注:做題時(shí)間為100分鐘一、 單項(xiàng)選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。共24小題,每小題2分,共48分)1.春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)期間,全國各地群眾紛紛舉辦各種形式的文化活動(dòng),祈福賀新春。慶祝民族節(jié)日是( )A.民族文化的集中展現(xiàn) B.民族情感的集中表達(dá)C.歷史成就的重要標(biāo)志 D.民族生存的精神紐帶.A.3.不管是中國內(nèi)地,港澳臺(tái)地區(qū),還是在其他國家的華人,每到清明都會(huì)祭祖掃墓,端午吃粽子賽龍舟,中秋賞月,重陽登高,除夕吃年夜飯,這說明( )A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C.傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響 D.這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展4.長期以來,一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力,先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,大肆鼓吹其價(jià)值觀念和生活方式,對(duì)發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重的沖擊。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是( )①世界正在走向一體化,文化間的沖突必然會(huì)導(dǎo)致民族文化的消失②既要開展不同文化間的交流,更要繼承和發(fā)揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)文化③對(duì)外開放的同時(shí),還要堅(jiān)決抵御國外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國的文化侵略④承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族文化,必須遵循各國文化一律平等的原則A.①②③B.①③④C.②③④ D.①②④5.面對(duì)外來文化的沖擊和影響,我們應(yīng)該采取的合理的做法是( )①要抵制外民族文化②要弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化③要正確對(duì)待外民族文化④要完全吸收各民族文化A.②③B.①② C.③④ D.①④6.文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕,記錄著民族的文化基因。這句話主要表明文化遺產(chǎn)( )A.是在歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物B.可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性C.是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志D.是人類共同的文化財(cái)富,應(yīng)給予保護(hù) 7.2010年5月5日國務(wù)院審議并通過《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱(2010—2020)》,受到全社會(huì)高度關(guān)注。從文化角度來說,教育 ①?zèng)Q定著社會(huì)制度的變化和文化發(fā)展的走向 ②在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用 ③在人的教化與培育上始終扮演著重要角色 ④具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的重要功能 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④A、只要有健康的人腦,就會(huì)有正確的思想 B、意識(shí)的內(nèi)容來自外部世界C、物質(zhì)決定意識(shí)D、人腦是意識(shí)活動(dòng)的器官19、“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。使人感到“月是故鄉(xiāng)明”,這表明( )A、使人的感受完全是主觀的,不具有任何客觀基礎(chǔ)B、詩句反映的是人的心理感受,而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀態(tài)C、審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律D、并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的20、圖中“寶寶快跳!”從辯證唯物論角度看,父母的要求是( )A、形而上學(xué),孤立地看問題 B、主觀主義,不從實(shí)際出發(fā)C、急于求成,不注意量的積累 D、強(qiáng)調(diào)客觀,忽視主觀能動(dòng)作用21.三角形內(nèi)角之和等于180。,這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里。人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是,19世紀(jì)初,俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出:在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180。隨后,德國數(shù)學(xué)家黎曼提出:在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180。。這說明真理是( )①因人而異的 ②具體的 ③有條件的 ④客觀的A.①② B.①③ C.①④ D.②③22.16世紀(jì)末,伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)推翻了亞里斯多德關(guān)于物質(zhì)的降落速度與物體重量成正比的說法。這一事例說明( )A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 B.真理與謬誤是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)階段C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.親身實(shí)踐是獲得知識(shí)的惟一途徑23.圖7既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人,也可以看成一個(gè)酒杯。這表明( )A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界24、馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它堅(jiān)持了( )A.實(shí)踐的觀點(diǎn) B.革命的觀點(diǎn) C.階級(jí)的觀點(diǎn) D.歷史的觀點(diǎn)2013-2014年高二文科政治上學(xué)期期中試卷答題卡一:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題123456789101112131415161718192021222324[第Ⅱ卷二、非選擇題 (共52分)25.“地球一小時(shí)”是WWF(世界自然基金會(huì))應(yīng)對(duì)全球氣候變化所提出的一項(xiàng)倡議,希望個(gè)人、社區(qū)、企業(yè)和政府在3月最后一個(gè)周六熄燈一小時(shí),來表明對(duì)全球氣候問題的關(guān)注。我市大力發(fā)展太陽能產(chǎn)業(yè),引領(lǐng)公眾在日常生活中實(shí)現(xiàn)低碳生活。結(jié)合文化對(duì)人的影響知識(shí),談?wù)勎覈鴳?yīng)如何促進(jìn)“低碳生活”的實(shí)現(xiàn)。(9分)26.在學(xué)習(xí)了《文化創(chuàng)新》后,某校高二(1)班圍繞文化創(chuàng)新問題開展探究活動(dòng),通過上網(wǎng)等手段查找到以下信息:上海:上海開埠地城市文化與世博文化其核心價(jià)值是一致的。那就是吸收新事物,包容新觀念,創(chuàng)造新文化。建設(shè)社會(huì)主義和諧文化基礎(chǔ)在繼承,關(guān)鍵在創(chuàng)新。既要繼承傳統(tǒng)文化,更要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化,這是文化永葆青春與和諧的動(dòng)力源泉。建設(shè)社會(huì)主義和諧文化也要借鑒其他國家和民族的文化,激發(fā)我國和諧文化的創(chuàng)造力。安徽:全面深化體制機(jī)制改革的文化創(chuàng)新,有力促進(jìn)了社會(huì)文化的繁榮發(fā)展,不僅城市文化設(shè)施日趨完善,文化館、圖書館等均達(dá)到部頒一級(jí)標(biāo)準(zhǔn),而且廣播電視“村村通”文化信息資源共享工程率先實(shí)現(xiàn)全覆蓋,農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)村書屋建設(shè)都走在全省前列。同時(shí),文化創(chuàng)新還為文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展?fàn)I造了良好的環(huán)境。在蕪湖,文化創(chuàng)新不僅激活了傳統(tǒng)的演藝演出、影視傳媒和文化旅游等產(chǎn)業(yè),而且數(shù)字動(dòng)漫、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等新興文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)突飛猛進(jìn)。請(qǐng)你運(yùn)用《文化生活》知識(shí)為當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)新提幾條建議。(10分)27、2010年世博會(huì)在上海舉行。某校高三(1)班同學(xué)以“走進(jìn)世博,聚焦世博”為主題開展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料,組織課堂討論,發(fā)表看法:甲同學(xué):上海世博會(huì)是文化世博。中國館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素,政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華;安徽管一徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾,館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲,鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示,讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。(9分)28.閱讀材料,回答問題。所謂低碳經(jīng)濟(jì),是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下,通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等多種手段,盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗,減少排放,達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。中國正處于工業(yè)化與城市化發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,中國的低碳發(fā)展必須走符合我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展階段特點(diǎn)的道路,進(jìn)行低碳轉(zhuǎn)型的過程中應(yīng)立足國情和發(fā)展階段,逐步推進(jìn),并在自己的責(zé)任范圍內(nèi)承擔(dān)相應(yīng)的減排義務(wù),履行自己的減排承諾。解決這些“低碳難題”,最重要的是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,而創(chuàng)新是根本出路。一是要通過技術(shù)創(chuàng)新,加快淘汰高能耗、高污染的落后產(chǎn)能;二是要通過政策創(chuàng)新,解決一些地方口號(hào)與行動(dòng)脫節(jié)、低碳經(jīng)濟(jì)建設(shè)缺乏系統(tǒng)性等問題。請(qǐng)你運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)說明我國應(yīng)如何讓發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。(12分)29.在探索中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路中,中國人民不斷戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻,進(jìn)一步堅(jiān)定了“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”的信念,凝聚了深化改革開放的共識(shí)。2012年2月,溫家寶總理在廣東調(diào)研時(shí)指出,20年前鄧小平南巡關(guān)于“不改革開放只能是死路一條”的教導(dǎo)至今仍有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。(12分)結(jié)合材料,運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理,分析“不改革開放只能是死路一條”這一論斷云南省保山市騰沖四中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治(文)試題 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