【摘要】高二對于高中來講是一個重要的階段，大家在高二時期要好好學習，為一年以后的高考做準備。小編為大家整理了高二政治期中試題，希望大家喜歡。
一.單項選擇題：在每題給出的四個選項中，只有一項最符合題意。(每題2分，共66分。)
1.改革開放以來，我國學者以繁榮和發(fā)展哲學社會科學事業(yè)為己任，在西方哲學史研究領(lǐng)域取得了前所未有的成就。改革開放為我國西方哲學史研究事業(yè)帶來了巨大而深刻的變化。上述材料表明
A.哲學就在我們身邊 B.哲學的發(fā)展繁榮離不開人類的實踐活動
C.哲學是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D.哲學的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認識世界、改造世界
2.哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括以下內(nèi)容
①思維和存在何者為本原的問題 ②物質(zhì)與意識辯證關(guān)系問題
③物質(zhì)與意識關(guān)系問題 ④思維和存在有無同一性問題
A.①④ B.①③ C.①② D.②③
3.古代歐洲有過這樣一首詩，那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪 詩(海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是
A.樸素唯物主義觀點 B.機械唯物主義觀點
C.主觀唯心主義觀點 D.客觀唯心主義觀點
4.德國哲學家黑格爾認為，“絕對觀念”是宇宙之源、萬物之本，世界的運動變化乃是“絕對觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點屬于
①形而上學 ②主觀唯心主義 ③辯證法 ④客觀唯心主義
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
5.隨著時代的轉(zhuǎn)換、實踐的深化、科技的發(fā)展、社會的進步，作為時代精神之精華的馬克思主義哲學必然要關(guān)注重大現(xiàn)實問題，并增添新的內(nèi)涵，以新的理論、體系建構(gòu)、表現(xiàn)方式滿足的要求和實踐的需要。這是因為哲學
A.是一定時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 B.是對時代的實踐經(jīng)驗和認識成果的正確總結(jié)
C.是對客觀社會的正確如實的反映 D.具有與時俱進的光輝品質(zhì)
6. 關(guān)于運動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”;乙說：“方生方死，方死方生”;丙說：“一飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是
A.二元論、形而上學、辯證法 B.辯證法、相對主義、形而上學
C.辯證法、相對主義、兩點論 D.辯證法、形而上學、相對主義
7.恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性�！闭軐W上物質(zhì)的概念是指
A.具體的物質(zhì)形態(tài)
B.無法被人感知的客觀實在
C.人們能看得見、摸得著的東西
D.在意識之外客觀存在的客觀實在
8.右圖漫畫《山中無柴草，挖根換酒錢》諷刺某些人無視
A.自然界的客觀性 B.意識的創(chuàng)造性
C.思維與存在的同一性 D.實踐的創(chuàng)新性
恩格斯把人類意識譽為“地球上最美的花朵”,提出“思維著的精神是地球上最美的花朵”, “地球上最美的花朵不斷地轉(zhuǎn)化成豐碩的果實,并積累下來”�；卮鹨韵�9—10題：
9.“思維著的精神是地球上最美的花朵。”這是因為
A.意識能夠決定物質(zhì)活動 B.人類思維能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律
C.人能夠駕馭規(guī)律，戰(zhàn)勝自然 D.意識對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映
10.“地球上最 美的花朵不斷地轉(zhuǎn)化成豐碩的果實”是指
A.意識能夠直接反作用于客觀事物 B.人們在意識指導(dǎo)下能動地改造客觀世界
C.意識活動能夠調(diào)節(jié)人的生理狀態(tài) D.意識活動在一定條件下可以不依賴于物質(zhì)
11.2012 龍年春晚上的節(jié)目都是萬里挑一的精品。而《機器人總動員》憑借舞蹈機器人流暢華麗的動作，與燈光音樂的完美配合，在眾多精彩節(jié)目中脫穎而出，博得現(xiàn)場觀眾的歡笑和陣陣掌聲。春晚機器人既能夠單獨展示又能集體表演街舞、體操、舞臺劇等展示機器人的靈活與智能。機器人的行為告訴我們
A.機器人隨著新科技的發(fā)展而發(fā)展，與人類已無差別
B.機器人是自然科學發(fā)展的結(jié)果，也可以產(chǎn)生意識
C.高科技的發(fā)展可以使機器人能模擬人的某些行為
D.機器人是客觀世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
12.右面漫畫說明
①家長犯了唯心主義錯誤
②對孩子的教育要從孩子的實際出發(fā)
③家長錯誤的教育理念決定了其錯誤的教育方式
④家庭教育要尊重客觀規(guī)律，符合兒童的成長規(guī)律
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
13.唐詩《回鄉(xiāng)偶書》中有這樣一句詩：“唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波”，它告訴我們的哲學道理是
A.物質(zhì)是運動的固有屬性和存在方式 B.事物是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一
C.事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 D.我們不能離開運動談物質(zhì)
14.2012年10月18日，國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示，三季度我國GDP增速為7.4%，繼第二季度增速“破8”后繼續(xù)下行。我們能通過價格數(shù)據(jù)來研究價格背后的種種矛盾問題，這說明
A.相對靜止是人們認識事物的基礎(chǔ)
B.承認靜止是人們認識事物的根本方法
C.哲學上講的靜止，是指事物的絕對不運動狀態(tài)
D.是否存在相對靜止，在生活中是沒有意義的
15.古人云：“竭澤而漁，非不得魚，明年無魚;焚林而畋，非不收獸，明年無獸�！鄙鲜霾牧纤N涵的哲學道理是
A.規(guī)律是事物運動過程中的聯(lián)系 B.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的
C.規(guī)律是可以被認識和改造的 D.違背規(guī)律必然要受到規(guī)律的懲罰
16. 在355公里上空，時速28 000公里的情況下，達到相對速度每秒0.15～18米，為了完美上演“穿針引線”對接大戲，“天宮一號”采用了全新的測量設(shè)備，讓“神九”與“天宮一號”的一切“行蹤”盡在掌握。而為確保將飛船與“天宮一號”交會對接瞄準“零窗口”，發(fā)射時間精確定在2012年6月16日18時37分21秒，并且實踐證明我們成功了。上述材料包含的唯物論道理有
①客觀規(guī)律都在人類掌握之中 ②發(fā)揮主觀能動性就能認識和利用規(guī)律
③利用客觀規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性 ④正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
17.實踐之所以是檢驗認識正確與否的唯一標準，主要是因為
A.實踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來的特征 B.認識受主觀條件的制約
C.實踐是改造人的活動 D.實踐是有意識的的活動
18.隨著科技水平的提高，人類對地球形狀的認識經(jīng)歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長過程。人類對地球形狀的認識過程，體現(xiàn)的哲理是
A.創(chuàng)新是對既有理論的突破和拋棄 B.認識在實踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展
C.意識隨著客觀世界的變化而變化 D.對同一確定對象會有多個真理性認識
19.1932年，科學家首次觀察到反物質(zhì)粒子——正電子。此后，越來越多的反物質(zhì)逐漸映入科學家的眼簾。1955年科學家們觀察到了最簡單的反物質(zhì)原子——反氫原子。2011年觀察到了反夸克的粒子——反超氚。從哲學上看，這表明
①運動是物質(zhì)的唯一特性 ②人類可以有意識地改造自然
③社會實踐具有社會歷史性 ④人的意識能夠正確地反映客觀事物
A. ①② B . ①③ C.②④ D.③④
20.德國思想家、文學家萊辛說：“人的價值不取決于是否掌握真理或者自認為真理在握;決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神�！敝砸巫尾痪氲刈非笳胬硎且驗�
A.真理是絕對的、永恒的 B.真理與謬誤是截然不同的
C.真理是具體的、有條件的 D.真理是具有反復(fù)性的認識
21.“我們已經(jīng)走的太遠，以至于忘記了為什么而出發(fā)�！毕铝信c之所蘊涵的哲理相一致的選項是
A.“我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴”(童第周)
B.“從學習中尋求真理，從獨立中體驗自主，從實踐中贏得價值”(李開復(fù))
C.“不能用經(jīng)濟學知識去幫助窮人消除貧困是經(jīng)濟學家的恥辱”(穆罕默德•尤努斯)
D.“實踐高于認識，因為不僅具有普遍性的性格，而且還具有直接現(xiàn)實性的品格”(列寧)
22.著名的“二疊末生物大滅絕”真相被中國科學家破解。這項科研成果花費了中科院南京古生物研究所工作人員長達30年時間，得出結(jié)論：生物進化過程中出現(xiàn)的這次大滅絕絕不是天外來客造成，而是巖漿、火山、氣候共同作用的結(jié)果。同時表示，今后繼續(xù)進一步研究和 大滅絕相關(guān)、相近的生物事件依然是科學家關(guān)注的焦點。材料說明
①科學家研究的實踐活動，推 動了認識的發(fā)展 ②意識對改造客觀世界有促進作用
③追求真理是一個永無止境的過程 ④世界上只有尚未被認識的事物，沒有不可能被認識的事物
A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④
23.科學家通過監(jiān)測發(fā)現(xiàn)，由于人類不當和無限制的科考活動，導(dǎo)致南北兩極氣候變化，從而影響了海洋生物圈。這表明
①任何兩個事物之間都存在一定的聯(lián)系 ②事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的
③事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的 ④把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義
A.①④ B.②③ C.②④ D. ①③
24.在我國，農(nóng)業(yè)興，百業(yè)興;農(nóng)業(yè)穩(wěn)，全局穩(wěn)。我國這一國情所體現(xiàn)的哲學道理有
①整體與部分有著不可分割的聯(lián)系 ②整體功能大于各部分功能之和 ③在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用 ④部分居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著整體
A.①④ B. ①③ C. ②③ D. ②④
25.唐代文學家韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法，他說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄�！弊x一部書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了
①系統(tǒng)的基本特征是層次性
②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性
③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要用綜合的思維方式來認識事物
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
26.唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是
①新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ②事物前進的和上升的變化
③新事物代替舊事物 ④事物性質(zhì)的根本變化
A. ②③④ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③
27.由于各種因素的影響， 蘇南與蘇北發(fā)展差距較大。蘇北相對滯后，近幾年，省委省政府高度重視蘇北發(fā)展，財政轉(zhuǎn)移支付的力度加大 ，使得蘇北經(jīng)濟戰(zhàn)勝重重困難，從“低谷崛起，從洼地起飛”，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的前途一片光明。這說明
A. 任何事物的發(fā)展都是曲折的 B. 舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物
C. 事物總是得到人民群眾的擁護與支持 D. 任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一
28.古語云：“貪如火，不撲則燎原;欲如水，不遏則滔天�！睆恼軐W上看，這警示我們
A.要重視量的積累，防微杜漸 B.要抓住時機促成質(zhì)變
C.要對事物的發(fā)展前途充滿信心 D.要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
29.西藏作為西部開發(fā)的重點地區(qū)之一，面臨著前所未有的發(fā)展機遇。西藏的廣大干部群眾要抓住機遇，實現(xiàn)跨越式發(fā)展�！白プC遇”的哲學理論根據(jù)是
A.有量變的發(fā)生，必有質(zhì)變的結(jié)果
B.只有把量變控制在一定范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)
C.事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實現(xiàn)的
D.任何事物的發(fā)展都必須先從量變開始
30.矛盾規(guī) 律是宇宙間的根本規(guī)律。下列包含矛盾觀點的有
①失敗是成功之母 ②金無足赤，人無完人 ③刻舟求劍 ④居安思危
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
31. “太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖”(見右圖)，該圖看似簡單，卻包含著豐富的哲學意蘊。其內(nèi)涵主要有
①一分為二的觀點 ②絕對同一的觀點
③矛盾 雙方相互依存的觀點 ④矛盾雙方相互貫通的觀點
A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/135978.html
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