一、選擇題:（ 本大題共25小題，每小題2分，共計50分。）1、《阿凡達》是一部運用3D技術制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動了3D相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了①文化對經(jīng)濟的重大影響 ②文化是政治經(jīng)濟的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要④文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎A. ①②B. ①③C.②④D.③④2、上海世博會福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道： “太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶藝的博大精深�！边@反映A．文化對人的影響是潛移默化的 B．優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新C．文化對人的影響是深遠持久的 D．優(yōu)秀文化能增強人們的精神力量3、法國哲學家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關系最密切的6個朋友，并指出他們月收入的平均數(shù)大致就是你的月收入。測試結(jié)果的準確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個人的朋友圈子都是一個特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預示著你的未來。這種現(xiàn)象說明A.文化決定人們的交往行為和交往方式 B.文化影響人們的實踐活動和思維方式C.文化改變?nèi)藗兊膬r值觀念，豐富精神世界 D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格4、孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨 羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩句可以體現(xiàn) ①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的 ③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界A.①②③ B．①②④ C.①③④ D.②③④5、當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。根據(jù)這一論斷，為應對綜合國力的競爭，我們必須①牢牢把握先進文化的前進方向 ②把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的中心任務 ③大力弘揚民族精神 ④優(yōu)先發(fā)展教育和科技A、①③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④ 6、隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文化越來越滲透在人們的日常生活中。如吃飯講求“飲食文化”，穿衣講求“服飾文化”，住房講求“建筑文化”，出行講求“旅游文化”。這說明①人們的生活已離不開文化 ②文化現(xiàn)象豐富多彩 ③人們對文化的追求越來越高 ④沒有文化人們已經(jīng)無法生存A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④8、150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為A.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B.文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢C．文化的交流與借鑒是人類文明進步的重要動力D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播9、目前，在我國少數(shù)民族中，有22個民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對這一現(xiàn)象，當務之急是A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力B.增強對本民族文化的認同感C.搶救和保護少數(shù)民族特色文化D.加強與其他民族文化的融合10、人們文化素養(yǎng)的核心和標志是A、經(jīng)濟、政治生活 B、世界觀、人生觀和價值觀 C、人生的經(jīng)歷 D、科學文化知識11、2008年2月，江蘇省教育廳積極落實教育部的要求，安排南京、蘇州等8個市作為京劇進中小學課堂的首批試點市。開展京劇進中小學課堂活動的依據(jù)是①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ②傳統(tǒng)文化是健康有益的 ③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 ④教育是文化傳承的重要途徑A．①② B．①④ C．②③ D.③④12、范仲淹遙想洞庭湖氣象萬千的景致，揮筆寫下了“先天下之憂而憂，后天下人之樂而樂的志向。這種詩句之所以會代代相傳，是因為A、文化能影響人們的交往行為和交往方式B、文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量C、文化能影響經(jīng)濟和政治生活 D、凡是文化，都能促進人的全面發(fā)展13、2009年12月，山東省啟動了“放飛夢想”綠色手機文化創(chuàng)作傳播活動；2010年3月，又開展了“誦讀經(jīng)典，愛我中華”活動。兩大活動所體現(xiàn)的共同文化生活道理是A.開展有益文化活動，提升公民文化素養(yǎng) B.凈化社會文化環(huán)境，實現(xiàn)文明健康交往C.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人的精神力量 D.創(chuàng)新文化傳播方式，推動經(jīng)典文化發(fā)展14、許多學校在教育過程中，把校訓、育人目標等書寫在墻壁等醒目位置，讓墻壁“說話”，而且這種教育方式有時是“無聲勝有聲”。這主要是因為 ①只有這樣，才能達到教育的目的 ②文化對人的影響具有潛移默化的特點 ③可以創(chuàng)造一種良好的文化氛圍，無形中發(fā)揮教育作用 ④這種強制性的方式更有成效A、①② B、①③④ C、①②④ D、②③ 15、新中國建立后，我國的教育目標是培養(yǎng)又紅又專的社會主義事業(yè)的接班人。改革開放后，面對我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和空前激烈的國際競爭，我國的教育目標是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的適應社會主義現(xiàn)代化建設需要的接班人。這表明社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進的 ②不同時期的歷史特點不同， 人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同 ③改革開放前，我國不重視人的素質(zhì)的全面發(fā)展 ④改革開放后，文化的作用才顯得重要A、①③ B、②③ C、③④ D、①②16、溫家寶在今年的“世界讀書日”說，讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界。這表明讀書A．可以獲得不同的文化知識 B．作為一種文化活動能夠塑造人C．是人們享用文化的表現(xiàn) D．體現(xiàn)了人們對真善美的追求17、中國人過春節(jié)總是要吃團圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕少不了唱圣誕歌、送圣誕卡、迎圣誕老人。對此理解正確的是①民族文化的多樣性 ②文化具有深遠而持久的影響 ③民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié) ④各民族文化是根本不相容的A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④20、中國傳統(tǒng)文化輝煌燦爛。被列為世界“四大圣人”之一的孔子的許多觀點被西方世界稱頌并吸收利用；《孫子兵法》也被日本人運用到商戰(zhàn)中；阿拉伯數(shù)字已被全世界通用。對此理解正確的文化是民族的，又是世界的 民族文化共同推動了人類社會的進步和發(fā)展只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力民族文化高于世界文化A．①②③ B．②③④ C．②③ D．①②④21、德國地理學家馮?李希霍芬將中亞與中國進行絲綢貿(mào)易的商道稱為“絲綢之路”。然而，商人們運輸?shù)牟粌H僅是商品，在進行商品交換的過程中，古希臘的哲學、科學，中國的印 刷術，阿拉伯人的數(shù)學等文化也相互交流。這充分印證了在很長的人類歷史中A．文化從產(chǎn)生就處于傳承和創(chuàng)新狀態(tài) B．商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 C．古代的商人們都具有很高的文化素養(yǎng) D．不同文化既沖突又共處是世界文化發(fā)展的主流22、電影《刮痧》講述了這樣一個故事：一位中國許姓老人到美國探親，他發(fā)現(xiàn)孫子發(fā)高燒，因不識藥瓶上的英文，無法給孫子吃藥，只能采用中國傳統(tǒng)的治療方法——刮痧。當其孫子不慎摔傷被送往醫(yī)院救治時，美國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孩子背部有刮痕，認為是受家庭暴力虐待所致。許家因此被告上了法庭，于是引發(fā)了一場“虐待兒童”的官司。最后，這種治療方法得到法庭的理解，消除了誤會。根據(jù)這則故事，下列說法不正確的是A．中西醫(yī)乃至中西文化存在差異B．不同的國家，不但有著不同的法律制度與社會管理機制，還存在不同的思維方式C．文化交流就是要消除各民族文化之間的差異 D．既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化23、據(jù)統(tǒng)計，90％以上的世界新聞由西方七國壟斷，美國影片占全球總放映時間的50％以上、票房的三分之二以上。這告訴我們 A．必須加強文化建設，提升我國的文化競爭力B．反對文化霸權(quán)主義，必須反對外來文化 C．文化是綜合國力的重要基礎 D．文化與經(jīng)濟相互交融相互決定24、在城市化快速發(fā)展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們A．文化繼承是發(fā)展的前提 B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ．答 題 卷 (高二理科）湖南省長沙市第七中學2013-2014學年高二上學期期中學業(yè)檢測政治（理）試題（無答案）
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