一、Ⅰ（每小題1分，30道題共30分）
1．喬布斯曾說“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午。”眼下，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定勢(shì)。一位著名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’。”但事實(shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來的。這是因?yàn)?br />A．哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律
B．哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說
C．哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)
D．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
2.“勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)的結(jié)果，在勞動(dòng)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著”，這是
A．客觀唯心主義觀點(diǎn) B．主觀唯心主義觀點(diǎn)
C．辯證唯物主義觀點(diǎn) D．宿命論觀點(diǎn)
3.蔡元培曾說過：“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說明 ( )
①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的 ②自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) ③哲學(xué)正確指導(dǎo)自然科學(xué)的研究 ④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
A．①② B. ②③ C．②④ D. ①④
4.下列成語中既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀點(diǎn)的是
A．和而不同 B．唇亡齒寒 C．吐故納新 D．對(duì)癥下藥
5.生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人.這說明
A．矛盾就是對(duì)立 B．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
C．斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 D．同一性寓于斗爭(zhēng)性之中
6.我們認(rèn)為文化之間應(yīng)該“和而不同”，應(yīng)該提倡“各美其美，美人之美”這樣一種文化交流態(tài)度。中國(guó)文化年就是以這樣的姿態(tài)走向許多國(guó)家的，這種文化交流態(tài)度表明了
A.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 B.矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的
C.矛盾的普遍性和特殊性是相互轉(zhuǎn)化的 D.矛盾的普遍性始終決定著矛盾特殊性
7.許多成功的公司有這樣一個(gè)生存之道：拿出更好的產(chǎn)品來擊敗自己的原有產(chǎn)品。這體現(xiàn)的哲理主要是
A.任何事物都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn) B.事物的否定是自身的否定
C.事物的矛盾具有不平衡性 D.事物自身的統(tǒng)一是變化發(fā)展的根據(jù)
8.黨的十七大報(bào)告指出：提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。這說明
A.主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用
B.矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用
C.事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定的
D.矛盾主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴
9.在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新挑戰(zhàn)的背景下，如何改善民生更加引人關(guān)注。政府的惠民政策和措施往往提到擴(kuò)大就業(yè)、社會(huì)保障、辦好教育、醫(yī)療改革、保障住房、農(nóng)民增收等，政府更加注重以人為本，這表明
A.人的思想觀念決定社會(huì)的發(fā)展 B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
10.實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用，表現(xiàn)在
①在人與世界的關(guān)系方面，從實(shí)踐出發(fā)理解周圍的事物
②在歷史觀中，肯定了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的決定作用
③在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
④馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
A．②③④ B．①③④ C．①②③④ D．①②④
11.下列說法中蘊(yùn)含了價(jià)值判斷的是
①我們應(yīng)該限制人類的碳排放量 ②梔子花開得真漂亮
③昨晚下了一場(chǎng)雪 ④人類的碳排放量在增加
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
12.“附著在大地上，你是土壤。沉浮在空間里，你是塵埃。”短詩《土》蘊(yùn)含的哲理是
①整體與部分是對(duì)立的 ②整體與部分是統(tǒng)一的
③整體離不開部分 ④部分離不開整體
A.①③ B.②③ C.②④ D.③④
13.萱草俗名黃花菜。李漁在《閑情偶寄》中說，萱花作為觀賞植物“無一可取，植此同于種菜，為口腹計(jì)則可耳。至云對(duì)此可以忘憂，佩此可以宜男，則千萬人試之，無一驗(yàn)者。書之不可盡信，類如此矣”。這表明書本上的觀點(diǎn) ( )
①其真理性有待于實(shí)踐的檢驗(yàn) ②多數(shù)是不可信的
③是不可盲目相信的 ④是認(rèn)識(shí)的重要來源
A．①② B. ③④ C．②④ D．①③
14.古時(shí)候游子遠(yuǎn)行時(shí)，會(huì)先在北堂種萱草，希望減輕母親的思念之苦。唐孟郊《游子詩》寫道：“萱草生堂附，游子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。”“忘憂”“宜男”之說雖“無一驗(yàn)者”，但并不妨礙人們借此表達(dá)某種愿望。這表明 ( )
A．某些意識(shí)不是對(duì)物質(zhì)的反映 B. 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象
C．眼見不一定為實(shí) D．藝術(shù)創(chuàng)作不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律
15．貪圖無所不能，只能一無所能；試圖無所不知，只能一無所知；企圖無所不有，只能一無所有。這給我們的哲學(xué)啟示是
①要堅(jiān)持一分為二地看問題 ②任何事物之間都存在著普遍聯(lián)系
③要抓住時(shí)機(jī)促成飛躍 ④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
16.三千年前的詩，成功地融化進(jìn)現(xiàn)在的歌詞中。方文山的《青花瓷》中“炊煙裊裊升起，隔江千萬里”，陳小奇的《濤聲依舊》中的“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”。鳳凰傳奇的《荷塘月色》，“我像只魚兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光。游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”。這種風(fēng)格的創(chuàng)作說明
A.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值 B.東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味
C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新 D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭
17.當(dāng)中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)銅車馬奔向希臘的雅典娜，當(dāng)?shù)溞∶廊唆~傾聽非洲的木鼓，當(dāng)中國(guó)紫禁城的青花瓷與德國(guó)德累斯頓的瑪瑙杯在城市足跡館彼此打量……上海世博會(huì)書寫了人類各種文明交流互鑒的新篇章。這表明
①世界文化具有多樣性 ②不同國(guó)家文化有其共性
③文化交流推動(dòng)文化發(fā)展 ④文化滲透推動(dòng)文化繁榮
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
18．國(guó)務(wù)院總理溫家寶在一次中外記者見面會(huì)上回答記者提問“關(guān)于兩岸關(guān)系”時(shí)指出：“兄弟雖有小忿，不廢懿親”，我認(rèn)為中華民族5000年的文化，具有強(qiáng)大的震撼力和凝聚力，不要因?yàn)?0年的政治而丟掉5000年的文化。”這說明
A．文化對(duì)人的影響是極其深遠(yuǎn)持久的 B．文化具有復(fù)雜性、多樣性
C．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D．文化對(duì)人的影響不是有形的、強(qiáng)制的
19.我國(guó)“十二五”規(guī)劃提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開放包容的社會(huì)心態(tài)”。這是“社會(huì)心態(tài)”一詞首次出現(xiàn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中。國(guó)家重視培育健康的社會(huì)心態(tài)是因?yàn)?br />A．社會(huì)心態(tài)受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約 B．社會(huì)心態(tài)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映
C．社會(huì)心態(tài)是影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神因素 D．社會(huì)矛盾主要通過調(diào)整社會(huì)心態(tài)來化解
20.在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則就是不能堅(jiān)持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)其他文化，并認(rèn)為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯(cuò)誤的傾向。反對(duì)文化中心主義（ ）
①是承認(rèn)文化多樣性的表現(xiàn) ②有利于世界各國(guó)人民互相尊重、共同發(fā)展
③是承認(rèn)各國(guó)文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn) ④是尊重民族文化的要求
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
21. 2014年，國(guó)家旅游局推出“中華文化游”主題旅游節(jié)活動(dòng)，主要圍繞中國(guó)的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國(guó)的旅游資源推向世界，這一活動(dòng)有利于
①擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力 ②豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵
③增強(qiáng)民族文化的多元性特征 ④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒
A.①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
22.芭蕾舞劇《牡丹亭》于2014年8月13日晚在蘇格蘭首府愛丁堡進(jìn)行了歐洲首演。芭蕾版《牡丹亭》是用西方的形式講述中國(guó)故事，將中國(guó)愛情經(jīng)典通過西方古典芭蕾這一極具魅力的藝術(shù)形式重新詮釋和生動(dòng)呈現(xiàn)。這說明要實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，就必須( )
A．固守和弘揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化
B．拒絕接受新文化和任何外來文化
C．推崇外來文化
D．把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來文化的關(guān)系
23．在中華民族悠久的歷史文化長(zhǎng)河中，神秘、朦朧、圣潔的藏族文化是一株永不凋零的雪蓮花。民主改革50年，黨和國(guó)家對(duì)西藏民族民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行了大規(guī)模搶救、搜集、整理、研究和出版，使西藏傳統(tǒng)文化系統(tǒng)、清晰、完整地保存。這是因?yàn)? )
①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提 ②各民族文化都是中華文化的瑰寶
③文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④西藏民間文化遺產(chǎn)是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
A．②③ B．①② C．②④ D．①④
24.盡管韓國(guó)、越南也同中國(guó)在同一天過春節(jié)??農(nóng)歷新年，但三國(guó)春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同。中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國(guó)是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見：（ ）
①世界文化具有多樣性 ②文化是民族的，又是世界的
③從傳統(tǒng)習(xí)俗中可以感受到文化的繼承性 ④傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
25.歌手龔琳娜演唱的神曲《忐忑》，以笙、笛、提琴、揚(yáng)琴等樂器伴奏，融合老旦、老生、黑頭、花旦等多種音色，突破傳統(tǒng)的民歌唱法，獲得廣泛好評(píng)。這說明：（ ）
A．科技是文化發(fā)展的重要因素 B．創(chuàng)作理念是文化創(chuàng)新的根源
C．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要推陳出新 D．文藝工作者是文化創(chuàng)新的主體
26.最近流行一《管理的三境界》段子：一個(gè)人不敢做壞事，是因?yàn)榕吕习�，這家公司是人治；一個(gè)人不能做壞事，是因?yàn)闆]機(jī)會(huì)，這家公司是法治；一個(gè)人不愿做壞事，是因?yàn)橄攵紱]想，這家公司是心治。這主要說明
A．良心對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用 B．社會(huì)道德的重建最終要靠文化的力量
C．企業(yè)文化是公司經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的標(biāo)志 D．管理是一項(xiàng)需要文化支撐的藝術(shù)
27.孔子學(xué)院，是推廣漢語和傳播中華文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu)。截止2014年10月，在全球96個(gè)國(guó)家（地區(qū)）已建立322所孔子學(xué)院和369個(gè)孔子課堂�？鬃釉O(shè)立私學(xué)、廣收門徒，促進(jìn)了儒家思想的傳播與傳承，使儒家學(xué)說千百年來為中國(guó)歷朝所廣泛尊崇。這告訴我們 （ ）
①教育是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑 ②教育具有文化傳遞的特定功能
③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 ④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
28.近年來，“中國(guó)元素”在好萊塢電影創(chuàng)作中已經(jīng)成為一種風(fēng)潮�！爸袊�(guó)元素”成為好萊塢打開中國(guó)市場(chǎng)的一塊“敲門磚”，但“不管一部好萊塢電影中有多少‘中國(guó)元素’，它所講的永遠(yuǎn)是美國(guó)故事，體現(xiàn)的也永遠(yuǎn)是美國(guó)人的價(jià)值觀�！边@啟示我們，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中（ ）
①要把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù) ②要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力
③必須反對(duì)文化霸權(quán)主義，抵制文化交流 ④必須推動(dòng)中華文化與世界文化的趨同
A．①②B．②③C．③④D．①④
29.“文化蘊(yùn)藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學(xué)上的‘力’。物理的‘力’是人類用來‘化’自然界的，文化的‘力’是用來‘化’自身的�！边@一說法表明
A．文化構(gòu)造了人的本質(zhì) B．文化具有培育和塑造人的功能
C．文化是社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量 D．文化是歷史進(jìn)步的重要源泉
30. 偉大的時(shí)代，孕育著偉大的文藝作品；偉大的文藝作品，也往往反映和記錄著偉大的時(shí)代。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年之際，一大批優(yōu)秀的文藝作品和精彩的文化活動(dòng)呈現(xiàn)于中國(guó)各地的舞臺(tái)上，為廣大群眾提供了豐富的紅色文化精神大餐。這說明（ ）
①人們?cè)趯?shí)踐中既創(chuàng)造文化，也享受文化
②一定的文化是對(duì)一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映
③各具特色的文化都推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展
④文化是人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中創(chuàng)造的精神產(chǎn)品
A．①② B.②③ C.③④ D.①④
二、Ⅱ（每小題2分，18道題共36分）
31.“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕”，警示人們要珍惜年華。古人對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)與此類似的是（ ）
①子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜 ②人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流
③落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 ④嘆長(zhǎng)河之流速，送馳波于東海?
A.①②B.①④C.②③ D.③④?
32.今天，黨和政府把提高人民的“幸福指數(shù)”作為執(zhí)政興國(guó)的重要內(nèi)容。正如英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)?休謨所說：“人類刻苦勤勉的終點(diǎn)就是獲得幸福，因此才有了藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)明、法律制定，以及社會(huì)變革�！笨梢姡�(cái)富、聲望、知名度與其他目標(biāo)都不能和幸福相比，無論是在物質(zhì)上還是名望上的追求，其最終都是追求幸福的手段。材料體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用是
①更新人的觀念，解放人的思想 ②預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向
③引導(dǎo)人們追求美好的未來 ④動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
33.下列這些說法中符合意識(shí)能動(dòng)作用原理的有
①見賢思齊 見不賢內(nèi)省 �、谖ㄒ豢謶值木褪强謶直旧�
③事在人為 境由心生 ④信心比黃金更重要
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
34.2010年11月16日，中醫(yī)針灸被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。中華醫(yī)學(xué)講究天人合一，強(qiáng)調(diào)通過生活方式改善、加強(qiáng)預(yù)防、調(diào)動(dòng)人體的積極性來提高健康狀況，治療病癥。中華醫(yī)學(xué)講究天人合一，體現(xiàn)了
A．矛盾雙方各有其特點(diǎn) B．注重綜合的系統(tǒng)優(yōu)化思想
C．理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用 D．用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
35.我們常說：“要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學(xué)原理是
①物質(zhì)決定意識(shí) ②規(guī)律的客觀性 ③事物聯(lián)系的多樣性 ④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
36.2010年11月28日召開的第一屆基層黨建創(chuàng)新論壇強(qiáng)調(diào)，要把基層黨建創(chuàng)新的成功經(jīng)驗(yàn)和有效做法運(yùn)用到實(shí)際工作中去。這體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理有
A.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 B.矛盾的普遍性寓于特殊性之中
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D.真理是主觀對(duì)客觀的正確反映
胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，實(shí)現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，要更加注重提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。認(rèn)真落實(shí)國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要，加大對(duì)自主創(chuàng)新投入，著力突破制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)。據(jù)此回答37～38題。
37．從哲學(xué)上講，注重提高自主創(chuàng)新能力，是因?yàn)?( )
①必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要與時(shí)俱進(jìn)培養(yǎng)創(chuàng)新精神 ②創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂
③創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
④創(chuàng)新能夠推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展
A. ① B. ①② C．①②③ D．①②③④
38．“實(shí)現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，要更加注重提高自主創(chuàng)新能力，著力突破制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)�！边@給我們的哲學(xué)啟示主要是 ( )
①要培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)事物的發(fā)展 ②要注重矛盾的主要方面
③抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾 ④應(yīng)堅(jiān)持兩分法，全面的觀點(diǎn)看問題
A. ①② B. ①③④ C．①③ D. ②③④
39.今年全國(guó)各地陸續(xù)開展了“深入基層大走訪”活動(dòng)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深入田間地頭、學(xué)校和廠礦，了解群眾所思、所盼、所想，與基層干部群眾一起商量解決實(shí)際問題，受到基層干部群眾的歡迎。“深入基層大走訪”的歷史唯物主義依據(jù)是
A．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有積極的反作用
C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D．主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一
40．文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。下列與“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”包含同一境界的有
①嗟余只影系人間，如何同生不同死②遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年
③但愿蒼生俱保暖，不辭辛苦出山林④衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
41.2014年6月11日是我國(guó)第六個(gè)“文化遺產(chǎn)日”, 中央電視臺(tái)隆重打造《中國(guó)記憶??“中國(guó)文化遺產(chǎn)日”大型直播活動(dòng)》。直播活動(dòng)突出了感受、見證、體驗(yàn),讓節(jié)目更加貼近觀眾,加深觀眾對(duì)文化遺產(chǎn)的理解,從而使觀眾參與到保護(hù)文化遺產(chǎn)的行動(dòng)中來。紀(jì)念和保護(hù)文化遺產(chǎn)，主要是因?yàn)? )
①文化遺產(chǎn)可以展現(xiàn)世界文化的多樣性 ②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家民族文化的集中展示
③它能夠增強(qiáng)民族的自豪感和凝聚力 ④要開發(fā)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
42．傲然挺立的碉樓，淡雅素潔的外墻，白石兀立的房頂，家家戶戶插著羌字旗，披著羌紅，掛著羊頭骨……震后重建的傳統(tǒng)的羌寨民居建筑是：（ ）
A．中華文明的重要標(biāo)志 B．文化富有生機(jī)和活力的重要保障
C．展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 D．一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神支柱
43.建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”已被確立我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果。下列選項(xiàng)最符合“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵的是：（ ）
A．學(xué)海無涯 B．學(xué)以致用 C．學(xué)之，則難者亦易矣 D．溫故而知新
44.“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符�！鼻宄铎o山這首《節(jié)令門?端陽》說明( )
①民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素
②民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示
④透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味
A．①②③ B．③④ C．①③④ D．①②
45.某制鞋公司成立初期，收集了300多件上至先秦下迄民國(guó)、不同時(shí)期不同民族的具有代表性的鞋，認(rèn)真研究“張良跪履”、“謝公履”等典故所代表的文化經(jīng)典，然后把鞋與民俗、鞋與小說、鞋與民間美術(shù)、鞋與文學(xué)等結(jié)合起來，制作出獨(dú)具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”說明
A．對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展
B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求
C．每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的需要對(duì)傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度
D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，最關(guān)鍵的是繼承
46.比爾?蓋茨曾說過，“不久的將來，你可以不必離開你的書桌就可以辦公、學(xué)習(xí)，探索這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂。”這說明( )
①信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速、廣闊
②互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在以人們無法預(yù)料的速度、深度和廣度，改變著人類文明的進(jìn)程
③網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒成為文化傳播的主要手段
④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空，顯示出文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能
A．①② B．①②④ C．①③④ D．①②③④
47.2014年10月10日是辛亥革命100周年紀(jì)念日。百年前的辛亥革命推翻了封建君主專制制度，民主共和思想深入人心，為“新文化運(yùn)動(dòng)”奠定了思想基礎(chǔ)。這告訴我們( )
A．思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
B．文化發(fā)展總是與社會(huì)發(fā)展保持一致
C．社會(huì)制度的更替影響文化的發(fā)展
D．體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化必然代替舊文化
48.豐田章男在華盛頓出席就“召回門”事件舉行的聽證會(huì)時(shí)的45度鞠躬惹來了爭(zhēng)論。美國(guó)人認(rèn)為豐田章男這個(gè)躬鞠得太淺，甚至在鞠躬的時(shí)候，眼睛沒有看他們，顯得好像躲躲藏藏。但是，日本人認(rèn)為，45度的鞠躬其實(shí)最標(biāo)準(zhǔn)、最完美，眼睛不看美國(guó)人的意思，就是表達(dá)懺悔，不敢看美國(guó)人。對(duì)此，正確的理解是( )
①人們的交往行為、交往方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式受文化的影響
②日美兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理因素等不同，因此，日美文化難免存在差異、優(yōu)劣�、凼苤T多因素的影響，關(guān)于同一個(gè)確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理不止一個(gè)
④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
A．① B．①② C．①②④ D．①②③④
三、主觀題（49題20分，50題14分，2道題共34分）
49.材料一：2014年10月18日黨的十七屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。《決定》指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。當(dāng)代中國(guó)，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。我們必須進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，更好滿足人民精神需求，為促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力。
材料二：黨的十七屆六中全會(huì)指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。必須提高文化開放水平，推動(dòng)中華文化走向世界，積極吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全。要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，還必須堅(jiān)持改革開放，著力推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。
（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化的作用有關(guān)知識(shí)，分析我們黨做出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”重要決定的理論依據(jù)。（8分）
（2）結(jié)合材料二，用《文化生活》知識(shí)談?wù)剳?yīng)該怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新?（12分）
50. 材料一：伴隨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)民主逐漸成為中國(guó)政治文明的新鮮符號(hào)。許多同學(xué)都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民主做到了“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”，各種的話（好話、壞話、正確的、錯(cuò)誤的）都能說，各種意見（贊成的、批評(píng)的、反對(duì)的）都能發(fā)表，不擔(dān)心戴帽子、打棍子、抓辮子，不擔(dān)心“秋后算帳”，不同意見能爭(zhēng)個(gè)你死我活的，不需要統(tǒng)一思想、統(tǒng)一口徑。
材料二：因提出“取消黃金周，推行帶薪休假”的提案，全國(guó)政協(xié)委員蔡某某被網(wǎng)民在百度建立了以他名字命名的貼吧，里面出現(xiàn)了大量侮辱、威脅的言論。由于無法找到具體的發(fā)帖人，百度又拒絕封掉該貼吧，蔡某某根據(jù)新出臺(tái)的《侵權(quán)責(zé)任法》將百度告上法院。對(duì)此，不少網(wǎng)民發(fā)表了自己的看法。某網(wǎng)民認(rèn)為：文明上網(wǎng)最關(guān)鍵的要素就是自律。如果不能阻止那些網(wǎng)絡(luò)中的假惡丑，我們可以自發(fā)地弘揚(yáng)和宣傳生活中的真善美；如果不能文明整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，我們可以先文明我們自己。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/59095.html
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