【摘要】高二對于高中來講是一個重要的階段，大家在高二時期要好好學(xué)習(xí)，為一年以后的高考做準(zhǔn)備。小編為大家整理了高二政治期中試題，希望大家喜歡。
第Ⅰ卷 選擇題(60分)
一、單項選擇題(下列各題每小題只有一個正確答案，多選、不選均不得分，每小題2分，共60分。)
1、文化現(xiàn)象無時不有，無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有 ( )
①湖南衛(wèi)視舉辦的“快樂男生”大賽 ②備受世界關(guān)注的朝核問題第六輪六方會談 ③第十六屆國際美術(shù)大會在安徽合肥隆重開幕 ④2008年賀歲大片《非誠勿擾》在全國熱播 ⑤來自香港各中小學(xué)的師生在香港伊麗莎白體育館齊唱《孔圣頌》，隆重紀(jì)念孔子2560周年誕辰
A.①②③④ B.②③④⑤ C.①③④⑤ D.①②④⑤
2、2008年11月7日，國家隆重舉行慶祝神舟七號載人飛行圓滿成功大會。胡錦濤在大會上強調(diào)，全黨和全國各族人民要學(xué)習(xí)和發(fā)揚載人航天精神，萬眾一心，眾志成城，奮發(fā)圖強，拼搏奉獻，努力為奪取全面小康勝利而團結(jié)奮斗。這里的航天精神 ( )
①是文化 ②是人類特有的現(xiàn)象 ③是人們社會實踐的產(chǎn)物 ④是自發(fā)形成的
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
3、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容�！睂@句話的理解，下列說法正確的是 ( )
A.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
B.文化就是刻在石頭上的名人名言
C.物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響
D.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品
有人說，是網(wǎng)絡(luò)上不健康的信息和游戲抓住了孩子的心。事實上，孩子們并非天性熱愛這些東西。據(jù)心理學(xué)家分析，缺乏關(guān)愛、缺少交流、生活空虛，是大多數(shù)未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)的主要誘因。據(jù)此回答4―5題。
4、由網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е碌摹熬W(wǎng)癮”對青少年的種種不良影響說明： ( )
①網(wǎng)絡(luò)游戲具有兩重性 ② 必須堅決取締網(wǎng)絡(luò)游戲
③網(wǎng)絡(luò)游戲都是腐朽文化 ④青少年必須提高自身免疫力
A.①③ B.①④ C.②③ D.①③④
5. 要解決未成年人迷戀網(wǎng)絡(luò)的問題，我們應(yīng)注重： ( )
A. 營造未成年人健康成長的文化環(huán)境 B. 限制互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展
C. 杜絕不健康信息和游戲?qū)ξ闯赡耆说挠绊?/p>
D. 把對未成年人的教育工作作為一切工作的中心
6、2007年歲末，著名導(dǎo)演馮小剛的新片《集結(jié)號》依然有著明顯的商業(yè)元素，但它開啟了國產(chǎn)大片的新風(fēng)氣。帶著戰(zhàn)爭的殘酷和人性的光芒，影片中“九連的弟兄”將久違的昂揚向上的精神和人性的光芒重新帶回銀幕。影片公映后票房一路飆升，截至2007年12月31日上映10天已達1.8億元。這表明，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化，必須( )
①弘揚主旋律，堅持正確的價值取向 ②堅持文化貼近實際、貼近生活、貼近群眾 ③把經(jīng)濟效益放在首位，同時，也要十分重視社會效益 ④要倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
7、不同的民族，往往待人的禮節(jié)各不相同，這表明 ( )
A.特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟環(huán)境決定的
B.文化環(huán)境不同，決定了人們的交往行為和交往方式不同
C.不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式
D.各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同
8、不管是中國內(nèi)地、港澳臺地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會祭祖掃墓、端午吃棕子賽龍舟、中秋賞月、重陽登高、除夕吃年夜飯。這說明( )
A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)習(xí)俗在不斷發(fā)展
C.傳統(tǒng)文化在社會生活各個方面延續(xù) D.傳統(tǒng)文化影響著人們的行為方式
9、.“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切烙上中國印�！睆埫髅舻囊皇住段业闹袊摹罚隽撕Ｍ庥巫訉ψ鎳钌岵粩嗟母星�。上述歌詞表明( )
A.文化對人的影響具有強制性 B.文化對人的影響是潛移默化的
C.文化對人的影響是深遠持久的 D.文化對人的影響是永遠不變的
10、美國人較為輕松地對待子女的教育，喜歡讓子女實現(xiàn)自我價值，并不追求高學(xué)歷、好職業(yè)等功利性的目標(biāo)。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，有個好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的這種差異表明 ( )
A.文化環(huán)境決定著人們的價值取向
B.不同的文化環(huán)境影響著人們在實踐目標(biāo)的確定和行為的選擇
C.美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越
D.一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式
11、農(nóng)歷8月15日是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)中秋節(jié)，已被列為國家法定節(jié)日。對民族節(jié)日我們應(yīng)這樣認(rèn)識 ( )
①各種各樣的民族節(jié)日體現(xiàn)了世界文化的多樣性
②民族節(jié)日是一個民族當(dāng)前的生活文化狀況的體現(xiàn)
③民族節(jié)日集中展示著民族文化
④民族節(jié)日蘊含著一個民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素
A.②③④ B、①③④ C.①②④ D.①②③
12、“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀;如果全世界都看美國電影，那將是世界文化的毀滅。”下列對這句話認(rèn)識正確的是 ( )
A、維護文化的多樣性，有利于社會的進步與發(fā)展
B.文化是世界性和民族性的統(tǒng)一
C.要遵循各國文化一律平等的原則
D.既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化
13、公元7----11世紀(jì)，大批阿拉伯半島的居民移民到兩河流域和埃及，隨著移民對伊斯蘭教的傳播，伊斯蘭教迅速成為當(dāng)?shù)氐闹饕诮�，材料體現(xiàn)了：( )
A.教育是文化傳播的重要途徑 B.人口遷徙是文化傳播的重要途徑
C.戰(zhàn)爭是文化傳播的重要途徑 D.古代商貿(mào)是文化傳播的重要途徑
14、“博客”意指“網(wǎng)絡(luò)日志”，是繼E ? ail、BBS、ICQ之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。從文化傳播與交流的角度，下列對包括博客在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)交流方式認(rèn)識正確的是( )
A.意味著舊的文化傳播方式的徹底消失
B.能夠日益顯示文化傳遞，溝通、共享的強大功能
C.科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的唯一因素
D.文化的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程
1998 葡萄牙 里斯本 海洋―未來的財富
1999 中國 云南 人與自然―邁向21世紀(jì)
2000 德國 漢諾威 人類―自然―科技―發(fā)展
2005 日本 愛知縣 超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn)
2008 西班牙 薩拉戈薩 水與可持續(xù)發(fā)展
2010 中國 上海 城市，讓生活更美好
15、上表是幾屆世博會的主題，我們從中即可以看出上海世博會的主題既繼承了關(guān)注自然這個主題，又鮮明表現(xiàn)了生活更美好這個新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了：( )
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②世博會是文化創(chuàng)新的根本途徑 ③文化創(chuàng)新是“推陳出新、革故鼎新”的過程 ④不同民族文化有共性和普遍規(guī)律
A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④
16、“小沈陽”憑借著在中央電視臺春節(jié)晚會上表演的小品《不差錢》一夜之間家喻戶曉。專家認(rèn)為：偌大的中國，有“小沈陽”這般才藝者不乏其人�！恫徊铄X》也無多大新意，是純娛樂的小品，“小沈陽”之所以走紅，在于他的表演離老百姓的生活比較近，符合老百姓的需求。遼寧大學(xué)文學(xué)院院長高凱征教授則從大眾文化時代的角度分析“小沈陽”的一夜走紅現(xiàn)象。對此你認(rèn)為正確的說法是 ( )
A.藝人的作品及表演只要受到人民群眾喜愛，就屬于大眾文化
B.大眾文化必須具有小沈陽的表演那種流行性、娛樂性
C.人們的文化選擇具有多樣性，我們要尊重差異，包容多樣
D.觀眾喜歡低俗文化不喜歡高雅文化
17、近幾年，“韓流”吹遍世界。韓劇中普遍流露的對于本國傳統(tǒng)文化的肯定，對仁義禮愛等的張揚，正是我國一些國產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們( )
①大力弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判繼承，古為今用 ③文化產(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)時代精神 ④文化產(chǎn)品盡量模仿韓劇的情節(jié)
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④
18、關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是 ( )
①繼承是發(fā)展的必要前提 ②發(fā)展是繼承的必然要求 ③在發(fā)展的過程中繼承 ④發(fā)展是繼承的必要前提
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
19、漢語作為中國各民族的通用語言，承載著中國數(shù)千年的優(yōu)秀文化，與國外“漢語熱”形成鮮明對照的是中國社會外語風(fēng)潮蔓延，許多人能講一口流利的外語，而寫出的漢語卻錯誤連篇，這與多年來中國忽視學(xué)生的漢語教育是分不開的。對此 ( )
①國家應(yīng)加強教育在民族文化傳承與發(fā)展中的功能 ②我們應(yīng)變革教育方式，以開放的心態(tài)全面接受外來文化 ③我們應(yīng)學(xué)會對自己民族語言文化的熱愛和尊重 ④國家應(yīng)加強對世界文化遺產(chǎn)的保護
A、①④ B、②③ C、①③ D、②④
20、“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應(yīng)的。不懂電腦、不會英語是后者的標(biāo)志，不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫作)則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。據(jù)此回答這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因為 ( )
①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化 ③任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則，民族文化就是無根基的 ④堅持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義”
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
21、“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年�！边@篇《論詩》的詩的確道出了文化發(fā)展的規(guī)律――不斷創(chuàng)新，永無止境。要進行文化創(chuàng)新，就必須 ( )
①繼承傳統(tǒng)，推陳出新�、诿嫦蚴澜�，博采眾長�、鄯e極參加社會實踐
④反對民族虛無主義和歷史虛無主義
A、①② B、①②③ C、②③ D、①②③④
22、當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟說：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、梵高、蓬那等強烈的色彩和簡練線條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中就在筆墨中出來了。受別人的影響，但又要有自己的東西，這非常重要。各人應(yīng)該要有自己的面目。”這說明( )
A、文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的
B、文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族的優(yōu)秀文化成果
C、文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新 D、文化創(chuàng)新既要博采眾長又要保護特色
23、李時珍為了寫《本草綱目》，行程萬里實地考察，不僅向他人請教，更注重親自試驗。例如，他吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認(rèn)識到這種植物的麻醉作用。這說明 ( )
A、我們應(yīng)積極進行文化創(chuàng)新 B、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
C、社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 D、我們應(yīng)積極嘗試不同的草本植物
24、“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進境，作畫尤應(yīng)多游歷，實地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘;倘復(fù)僅憑耳食，隨意點綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣……”對上述觀點正確理解的是( )
①藝術(shù)發(fā)展的實質(zhì)就在于創(chuàng)新 ②社會實踐是文化創(chuàng)作的
③只要參加實踐就能進行文藝創(chuàng)作 ④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新
A、 ①②③ B、 ②③④ C 、①②④ D 、①③④
25、中國有修史的傳統(tǒng)，“國有史、方有志、家有譜”。繼承這一傳統(tǒng)，有利于中華文化 ( )
A、薪火相傳、一脈相承 B、以我為主，為我所用
C、繼承傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新 D、面向世界，博采眾長
26、有一首歌中唱到：“最愛寫的字是方塊字，做人堂堂正正也像她�！薄胺綁K字”是中國獨具特色的文字。下列關(guān)于漢字說法正確的是 ( )
①中華民族進入文明時代的標(biāo)志 ②中華文明的重要標(biāo)識 ③中華文化的基本載體 ④中華文化源遠流長的重要見證
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
27、鄧小平談到愛國時曾經(jīng)說：“難道祖國是抽象的嗎?不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國，愛什么呢? 港澳、臺灣、海外的同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義新中國，否則怎么叫愛祖國呢?”這說明①愛國主義不是抽象的，而是具體的 ②愛國主義不是具體的，而是抽象的 ③在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的 ④愛國就是愛社會主義 ( )
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
28、在河北承德普陀宗乘之廟的碑亭里，豎立著《土爾扈特全部歸順記》這塊巨大的石碑。碑文記載了土爾扈特族在遠離故土的140多年之后，經(jīng)過萬里跋涉，重返祖國的過程。從材料中可以看出： ( )
①這是我們中華民族史冊中，展現(xiàn)民族凝聚力的光輝片章 ②展示了中華民族精神�、垠w現(xiàn)了團結(jié)統(tǒng)一精神�、芪覈贁�(shù)民族反對殖民統(tǒng)治
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④
29、近幾年來，革命老區(qū)開發(fā)利用紅色旅游資源，紅色旅游如火如荼，不僅有力地促進了老區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展，而且具有重要的文化意義，是一項帶有鮮明中國特色的新創(chuàng)造。下列對發(fā)展紅色旅游的文化意義的認(rèn)識，正確的是 ( )
①有利于加強和改進新時期愛國主義教育 ②有利于保護和利用革命歷史文化遺產(chǎn) ③有利于帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，培育新的經(jīng)濟增長點 ④有利于弘揚和培育中華民族精神
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
30、北京市崇文區(qū)廣渠門中學(xué)宏志班，全班50多名學(xué)生，家庭人均月收入都在200元以下，這些學(xué)生不僅家庭生活困難，更主要的還是因為他們擁有不屈的自強精神�！案F且益堅，不墜青云之志”是這個宏志班學(xué)生奮斗經(jīng)歷的真實寫照。宏志班展示的是一種 精神。 ( )
A.勤勞勇敢 B.自強不息 C.愛好和平 D.艱苦創(chuàng)業(yè)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/136824.html
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