1． 2013年6月20日，全國(guó)地方社科院院長(zhǎng)座談會(huì)在京舉行，會(huì)議強(qiáng)調(diào)發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性。國(guó)家重視繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)C．哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)D．哲學(xué)能為人們的實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)2． 有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。這一現(xiàn)象說(shuō)明 A．哲學(xué)是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)的 B．世界觀和方法論是統(tǒng)一的 C．一般人的世界觀是零散的、不自覺(jué)的 D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)3． 下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是 A．凡是哲學(xué)都是科學(xué)的B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．人人都有世界觀 D．將零散的、個(gè)別的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化才形成哲學(xué)4． 全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是A．運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題 B．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C．和唯的關(guān)系問(wèn)題 D．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題A．思維和存在何為本原問(wèn)題 B．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 C．思維和存在的同一性問(wèn)題 D．主觀與客觀的辯證關(guān)系問(wèn)題6． 下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是 A．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起 B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C．人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流 D．萬(wàn)物在運(yùn)動(dòng)，但在概念中運(yùn)動(dòng)7． 唯心主義的兩種基本形式是 A．形而上學(xué)和辯證法 B．辯證唯心主義和歷史唯心主義C．可知論和不可知論 D．主觀唯心主義和客觀唯心主義8． “沒(méi)有風(fēng)景，何來(lái)感情”與“沒(méi)有感情，何來(lái)風(fēng)景”兩根本A．物質(zhì)意識(shí)辯證關(guān)系問(wèn)題 B．承認(rèn)客觀世界C．承認(rèn)世界物質(zhì)意識(shí) D．承認(rèn)意識(shí)客觀事物作用A．人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律 B．人可以創(chuàng)造規(guī)律C．規(guī)律具有條件性 D．規(guī)律具有主觀性14．對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)是多角度的。下列屬于從意識(shí)的本質(zhì)角度看的是A.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 B.意識(shí)的形式是主觀的 C.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映15．美國(guó)紐約有一種特別的迎接新年的方式，人們直接把信件、成績(jī)單、銀行賬單，或者①否定了意識(shí)的能動(dòng)作用 ②是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的虛幻的反映 ③體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ④承認(rèn)意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有能動(dòng)作用A．①②B．①③ C．②④D．③④A．實(shí)踐具有社會(huì)性 B．運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分C．物質(zhì)決定意識(shí) D．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性18．“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也�！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有①人的認(rèn)識(shí)受實(shí)踐水平的限制 ? ?只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物?物質(zhì)決定意識(shí)新事物必然代替舊事物A． B． C． ? D．22．2013年9月12日嫦娥三號(hào)西昌發(fā)射場(chǎng)。A． B． C． D．．①否定了聯(lián)系是客觀的具體的 ②否認(rèn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 ③是詭辯論的一種具體表現(xiàn) ④用臆造的聯(lián)系代替事物固有的聯(lián)系A(chǔ)．①④ B.③④ C.①③ D．②③24．C．聯(lián)系是永恒的、不變的、無(wú)條件的D．聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移程28．從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期來(lái)看，改革會(huì)使人受益的，但是，改革不是一首田園詩(shī)，它伴隨著的有眼淚和痛苦，就像新生兒的誕生伴隨著痛苦一樣。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A．B．C．D．29．指出下列哪些變化是量變引起質(zhì)變 ①水滴石穿 ②一趾之疾，喪七尺之軀 ③將涼水加熱為溫水 ④黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山，建立社會(huì)主義國(guó)家 ⑤銀行存款增加A．①③⑤ B．①②④ C．①②③ D．③④⑤30．“目光遠(yuǎn)大的人應(yīng)當(dāng)將自己的每一個(gè)愿望擺好位置，然后逐一地去實(shí)現(xiàn)它。”法國(guó)作家拉羅什�？频倪@句話告訴我們A．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 B．要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變C．要防微杜漸，堅(jiān)持適度原則 D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（2）材料體現(xiàn)了意識(shí)的作用42．從1999年的“神州一號(hào)”到201年的“神州號(hào)”，在這十年間，中國(guó)的載人航天工程按照既定的步伐步步向前。中國(guó)載人航天計(jì)劃分三步驟，第一步是發(fā)射無(wú)人和載人飛船。第二步是繼續(xù)突破載人航天的基本技術(shù)：多人多天飛行、航天員出艙在太空行走、完成飛船與空間艙的交會(huì)對(duì)接。第三步，建立永久性的空間試驗(yàn)室，建成中國(guó)的空間工程系統(tǒng)，進(jìn)行規(guī)模比較大的空間科學(xué)試驗(yàn)。目前中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第二步驟，并向第三步努力。由于各方面協(xié)調(diào)一致，整個(gè)工程進(jìn)行得有條不紊。運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明我國(guó)的航天工程為什么要分步驟、協(xié)調(diào)一致、有條不紊的進(jìn)行？（【理性分析】同學(xué)們通過(guò)調(diào)查了解，目前自行車(chē)在城市交通中的弱勢(shì)地位越來(lái)越突出：公益性自行車(chē)停放場(chǎng)所普遍缺乏；自行車(chē)的路權(quán)嚴(yán)重受損，許多自行車(chē)道被用作汽車(chē)泊車(chē)位；汽車(chē)文明欠缺，騎車(chē)人存在安全隱患等等。（2）請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，談?wù)務(wù)畱?yīng)如何解決綠色出行難的問(wèn)題。（6分）41．（1）自然界變化發(fā)展是有一定規(guī)律的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能創(chuàng)造，也不能被消滅。因此我們要理智、冷靜對(duì)待。（分）規(guī)律雖然是客觀的，但又是可以認(rèn)識(shí)的，面對(duì)自然災(zāi)害，我們應(yīng)大力發(fā)展科技事業(yè)，不斷提高人對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)能力，做好預(yù)警自救工作，把災(zāi)害減小到最低程度。（分）（2）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性及主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。全國(guó)軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬(wàn)眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利體現(xiàn)了這一點(diǎn)。江蘇省淮安市漣水中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題（必修）
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