【摘要】高二是兩極分化的重要階段，大家要把握好這個階段。小編為大家整理了高二政治期中試題，供大家參考。
一、單項選擇題。(每題2分，共30題，60分)
1. 近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因為
①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求
②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟效益與社會效益同樣重要
③扶持高雅文化藝術(shù)、適當限制通俗文化藝術(shù)是當務(wù)之急
④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
2.山東省啟動了“放飛夢想”綠色手機文化創(chuàng)作傳播活動和“誦讀經(jīng)典，愛我中華”兩大活動。兩大活動所體現(xiàn)的共同文化生活道理是
A. 開展有益文化活動，提升公民文化素養(yǎng)
B. 凈化社會文化環(huán)境，實現(xiàn)文明健康交往
C. 傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人的精神力量
D. 創(chuàng)新文化傳播方式，推動經(jīng)典文化發(fā)展
3.當前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們應(yīng)當
①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ②選擇個性新潮的文化價值取向
③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
4. 中央宣傳部等單位下發(fā)了《關(guān)于全國博物館、紀念館免費開放的通知》。博物館、紀念館免費開放是
①加強社會主義核心價值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的有效手段
②國家實現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措
③對某些文化產(chǎn)品經(jīng)濟價值的否定和社會價值的肯定
④把文化產(chǎn)業(yè)從市場中分離出來加以發(fā)展的措施
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
5.黨中央提出的“建設(shè)社會主義核心價值體系”與“文化多樣性”、“堅持先進文化的前進方向”的內(nèi)在聯(lián)系是：
①社會主義核心價值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會主義文化建設(shè)中
②建設(shè)社會主義核心價值體系有利于堅持先進文化的前進方向
③尊重文化多樣性不能違背社會主義核心價值體系
④把握先進文化的前進方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
6. 國務(wù)院出臺《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》是對我國軟實力經(jīng)濟的加速提升，出臺這一規(guī)劃的文化意義在于
①繁榮文化市場，滿足人們多層次、多方面的文化需求
②推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進經(jīng)濟的發(fā)展
③在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用
④提升我國文化軟實力，增強文化的國際競爭力
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
加強青少年思想道德建設(shè)是個重要的問題�；卮�7-9題。
7. 加強青少年思想道德建設(shè)必須與堅持社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，這說明
A.道德建設(shè)有利于社會進步
B.道德決定市場經(jīng)濟的性質(zhì)和方向
C.道德建設(shè)反映社會主義市場經(jīng)濟的特點
D.市場經(jīng)濟滋生個人主義、拜金主義
8. 加強青少年思想道德建設(shè)必須與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，這表明
A.法制和道德是相輔相成、相互促進的
B.思想道德建設(shè)與法制建設(shè)的著眼點不同
C.思想道德建設(shè)中的缺陷與法制建設(shè)并無關(guān)系
D.法制建設(shè)中存在的問題，無法從思想道德建設(shè)中找到原因
9. 加強青少年思想道德建設(shè)必須與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，這意味著青少年思想道德建設(shè)必須
A.既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映時代特點
B.堅定不移地全面繼承中華古代文化
C.抵制世界各國思想道德建設(shè)的做法
D.批判地繼承馬克思主義為指導(dǎo)思想
10.多讀書、讀好書，你的生命一定會浸透了書香，你一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這表明
A.加強思想道德修養(yǎng)有助于增強學(xué)習的自覺性
B.讀書的根本意義在于提高自己科學(xué)文化修養(yǎng)
C.要在科學(xué)文化的陶冶中提升自己的思想道德境界
D.加強自身修養(yǎng)必須腳踏實地、不尚空談、重在行動
11.哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友”。短短的一句話里面卻包含兩個哲學(xué)家的名字。這些著名的大學(xué)都把哲學(xué)點亮的精神火炬高高舉起，是因為
①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展
②真正的哲學(xué)可以使我們正確地對待社會進步與個人發(fā)展、集體利益與個人利益的關(guān)系 ③真正的哲學(xué)可以使我們正確地對待進與退、得與失、名與利，為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)
④真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，它決定著社會的變革和發(fā)展?
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④?
12.正是基于這樣的校訓(xùn)，哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無數(shù)杰出的哲學(xué)家，在哲學(xué)點亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下，這所盛產(chǎn)影響美國乃至是世界發(fā)展的重要人物的園地，還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學(xué)家和作家。由此可見?
①科學(xué)家取得的成就都是學(xué)習哲學(xué)的結(jié)果
②與哲學(xué)為友是科學(xué)探索的智慧明燈
③科學(xué)是推動哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)
④哲學(xué)對科學(xué)具有指導(dǎo)作用?
A.①② B..②④ C.③④ D..②③④?
13.“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。”這種觀點屬于
A.懷疑論 B.可知論 C.不可知論 D.唯心主義
14. 馬克思主義哲學(xué)的直接理論主要是
A.古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義
B.細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論
C.近代形而上學(xué)唯物主義和客觀唯心主義
D.黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義
15.高考前后，一些學(xué)生及家長用敬神、拜佛的迷信方式，祈禱神靈保佑自己或子女金榜題名。對于這捉封建迷信活動，我們必須堅決予以抵制，這是因為
①世界觀決定著方法論 ②錯誤的思想意識會把人的活動引向歧途
③具有封建迷信思想的人還沒有世界觀 ④有迷信思想的人其方法論都是錯誤的
A.①② B.③④ C..①③ D.②④
我國南北朝時期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅”、“形者神之質(zhì)，神者形之用”。英國哲學(xué)家貝克萊認為：“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。據(jù)此回答16——17題。
16.上述材料中的兩種觀點都是對________的回答。
A.世界觀和方法論的關(guān)系問題
B.具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題
C.思維和存在的關(guān)系問題
D.個人和社會的關(guān)系問題
17.從哲學(xué)上看，兩種觀點
A.都認為思維決定存在
B.都認為存在決定思維
C.都認為思維和存在有同一性
D.前者肯定了存在決定思維，后者認為思維決定存在
18.總結(jié)以前的4000多年，人類的自然觀是把大自然奉為神靈。從15世紀，人類開始主宰自然界。但是實踐證明，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系，人們應(yīng)當尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這是因為
A.人類社會是客觀的 B.自然界是客觀的
C.人與自然始終是和諧統(tǒng)一的 D.人們在實踐中不斷改造著自然界的客觀性
19.人類社會在本質(zhì)上也是客觀的，因為
①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ②社會地理環(huán)境是客觀的
③人口因素是客觀存在的 ④社會思想、意識形態(tài)是客觀的
⑤生產(chǎn)方式具有客觀性 ⑥生產(chǎn)力要素是客觀的，而生產(chǎn)關(guān)系則是主觀的
A.①②④⑥ B.①③④⑤ C.①②③⑤ D.②③⑤⑥
20.辯證唯物主義認為：“世界是物質(zhì)的。”對這個“物質(zhì)”的理解，下列觀點正確的是
A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象
B.不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在
C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和
D.除了人腦以外的客觀存在
21.蘇東坡《赤壁賦》中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也�！毕铝姓f法中與蘇東坡觀點相近的是
A.靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜
B.人一次也不能踏進同一條河流
C.日方中方睨，物方生方死
D.事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點
22.《壇經(jīng)》記載，時風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不一。慧能進曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動�！被勰艿倪@一觀點
A.離開了運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點
B.離開了物質(zhì)談運動的唯心主義觀點
C.離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點
D.離開物質(zhì)談運動的精神萬能論觀點
23.清朝詩人翁格在《暮春》中寫道：“莫怨春歸早，花余幾點紅。留將根蒂在，歲歲有東風�！痹娋涮N涵的哲理是
①世界是運動的
②物質(zhì)運動的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
③自然界的變化發(fā)展有其固有的規(guī)律
④在客觀規(guī)律面前，人是無能為力的
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
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