2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考政治（文科）試卷考試時(shí)間：100分鐘 滿分 100分一、單項(xiàng)選擇題30小題，每小題2分，共60分1. 哲學(xué)的基本問(wèn)題是 A．思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題 B．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題C．可知論與不可知論的關(guān)系問(wèn)題 D．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題2．圖漫畫(huà)表明 A．存在決定思維B．世界統(tǒng)一于物質(zhì)性C．思維反作用于存在D．思維和存在具有同一性3．“君子欲訥于言而敏于行”的意思是君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，做事要勤快�！熬�子恥其言而過(guò)其行”的意思是君子認(rèn)為說(shuō)得多而做 得少是可恥的。千百年來(lái)，孔子的哲學(xué)思想指導(dǎo)著很多中國(guó)人做事、做人。由此可見(jiàn)：A．孔子是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家B．孔子的哲學(xué)思想在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中起決定作用C．沒(méi)有哲學(xué)智慧，就沒(méi)有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)D．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界4. 馬克思主義哲學(xué)區(qū)分其它一切哲學(xué)的基本特征是①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 ②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ③使唯物主義與辯證法的分離 ④實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一A.②④ B.①② C.③④ D.①③5、哈佛大學(xué)的校訓(xùn)：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友”。正是基于這樣的校訓(xùn)，哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無(wú)數(shù)杰出的哲學(xué)家外，在哲學(xué)點(diǎn)亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下，還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學(xué)家和作家。由此可見(jiàn) A．具體科學(xué)需要以哲學(xué)為基礎(chǔ)B．學(xué)習(xí)了哲學(xué)就可以成為科學(xué)家C．哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究 D．哲學(xué)和具體科學(xué)最終走向完全一致6. 在我國(guó)，紅色因喜慶而被人喜愛(ài)。但最近有傳2015年本命年禁紅色，紅腰帶、紅繩等一概不能用，紅色屬火，穿紅色會(huì)進(jìn)一步破壞五行平衡。從哲學(xué)角度看，這種傳言屬于：A辯證唯物主義心． B．客觀唯心主義 C．樸素唯物主義 D．主觀唯心主義7．理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說(shuō)法：當(dāng)你為未知的未來(lái)許下一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了：A. 世界觀決定方法論 B.方法論體現(xiàn)世界觀C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D. 世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果8．霍金在他的新著《大設(shè)計(jì)》一書(shū)中提出：“宇宙創(chuàng)造過(guò)程中，上帝沒(méi)有位置……沒(méi)有必要借助上帝來(lái)為宇宙按下啟動(dòng)鍵”。從世界觀上看，與該觀點(diǎn)一致的有①康德：人是萬(wàn)物的尺度 ②赫拉克拉特：世界是由一團(tuán)火組成的 ③泰勒斯：世界由水構(gòu)成 ④黑格爾：世界上的一切都是絕對(duì)精神的外在表現(xiàn)A.①② B.①④ C.③④ D.②③9. 左右腦迥異的八大特征讀表，人腦是：左腦顯意識(shí)語(yǔ)言時(shí)間分析理智做事求實(shí)現(xiàn)代認(rèn)識(shí)右腦潛意識(shí)表象]空間聯(lián)想情感做夢(mèng)創(chuàng)造原始認(rèn)識(shí)A.意識(shí)的來(lái)源 B.產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官C.對(duì)客觀事物的反映 D.主觀見(jiàn)之于客觀的東西?10.漫畫(huà)“咱的天敵都被人吃光了”說(shuō)的是，由于人們大量捕殺貓頭鷹、蛇等野生動(dòng)物，失去天敵的田鼠便大量繁殖，洞庭湖地區(qū)就爆發(fā)了“鼠患”。這提醒我們①人類改造自然的同時(shí)也改變了自然規(guī)律 ②認(rèn)識(shí)和改造自然必須以保護(hù)自然為前提 ③受人類活動(dòng)的影響自然界便失去客觀性 ④必須尊重自然規(guī)律，與自然界和諧相處A．①③ B．①② C．②④ D．①④11．通常望遠(yuǎn)鏡的視放大率等于物鏡焦距和目鏡焦距之比。但我們的眼睛不可能看清成像比視神經(jīng)細(xì)胞更小的景物，在一定的物鏡口徑條件下，單純?cè)黾右暦糯舐什粫?huì)看清更多細(xì)節(jié)，反而會(huì)降低主觀亮度。由此可見(jiàn)A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 B．意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程C．規(guī)律的發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D．物質(zhì)的有規(guī)律運(yùn)動(dòng)是普遍存在的12．航天育種，是指利用空間環(huán)境中宇宙輻射、微重力和弱地磁場(chǎng)等多種因素，誘使農(nóng)業(yè)生物遺傳變異，再通過(guò)嚴(yán)格的地面選育，獲得優(yōu)良農(nóng)作物品種的過(guò)程。這從一個(gè)側(cè)面表明（ ）A．對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程 B．真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映C．客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 D．認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理13．莫言獲獎(jiǎng)后對(duì)鳳凰衛(wèi)視表示:同樣一部小說(shuō)，張二認(rèn)為是黃金，李四認(rèn)為是馬糞，不能說(shuō)是馬糞的人就不對(duì)。所以誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)有多了不起，誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)多差，根本就沒(méi)有必要較真。評(píng)判一個(gè)作家最好的辦法不是聽(tīng)別人說(shuō)這個(gè)作家怎么樣，而是找這個(gè)作家的書(shū)讀一兩本，你自己就會(huì)得出結(jié)論。這體現(xiàn)了①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反映和思索 ②認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一③認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新④認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一個(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同 A.①② B.①④ C.①③ D.②③14．心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將一只跳蚤放進(jìn)杯里，開(kāi)始跳蚤—下就能從杯里跳出來(lái)。然后，心理學(xué)家在杯口上蓋上透明蓋，跳蚤仍然會(huì)往上跳，但碰了幾次蓋后，慢慢就不跳那么高了。這時(shí)，心理學(xué)家再將蓋拿走，卻發(fā)現(xiàn)那只跳蚤已經(jīng)永遠(yuǎn)不能跳出杯子，因?yàn)樗�的目�?biāo)高度已經(jīng)不及杯子的高度了。上述實(shí)驗(yàn)給我們的哲學(xué)啟示是A．客觀環(huán)境對(duì)人的意識(shí)具有決定作用B．人的意識(shí)和精神狀態(tài)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重大作用C．只有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，辦事情才能成功D．在一定條件下，人的意識(shí)對(duì)世界也具有決定作用15．20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國(guó)作家埃勒?凡爾納在其小說(shuō)中描述很多的科學(xué)幻想成為現(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說(shuō)：“現(xiàn)代科學(xué)只不過(guò)是將凡爾納的語(yǔ)言付諸實(shí)踐的過(guò)程而已”，作為人類意識(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明①意識(shí)不僅反映世界，而且能夠通過(guò)實(shí)踐改造世界 ②意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化③意識(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性 ④意識(shí)因其能動(dòng)性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)A．①② B. ②③ C. ①④ D. ②④16.唐詩(shī)《江樓感舊》：“獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何處？風(fēng)景依稀似去年。”對(duì)該詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理分析最恰當(dāng)?shù)氖茿. 運(yùn)動(dòng)是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程 B. 世界是變化發(fā)展的C. 世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D. 世界是普通聯(lián)系的17.漫畫(huà)《晚了一步》體現(xiàn)了。A.人們的認(rèn)識(shí)不可能預(yù)見(jiàn)未來(lái) B做事情只有增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)性才能防患于未然C. 人們的認(rèn)識(shí)總足滯后于實(shí)踐 D．只有親歷失敗才能獲得正確的認(rèn)識(shí)18 能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹?lái)越明顯，在此背景下，“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳生活方式”、“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明 ①意識(shí)是客觀存在的反映 ②價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià) ③哲學(xué)與自然和社會(huì)密切相關(guān) ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源A．①③④B．①④C．①②④D．②③19. 漫畫(huà)《殼》給我們的哲學(xué)啟示有①尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事�、谧龊昧孔兊臏�(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變�、蹣�(shù)立環(huán)保意識(shí)，正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用　④世界是永恒發(fā)展的，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題A．①② B．②③ C．①③ D．②④20.俗話說(shuō)，“不打不相識(shí)”、“不入虎穴、焉得虎子”，下列選項(xiàng)和這兩句俗語(yǔ)反映的道理相同的是①“汗滴禾下土”才知“粒粒皆辛苦” ②嘗百草，才有“神醫(yī)”李時(shí)珍③“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行” ④精神不是萬(wàn)能的，沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的A.①②④　 B．①③④　 　C．②③④　　 D．①②③21 “坐直了，挺起胸！”，在大多數(shù)人的潛意識(shí)中，坐得筆直，不僅可以美化外表，對(duì)骨骼和消化系統(tǒng)也是有利的。然而，在英國(guó)一項(xiàng)研究證實(shí)，135度角的坐姿是最佳生理角度，而不是人們通常認(rèn)為的90度。這說(shuō)明　　A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿22.實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)锳．真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映B．認(rèn)識(shí)對(duì)象不能“自言其明”，不能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C．實(shí)踐能夠把主觀與客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照D．認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去23．在聽(tīng)完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來(lái)自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問(wèn)：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距那么大呢？”這位企業(yè)家回答說(shuō)：“那是因?yàn)槟銈儍H知道，而我卻做到了，這就是我們的差別�！边@句話表明實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí)，因?qū)嵺`具有A.社會(huì)性 B.歷史性 C.直接現(xiàn)實(shí)性 D.能動(dòng)性24．真理，沒(méi)有不被懷疑和突破的特權(quán)。從根本上是因?yàn)锳．人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 B．人能認(rèn)識(shí)世界，但認(rèn)識(shí)總是有限的C．真理是具體的、有條件的 D．客觀世界與實(shí)踐都是無(wú)限變化發(fā)展的25． 一天，國(guó)務(wù)院總理溫家寶回到自己的母�！�—中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）看望師生，并做了即興演講。他說(shuō)：“作為科學(xué)工作者，思維應(yīng)該是開(kāi)放的，而不應(yīng)是禁錮和封閉的，要只承認(rèn)規(guī)律和真理，不屈服于任何權(quán)威。”這啟示我們①應(yīng)解放思想、實(shí)事求是 ②應(yīng)兼收并蓄，博采眾言③在真理面前人人平等 ④應(yīng)明確“真理只有一個(gè)”，做到不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)A．①③ B．②④ C．①③④ D．①②③④26．全球海洋生物普查結(jié)果顯示，約有75%的海洋物種人類知之甚少，它們大多分布在未被深入考察的海域。這表明①客觀事物隨著認(rèn)識(shí)的變化而變化 ②認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐水平的限制③世界上總福建省晉江市季延中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試（政治文）
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