人際交往是文化傳播最直觀、最常見、最豐富的形式
16.“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信來(lái)實(shí)現(xiàn)，年輕一代對(duì)“拇指文化”更是情有獨(dú)鐘。對(duì)此理解不正確的是 （ ）
A.文化傳播總是要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn) B.文化傳播具有歷史性
C.網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體已經(jīng)取代傳統(tǒng)媒體 D.現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段
17.中山裝作為中國(guó)人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國(guó)人的精神生活中得以保存下來(lái)，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時(shí)也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說(shuō)明（ ）
①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體 ②文化影響人們的交往行為
③繼承是發(fā)展的必然要求 ④文化具有傳承性和民族性
A．①② B．①④ C．②③ D． ③④
18.文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容，三年來(lái)，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品，災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)椋?）
①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶 ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉
③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
19.元宵節(jié)在西漢得到重視，至今已有2000多年的歷史，從中我們可以看出（ ）
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②創(chuàng)新是文化發(fā)展的不竭動(dòng)力
③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
A．①②③ B．①③ C．②④ D．②③④
20.下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系說(shuō)法正確的有（ ）
A.對(duì)待傳統(tǒng)文化,首先是繼承,其次是發(fā)展 B.對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承
C.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求 D.只要繼承了傳統(tǒng)文化必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展
21.“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智�！边@種觀點(diǎn)否定了（ ）
①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ) ④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
22.2010年9月，網(wǎng)上開始盛傳“給力”一詞，類似于“帶勁”、“酷”，顧名思義則是給予力量的意思。素以嚴(yán)肅正統(tǒng)著稱的《人民日?qǐng)?bào)》在頭版頭條也使用了網(wǎng)絡(luò)熱詞“給力”，讓不少網(wǎng)民大呼意外。《人民日?qǐng)?bào)》的做法（ ）
A.肯定了網(wǎng)絡(luò)文化是一種優(yōu)秀文化 B.尊重了人民群眾的文化創(chuàng)新
C.將推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的全面推廣 D.有利于中華文化與世界的融合
23.“最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像它”�！胺綁K字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。關(guān)于漢字的說(shuō)法正確的是（ ）
①中華文明的重要標(biāo)志 ② 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證
③中華文化的基本載體 ④漢字的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
24.我國(guó)的都江堰是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、以無(wú)壩引水為特征的宏大工程，我國(guó)的吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放，我國(guó)許多少數(shù)民族能歌善舞，各民族的歌舞極具特色……。這一切說(shuō)明（ ）
A.我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.我們的中華文化獨(dú)樹一幟
C.我們的中華文化博大精深 D.我們的民族文化異彩紛呈
25.我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明（ ）
①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)
③各民族文化的差異逐步消失 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深
A．①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
二、非（本大題共3小題，共50分）
26．（16分）材料一：美國(guó)通過(guò)好萊塢電影等大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品大肆推銷其價(jià)值觀念和生活方式；法國(guó)為了保衛(wèi)法蘭西文化，非常重視在世界上傳播法蘭西文化；日本在20世紀(jì)80年代提出“建立文化發(fā)達(dá)國(guó)家”的戰(zhàn)略構(gòu)想，意圖成為亞洲乃至世界的文化基地。
材料二：“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)、大力推進(jìn)文化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期�！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：要“積極開拓國(guó)際文化市場(chǎng)，推動(dòng)中華文化走向世界”。
(1)聯(lián)系當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)?（8分）
(2)面對(duì)這種形勢(shì)，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)?（8分）
27.（16分）始于春秋時(shí)期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習(xí)俗隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问健?002年，共青團(tuán)中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動(dòng)。2009年清明節(jié)參與網(wǎng)絡(luò)祭拜人數(shù)達(dá)到1000萬(wàn)左右，他們將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時(shí)或隨時(shí)祭拜。2010、2014年網(wǎng)上祭祖的人更多，這種文明和科學(xué)的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。
運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合以上材料回答：
（1）上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點(diǎn)? （4分）
（2）你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的? （12分）
28.（18分）某學(xué)校高二年級(jí)三位同學(xué)就如何對(duì)待外來(lái)文化發(fā)生了爭(zhēng)論。
甲同學(xué)：外來(lái)文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過(guò)來(lái)。
乙同學(xué)：外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化差異太大，應(yīng)該堅(jiān)決抵制。
丙同學(xué)：外來(lái)文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來(lái)文化。
（1）材料中三位同學(xué)的觀點(diǎn)哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的？并指出錯(cuò)誤觀點(diǎn)的主要傾向。（8分）
（2）中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，全面闡述自己的認(rèn)識(shí)。（10分）
2014-2014第一學(xué)期高二政治期中試卷答案
一、選擇題（50分）
題號(hào)12345678910111213
答案BACB BBBACBDBD
題號(hào)141516171819202122232425
答案DBCBDBCBBCCC
二、非選擇題（50分）
26.(1)①當(dāng)今世界，文化與政治相互交融。（2分）奉行文化霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。（2分）
②當(dāng)今世界，各國(guó)之間的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（3分）
③對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身安全重要的精神武器。（1分）
(2)要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，我國(guó)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（8分）
27.（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。(4分)
(2)①民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭拜活動(dòng)集中展示了人們對(duì)先烈和先人的尊重和懷念情感。(3分)
②對(duì)待民族節(jié)日應(yīng)該在繼承中發(fā)展。我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的繼承無(wú)論在形式和內(nèi)容上都要做到“推陳出新、革故鼎新”，而且我們要自覺成為文化傳承者和享用者。 (6分)
③科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。利用網(wǎng)絡(luò)方式對(duì)先烈、先人進(jìn)行文明科學(xué)的祭拜，值得大力提倡。(3分)
28.（1）甲乙兩位同學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，丙同學(xué)的觀點(diǎn)是正確的。（2分）甲同學(xué)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向被稱為“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。（3分）乙同學(xué)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”。（3分）
（2）①文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。（2分）
②在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。（4分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/72128.html
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