命題人：李明利 審題人：劉劍歡迎參加本次考試，預(yù)祝考試成功！一、選擇題（共40小題，總分60分）1.近年來，我國建設(shè)了一批以森林公園、濕地公園等為依托的生態(tài)文化和生態(tài)文明教育基地，開展了“創(chuàng)建綠色家園，建富裕新村”等活動(dòng)，人們的生態(tài)文明觀念得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。這表明（ ）①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響 ③文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ④文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)A.①④ B.②④ C.①③ D.②③2．微博時(shí)代的到來，意味著（ ）A．一種新的傳媒的出現(xiàn)和舊的傳媒的消失B．大眾傳媒的不斷發(fā)展，文化傳播增加了新的途徑C．標(biāo)志傳媒真正開始面向大眾傳遞信息D．文化傳播的手段越來越向多樣化發(fā)展3.身處快速發(fā)展的時(shí)代，道別變得頻繁和尋常。30年前，父母親朋、戀人對(duì)遠(yuǎn)行者的叮嚀是“一定要寫信來”；上世紀(jì)90年代后，離別的囑托變成“常打電話”。如今，書信、電話、短信、電郵、MSN、QQ等方式總有一款適合離者抒發(fā)別情，道聲平安。這表明（ ）①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變 ③傳統(tǒng)習(xí)俗和思想是民族文化的重要內(nèi)容 ④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素A.①②④　　B.①③　　C.②③④　　D.①④4．2015年6月20日，神舟十號(hào)航天員在天宮一號(hào)內(nèi)舉行太空授課，這激發(fā)了眾多中小學(xué)生對(duì)航空航天的興趣，引發(fā)了他們的航天夢(mèng)。最近，許多學(xué)生來到北京園博會(huì)航天體驗(yàn)館內(nèi)，親自體驗(yàn)火箭組裝、發(fā)射過程，體驗(yàn)航天員的生活，在體驗(yàn)中探索宇宙的奧妙。從文化生活角度看，這體現(xiàn)了（ ）①文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境 ②文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化影響③文化影響個(gè)人的成長，促進(jìn)人全面發(fā)展 ④文化對(duì)提升人的精神境界有決定性作用A．①② B．①③ C．①②③ D．②③④5．在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外來文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對(duì)立主要表現(xiàn)在①是否承認(rèn)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 ②是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)③是否承認(rèn)文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的源泉④能否借鑒和吸收其他民族文化的長處A．①②B．②④ C．①②④ D．②③④①文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響　 ②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響�、鄞蟊妭髅绞俏幕瘋鞑サ闹饕�手段　 ④文化決定社會(huì)發(fā)展的方向A.①② B.③④ C.①③ D.②③7. “羌”，甲骨文中唯一關(guān)于民族(或氏族、部落稱號(hào))的文字。羌族是中國歷史悠久的民族之一。汶川大地震后，國家在四川省和陜西省設(shè)立了“羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，加強(qiáng)對(duì)遭到嚴(yán)重破壞的羌族文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)和修復(fù)工作。這是因?yàn)?（ ）①保持文化的多樣性，有利于文化的繁榮與發(fā)展 ②各民族文化都是中華文化的瑰寶 ③文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④傳統(tǒng)文化是民族精神的火炬 A. ①② B. ②④ C. ②③④ D. ①②④8.某些發(fā)達(dá)國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國家國民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們（ ）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的 ②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng) ③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義 ④跨國公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng) A．①② B. ①③ C．②④ D．③④9.一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會(huì)怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國孩子更喜歡把雞和牛分在一組，中國孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動(dòng)物，因此在一起；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草所以牛和草地在一起。 這說明 ( )A．文化影響人們實(shí)踐中的交往方式 B．文化影響人們實(shí)踐中的價(jià)值選擇C．文化的差異帶來生活方式的差異 D．文化的差異帶來思維方式的差異10. 一個(gè)大國的崛起，不可能僅僅是經(jīng)濟(jì)奇跡和物質(zhì)文明，還要具有強(qiáng)大的精神支撐，需要發(fā)展文化軟實(shí)力，倡導(dǎo)道德“正能量”。這主要因?yàn)? )①文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映　②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響③一定的文化會(huì)給經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響④經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定　A.①②③　　　　　　B.①④　　　　 C.②③　　　　　D. ①②③④11．費(fèi)孝通晚年提出“文化自覺”論。他說，生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有“自知之明”，“自知之明”是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長的共處原則。下列對(duì)“文化自覺”理解正確的有是民族文化創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)主要強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)人的影響和作用可以概括為各美其美，美人之美，美美與共，天下大同包括對(duì)自身文化的反思和學(xué)習(xí)他人文化的長處A． B． C． D．．下列與“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”包含同一境界的有① 嗟余只影系人間，如何同生不同死 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年 但愿蒼生俱保暖，不辭辛苦出山林 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲A． B． C． D．A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)D．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證14．我國各兄弟民族的文化，無論是節(jié)日習(xí)俗、喜慶婚喪、日常俚俗、飲食習(xí)慣，還是民居、建筑、文藝、價(jià)值觀念等方面，處處都展現(xiàn)出個(gè)性特質(zhì)，但又事事彰顯出中華色彩。這表明( )①中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩 ②中華各民族的文化，既有各自的民族特性，又有中華文化的共性 ③各兄弟民族的文化相互交融、共同促進(jìn) ④中華民族具有厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力A ① B．①② C．①②④ D．①②③④15．在我國，尊儒的也信道和佛，如《紅樓夢(mèng)》中賈府為秦可卿發(fā)喪，和尚、尼姑、道士、儒官，各色俱全。這從一個(gè)側(cè)面說明了( ) ①中華文化特有的包容性 ②多樣的文化能和睦相處 ③多元主流文化能相互吸收、交融 ④ 各種文化一律平等A ①②③④ B ①②③ C ①②④ D ①②16. 從2008年至今，廣東省委、省政府把推動(dòng)加工貿(mào)易轉(zhuǎn)型升級(jí)作為我省加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要突破口，積極主動(dòng)爭(zhēng)取中央關(guān)于建設(shè)全國加工貿(mào)易轉(zhuǎn)型升級(jí)示范區(qū)的政策支持，充分利用國際金融危機(jī)帶來的市場(chǎng)倒逼壓力，加快創(chuàng)新管理模式，搭建公共服務(wù)平臺(tái)，推動(dòng)加工貿(mào)易轉(zhuǎn)型升級(jí)取得顯著成效。這體現(xiàn)了（ ） ①社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能實(shí)行強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控 ②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要宏觀凋控 ③“看不見的手”發(fā)揮作用離不開“看得見的手” ④正確發(fā)揮“看得見的于”的作用才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④17．“互聯(lián)網(wǎng)有點(diǎn)雜草難免，但不能有毒草�！币虼� ( )①對(duì)待落后文化可寬容，而對(duì)待腐朽文化則應(yīng)“零容忍” ②必須堅(jiān)決取締算命、測(cè)字等封建迷信和淫穢色情等網(wǎng)絡(luò)毒草 ③應(yīng)支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化 ④在文化激蕩中，社會(huì)主義大眾文化必須占主導(dǎo)地位 A ① B．③④ C．②③ D．③18．“電視劇的本質(zhì)是文化產(chǎn)品，它的核心是傳遞價(jià)值觀，同時(shí)也是歷史和時(shí)代的書寫�！币虼�，制片方應(yīng)( ) ①以優(yōu)秀的作品鼓舞人，提供精神正能量 ②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針 ③用社會(huì)主義核心價(jià)值體系鼓舞斗志 ④從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取營養(yǎng) A ①④ B．②③ C．①③④ D．①②④19．漢字大體來源于兩個(gè)系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場(chǎng)景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說明①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化自身具有相對(duì)的獨(dú)立性 ③文化是一種社會(huì)精神力量 ④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化A、①②③④ C、②③ D、①④20．盡管是世界上最難學(xué)的語言之一，近年來漢語卻已進(jìn)入美國平常百姓家。自北美第一家孔子學(xué)院2004年底落戶美國馬里蘭大學(xué)以來，目前已有70多所孔子學(xué)院、200多個(gè)孔子課堂在美國44個(gè)州設(shè)立�！皾h生”、“若龍”、“綺君”……越來越多的美國人有了詩一般的中文名字。有專家指出，“漢語熱”折射出中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的潛力。該觀點(diǎn)看到了( )①文化產(chǎn)業(yè)化是文化發(fā)展的重要途徑 ②經(jīng)濟(jì)與文化是統(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的③文化特色是比較優(yōu)勢(shì)，能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長 ④經(jīng)濟(jì)發(fā)展促成文化傳播 A、①③ B、①②③④③④ D、④21．在全國文明城市惠州，隨著城市建設(shè)的發(fā)展，越來越多的雕塑展現(xiàn)在人們面前。這些優(yōu)秀的城市雕塑表現(xiàn)了惠州的文化內(nèi)涵，描繪著惠州的歷史與未來，凝聚著惠州人民的精神。這說明城市雕塑( )①可作為人們精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的物質(zhì)載體 ②承擔(dān)著重要的文化傳播作用 ③對(duì)提高人們文化修養(yǎng)起著潛移默化的作用 ④體現(xiàn)文化的地域性、民族性、多樣性A、①②③ B、②④ C、①②③④ D、①④22、“心態(tài)決定姿態(tài)，從而決定生活狀態(tài)。世界本來就是不公平的，也沒有人是完美的，你的職責(zé)是比別人多勤奮一點(diǎn)、多努力一點(diǎn)、多有一點(diǎn)理想。要懂得左手溫暖右手，相信明天會(huì)更好，我就是這么走過來的�！边@是《中國企業(yè)家》年度最具影響力企業(yè)領(lǐng)袖頒獎(jiǎng)典禮上，馬云詮釋的對(duì)“平凡”的理解。從文化生活角度看，上述材四川省射洪縣射洪中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末模擬考試政治試題 暫缺答案
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