政治科考試試卷
（本卷分A、B卷 A為試題卷 B為答題卷 總分：100分 時(shí)量：90分鐘）
一、單項(xiàng)選擇（每題只選一個(gè)最佳答案填到答題卡內(nèi)。26×2′=52′）
1、下列選項(xiàng)中能夠體現(xiàn)“文化與政治相互交融”這一時(shí)代特點(diǎn)的是 （ ）
①人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素質(zhì)
②反對(duì)文化霸權(quán)主義成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容
③科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素
④奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，推銷自己的價(jià)值觀念
Ａ、①②④ Ｂ、①③④ Ｃ、①②③ Ｄ、②③④
2、在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺�；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖�；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。對(duì)上述材料理解不正確的是 （ ）
Ａ、文化影響人們的交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
Ｂ、傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展
Ｃ、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
Ｄ、人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者
3、不少學(xué)校在加強(qiáng)校園文化建設(shè)方面注重墻上文化建設(shè)，設(shè)法“讓墻壁說話”使抬頭可見的墻壁成為學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性文化宣傳的重要陣地。“讓墻壁說話”的原因是，校園文化 （ ）
①對(duì)學(xué)生素質(zhì)的形成產(chǎn)生著潛移默化的影響
②是文化傳播的主要手段
③對(duì)學(xué)生素質(zhì)的形成產(chǎn)生著深遠(yuǎn)持久的影響
④可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀
Ａ、①②④ Ｂ、①③④ Ｃ、①②③ Ｄ、②③④
4、2010年10月31日，中國(guó)2010年上海世界博覽會(huì)在上海世博文化中心落下帷幕。150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活的角度看，這是因?yàn)?（ ）
Ａ、各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩
Ｂ、文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)
Ｃ、文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?br />Ｄ、現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播
5、“世界就是一幅絢麗的圖畫，七種顏色是它的基本元素；世界是一部宏大的交響樂，不同音符是它的基本單位�！睆奈幕暯强矗厦孢@句話要表達(dá)的思想是 （ ）
①文化的多樣性使世界文化多姿多彩 ②尊重文化的多樣性才能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮
③文化傳播使各具特色的文化相互交流與融合④尊重文化的多樣性首先要尊重自己民族的文化
Ａ、①② Ｂ、①③ Ｃ、②③ Ｄ、②④
6、倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動(dòng)起來；畢?發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個(gè)角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。這說明 （ ）
Ａ、科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展 Ｂ、科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量
Ｃ、社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 Ｄ、傳播文化必須做到古為今用
7、聯(lián)合國(guó)將孔子定為人類十大思想家之首，他的“已所不欲，勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的“修身、齊家、治國(guó)，平天下”被認(rèn)為全世界人生理念的榜樣。這說明我國(guó)的傳統(tǒng)文化 （ ）
Ａ、代表著世界文化的前進(jìn)方向 Ｂ、是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
Ｃ、對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)具有借鑒意義 Ｄ、精華與糟粕并存
8、中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，20世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動(dòng)”，西歐中世紀(jì)的“文藝復(fù)興”，18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”都是預(yù)示社會(huì)大變革的著名思想運(yùn)動(dòng)。它們都 （ ）
Ａ、是傳統(tǒng)文化的完全否定 Ｂ、決定當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
Ｃ、促進(jìn)了文化的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)變革 Ｄ、是民族精神的火炬
9、據(jù)統(tǒng)計(jì)，在文化貿(mào)易方面，我國(guó)對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家的逆差是以5～10倍的數(shù)字來呈現(xiàn)的，中國(guó)書刊版權(quán)貿(mào)易逆差更高達(dá)10～15倍，其中原因除了我國(guó)大量進(jìn)口高科技書刊之外，國(guó)內(nèi)出版部門推銷能力差、中文普及性不夠也是重要原因。我國(guó)在文化貿(mào)易中，存在巨大逆差的根本原因是 （ ）
Ａ、我國(guó)文化產(chǎn)品存在著許多弊端 Ｂ、我國(guó)文化沒有競(jìng)爭(zhēng)力
Ｃ、我國(guó)文化產(chǎn)品缺乏宣傳 Ｄ、我國(guó)文化缺乏創(chuàng)新
10、2010年11月16日，中醫(yī)針灸被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物文化遺產(chǎn)名錄”。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?（ ）
①保護(hù)文化遺產(chǎn)是文化建設(shè)的靈魂 ②文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用
Ａ、①③ Ｂ、②③ Ｃ、③④ Ｄ、①④
11、1720年，元朝雜劇《趙氏孤兒》被譯成法文在法國(guó)面世。后來，著名的思想家文學(xué)家伏爾泰將譯本改為五幕劇，公演后轟動(dòng)巴黎。這是中國(guó)最早流傳到歐洲的一個(gè)中國(guó)劇本，它譯成法文后，又被轉(zhuǎn)譯成英文、德文、俄文。他們當(dāng)時(shí)以中國(guó)的戲劇、小說、書牘，來譏諷歐洲的時(shí)弊，用這些頗具影響力的文學(xué)作品，啟迪西方人。從尊重文化多樣性來看，這說明 （ ）
Ａ、一個(gè)民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認(rèn)同
Ｂ、一個(gè)民族只要學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，就能實(shí)現(xiàn)本民族文化的繁榮
Ｃ、世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系
Ｄ、世界文化的多可樣性是促進(jìn)民族文化發(fā)展的動(dòng)力
12、首屆中國(guó)國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)以“點(diǎn)亮創(chuàng)意智慧，融入科技力量，煥發(fā)文化魅力，創(chuàng)造財(cái)富價(jià)值”為宗旨，以“創(chuàng)意、科技、文化”為主題。其宗旨和主題蘊(yùn)涵的文化道理有 （ ）
①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 ②文化創(chuàng)新能推動(dòng)民族文化的繁榮
③科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的唯一因素④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，并對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大影響
Ａ、①②③ Ｂ、①②④ Ｃ、①③④ Ｄ、②③④
13、2010年全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)4月27日上午在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。在此次表彰大會(huì)上，胡錦濤在講話中指出，我們一定要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞模精神，這是因?yàn)椋?）
①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 ②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量
③勞模精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 ④文化為現(xiàn)代建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持
Ａ、①③ Ｂ、①② Ｃ、②③ Ｄ、③④
14、《四庫(kù)全書》共收錄古籍3503種、79337卷、36000余冊(cè)，分為經(jīng)、史、子、集四部。浩如煙海的中華古籍體現(xiàn)的中華文化的特點(diǎn)是
Ａ、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) Ｂ、博大精深 Ｃ、一脈相承 Ｄ、相對(duì)穩(wěn)定
15、長(zhǎng)期以來，臺(tái)灣地區(qū)及海外的華文學(xué)校中使用的是繁體字、注意符號(hào)，而大陸使用簡(jiǎn)體字、漢語(yǔ)拼音。目前臺(tái)灣與大陸達(dá)成一致——提倡使用簡(jiǎn)體字，但也不反對(duì)使用繁體字。臺(tái)灣與大陸所達(dá)成的共識(shí)說明 （ ）
①中華文化是連接兩岸人民的精神紐帶 ②漢字具有豐富的文化內(nèi)涵
③兩岸對(duì)中華文化的認(rèn)同感 ④漢字是中華文化一脈相傳的重要見證
Ａ、①② Ｂ、②③ Ｃ、③④ Ｄ、①③
16、下列名言不能體現(xiàn)中華民族精神的核心的是 （ ）
Ａ、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁 Ｂ、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
Ｃ、人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青 Ｄ、天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息
17、自1935年《義勇軍進(jìn)行曲》誕生到今天，這首凝聚中華民族英勇不屈民族精神的歌曲，在中華大地整整回蕩了70多年。70多年來《義勇軍進(jìn)行曲》以其雄壯的旋律、堅(jiān)定的節(jié)奏，激勵(lì)著一代代中國(guó)人萬眾一心，為民族的獨(dú)立富強(qiáng)而前進(jìn)！上述材料主要表明了 （ ）
Ａ、優(yōu)秀文化作品在弘揚(yáng)民族精神中的重要作用
Ｂ、中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神是中華民族精神的主體
Ｃ、中華民族精神的基本內(nèi)涵是自強(qiáng)不息、勤勞勇敢
Ｄ、優(yōu)秀文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
18、每年央視的春節(jié)晚會(huì)都為我們奉獻(xiàn)了一出精彩的文藝大餐。但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人，對(duì)每年春晚的評(píng)價(jià)也有不同。這表明 （ ）
①人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn) ②要博采眾長(zhǎng)，生產(chǎn)適合所有人文化需求的產(chǎn)品
③要建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化 ④文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針
Ａ、①② Ｂ、②③ Ｃ、①③ Ｄ、①④
19、“段子”（指手機(jī)短信）是典型的草根文化，其通俗性、娛樂性廣為手機(jī)用戶所接受，市場(chǎng)空間巨大，但“草根”文化良莠不齊，不良信息沉渣泛起。這說明 （ ）
①發(fā)展大眾文化必須加強(qiáng)管理和引導(dǎo)
②文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量
③發(fā)展大眾文化必須堅(jiān)持提倡多樣化與弘揚(yáng)主旋律相統(tǒng)一
④面對(duì)色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當(dāng)作出正確的文化選擇
Ａ、①②③ Ｂ、①②④ Ｃ、①③④ Ｄ、②③④
20、孔子說過：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”孔子的話對(duì)我們今天的借鑒意義是 （ ）
Ａ、必須把社會(huì)主義精神文明建設(shè)放在一切工作的首位
Ｂ、必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)
Ｃ、必須努力培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部
Ｄ、必須將道德建設(shè)作為社會(huì)主義政治建設(shè)的核心
21、東漢著名哲學(xué)家王符說：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”這句話（ ）
Ａ、強(qiáng)調(diào)了科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性
Ｂ、強(qiáng)調(diào)了思想道德修養(yǎng)的重要性
Ｃ、強(qiáng)調(diào)了科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要
Ｄ、強(qiáng)調(diào)了思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性
22、對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述，正確的是 （ ）
①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說又是方法論學(xué)說 ②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)
③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同 ④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)
Ａ、①④ Ｂ、①②③ Ｃ、①③ Ｄ、②③④
23、莊子強(qiáng)調(diào)“順應(yīng)天命，無為而治”，荀子則主張“制天命而用之”。對(duì)此正確的理解是（ ）
Ａ、莊子是客觀唯心主義，荀子是主觀唯心主義
Ｂ、莊子是主觀唯心主義，荀子是樸素唯物主義
Ｃ、莊子強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)客觀規(guī)律，荀子強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
Ｄ、莊子強(qiáng)調(diào)要順從自然規(guī)律，荀子夸大人的主觀能動(dòng)作用
24、“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)，所以蘋果的存在就是我的感覺相加�！边@種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的 （ ）
Ａ、客觀唯心主義 Ｂ、主觀唯心主義 Ｃ、辯證唯物主義 Ｄ、形而上學(xué)唯物主義
25、馬克思主義理論的巨大生命力，在于能夠給實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地改造客觀世界和主觀世界。從哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用上看，它體現(xiàn)了（ ）
Ａ、哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有批判的功能 Ｂ、哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有塑造、引導(dǎo)的功能
Ｃ、哲學(xué)對(duì)時(shí)代變革起決定作用 Ｄ、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革總是起促進(jìn)作用
26、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，必將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，這說明 （ ）
Ａ、哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
Ｂ、哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分
Ｃ、真正的哲學(xué)推動(dòng)著時(shí)代的步伐，指導(dǎo)著社會(huì)的變革
Ｄ、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
二、主觀題部分（共48分）
27、材料：我國(guó)是一個(gè)自然災(zāi)害眾多的國(guó)家，近年面對(duì)地震、洪災(zāi)、干旱等巨大災(zāi)難，在黨中央、國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，全黨全軍全國(guó)各族人民眾志成城，災(zāi)區(qū)廣大干部群眾奮起自救，國(guó)內(nèi)各界各國(guó)際社會(huì)積極施援，經(jīng)過頑強(qiáng)努力，戰(zhàn)勝了各種困難。面對(duì)磨難，中華民族一定會(huì)?起自己不屈的脊梁。
上述材料從中華民族精神角度回答：材料中“不屈的脊梁”指的是什么？（10分）
28、材料：第16屆亞運(yùn)會(huì)于2010年廣州舉行。右圖為廣州亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽?qǐng)D案。該會(huì)徽設(shè)計(jì)以柔美上升的線條構(gòu)成了一個(gè)造型酷似火炬的五羊外形輪廓，抽象和具體相結(jié)合，靈動(dòng)、飄逸而不失穩(wěn)重，象征著亞運(yùn)會(huì)的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。它體現(xiàn)了廣州的城市象征，表達(dá)了廣州人民的美好愿望，也表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)會(huì)應(yīng)有的動(dòng)感。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“羊”是吉祥之物，能給人帶來好運(yùn)�！把颉痹谥袊�(guó)古代文字中與“祥”相通，“吉祥”也可寫作“吉羊”。中國(guó)文字的“美”字，是由“羊”和“大”構(gòu)成的，“羊”“大”為“美”是中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)觀念。中國(guó)文字中，許多與美好相聯(lián)系的字和詞，都與“羊”字相關(guān)。因此，取“羊”的創(chuàng)意，寓意著廣州人民將以最美好的姿態(tài)迎接2010年亞運(yùn)會(huì)，將把最美好的東西獻(xiàn)給亞洲和世界各國(guó)人民。
從文化創(chuàng)新的角度，談?wù)剰V州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽所展現(xiàn)的設(shè)計(jì)理念。（12分）
29、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是一項(xiàng)充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。沒有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的。
依據(jù)材料試分析：（1）哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系是怎樣的？（6分）
（2）二者的關(guān)系在這段話中有何體現(xiàn)？（6分）
30、材料一：建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化，是鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)的迫切需要。
材料二：黨的十七大報(bào)告指出：和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。和諧文化的發(fā)展需要：堅(jiān)持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣；重視城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用；加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境；還要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)。
運(yùn)用文化生活的知識(shí)談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚？（14分）
高二文科政治答案：
一、單項(xiàng)選擇26×2=52分
1、A 2、B 3、B 4、C 5、A 6、A 7、C 8、C 9、D 10、C 11、A 12、B 13、B 14、B 15、D 16、D 17、A 18、D 19、C 20、B 21、D 22、C 23、C 24、B 25、B 26、C
二、主觀題部分
27、10分【答案】“不屈的脊梁”指的是以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（注意：要求學(xué)生既答出是民族精神，還要答出其內(nèi)涵）
28、12分【答案】
（1）文化創(chuàng)新應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐，來源于生活，又服務(wù)于生活。會(huì)徽寓意著人人對(duì)美好生活的追求，是立足于社會(huì)實(shí)踐的表現(xiàn)。3′
（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新，為中華傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。會(huì)徽取“羊”的創(chuàng)意，并在造型與色彩上創(chuàng)新組合，具有明顯的中國(guó)特色與時(shí)代精神。3′
（3）面向世界、博采眾長(zhǎng)，以我為主、為我所用，充分吸收外來文化的有益成果。會(huì)徽把中英文字母有機(jī)結(jié)合。體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)的動(dòng)感，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的多元文化整合的意境。3′
（4）文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的方向。要為實(shí)踐服務(wù)、為人民服務(wù)，反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義，反對(duì)盲目排外和崇洋媚外的思想。3′
29、12分【答案】
（1）①哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。3′②哲學(xué)又是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)時(shí)代具有巨大的反作用，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。3′
（2）①偉大的事業(yè)產(chǎn)生崇高的精神，說明哲學(xué)思想離不開時(shí)代的社會(huì)生活，是時(shí)代精神的精華。3′②偉大的事業(yè)需要崇高的精神，崇高的精神支撐并推動(dòng)著偉大的事業(yè)，體現(xiàn)了哲學(xué)是社會(huì)社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)時(shí)代具有巨大的反作用。3′
30、14分【答案】
（1）必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)主向。這是建設(shè)和諧文化的根本要求和保證。3′
（2）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。大力弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神。3′
（3）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用。4′
（4）要立足于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀
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