【導(dǎo)語】高二政治期末考試是對每一個(gè)同學(xué)所學(xué)知識的一次大檢驗(yàn)，也是為下一個(gè)學(xué)期打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的關(guān)鍵。下面是逍遙右腦給大家?guī)�來�?a href="http://m.yy-art.cn/gaoer/" target="_blank">高二政治期末考試試題答案，希望對你有幫助。

　　高二政治期末考試試題

　　一、選擇題(只有一項(xiàng)最符合題意，每小題2分，共60分)

　　1.有人曾經(jīng)這樣評價(jià)蘇格拉底，“他的生活和他的哲學(xué)是一回事，但他的哲學(xué)絕不是脫離現(xiàn)實(shí)而退避到自由純粹思想領(lǐng)域中去”。該觀點(diǎn)

　�、倏隙�了蘇格拉底的哲學(xué)對社會的現(xiàn)實(shí)影響②認(rèn)為蘇格拉底的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于他的實(shí)踐活動③否認(rèn)了蘇格拉底的哲學(xué)是人的思維活動④認(rèn)為蘇格拉底的哲學(xué)割裂了世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　A.①③B.①④C.①②D.②④

　　2.繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必然要求，也是維護(hù)我國意識形態(tài)安全的必然要求。這是因?yàn)檎軐W(xué)

　�、僮鳛榫�神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②作為意識形態(tài)，具有直接現(xiàn)實(shí)性③作為社會科學(xué)，是社會發(fā)展的決定力量④作為世界觀，是人們生活的向?qū)?/P>

　　A.①④B.②④C.①②D.③④

　　3.世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的有

　　①哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說

　�、诳茖W(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)

　　③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同

　　④要形成世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)

　　A.①③B.②③C.①④D.②④

　　4.新華網(wǎng)刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是

　　①放下壓力：累不累取決于心態(tài)②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)

　�、鄯畔陋M隘：心寬，天地自然寬④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡單

　　A.①②B.①③C.②③D.③④

　　5.黨的十八屆四中全會提出，建立重大決策終身責(zé)任追究制度及責(zé)任倒查機(jī)制，這意味著今后“拍腦袋決策”的人休想再“拍屁股走人”。下列選項(xiàng)中，與“拍腦袋決策”蘊(yùn)含的哲理相一致的是

　　A.按圖索驥照本宣科B.竭澤而漁殺雞取卵

　　C.當(dāng)局者迷旁觀者清D.喜鵲叫喜烏鴉叫喪

　　6.莊子認(rèn)為“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為氣”。這是

　　A.近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)

　　C.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)

　　7.下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是

　　A.“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”

　　B.“氣者，理之依也”與“理生萬物”

　　C.“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”

　　D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”

　　8.“時(shí)間都去哪兒了?還沒好好感受年輕就老了�！薄稌r(shí)間都去哪兒了》句句歌詞直戳心扉，掀動了多少人的感慨。材料體現(xiàn)了

　　A.物質(zhì)運(yùn)動具有絕對性B.世界存在尚未認(rèn)識的事物

　　C.意識活動具有目的性D.物質(zhì)世界的復(fù)雜性多樣性

　　9.天人關(guān)系是我國傳統(tǒng)文化研究的一個(gè)重大課題。儒家認(rèn)為，世間萬物皆自然所生，人作為自然所生之物應(yīng)從屬于自然、參與自然的演化與發(fā)育。下列選項(xiàng)中，與此觀點(diǎn)蘊(yùn)含相同哲理的是

　�、傥锊⒂�而不相害，道并行而不相悖②天地與我并生，而萬物與我為一

　�、鄣乐�大原出于天，天不變，道亦不變④天行有常，不為堯存，不為桀亡

　　A.①④B.②④C.①②D.③④

　　10.下列與“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”所體現(xiàn)的哲理相同的是

　　①昨日去兮，楊柳依依。今日來兮，雨雪紛飛。②篳路藍(lán)縷，以啟山林。

　�、廴嗣娌恢�何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。④月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。

　　A.①②B.②③C.①③D.②④

　　11.在西方，芝諾提出了“飛矢不動”的理論，迷惑了很多人。下列對芝諾的“飛矢不動”說評價(jià)正確的是

　�、俪姓J(rèn)了事物包含相對靜止的一面②承認(rèn)了事物處于絕對運(yùn)動之中

　　③認(rèn)為飛箭在同一瞬間離開這一點(diǎn)向新的一點(diǎn)運(yùn)動的趨勢④陷入了形而上學(xué)的不變論

　　A.①②B.②③C.①④D.③④

　　12.李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。”該詩所蘊(yùn)涵的哲理是：

　　A.自然界先于人和人的意識而存在B.世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物

　　C.自然界和人類社會的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.意識對物質(zhì)具有能動作用

　　13.“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”，陸游筆下的“梅花”是消極地忍受，在凄風(fēng)苦雨中窒息不堪的形象;而毛澤東則寫道：“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的決心，以及在險(xiǎn)惡的環(huán)境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，直到取得最后勝利的革命樂觀主義精神。這說明：

　　①意識的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在②意識受主體的知識、情感和價(jià)值觀的影響

　　③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識具有主動性和選擇性

　　A.①②B.①③C.③④D.②④

　　14.在我國云南，納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活，又保持著生動、夸張、簡約的圖畫特征，這表明

　　A.意識是客觀存在的如實(shí)反映

　　B.意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

　　C.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

　　D.意識具有能動性，對改造世界具有指導(dǎo)作用

　　15.國企高管的改革，乃至國企的改革，其方向何在一直充滿爭議。是去行政化，取消高管們行政級別的同時(shí)保留其優(yōu)厚的薪資激勵(lì)，還是去企業(yè)化的待遇，但保留高管們的高官待遇?對改革產(chǎn)生爭論是因?yàn)?/P>

　�、僖庾R是客觀存在的主觀映像②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程

　　③不同的人對同一事物的認(rèn)識是不同的④思維和存在具有同一性

　　A.①③B.①②C.②③D.①④

　　16.研�咳嗽苯?展?劑艘豢钚驢蒲諧曬�——無針頭注射器，它是一種噴射注射器，在沒有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi)，這不僅顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)識，而且被視為是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn)，它讓病患者告別打針之苦。這說明

　　①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動②認(rèn)識源于實(shí)踐，對實(shí)踐具有促進(jìn)作用

　　③實(shí)踐的需要推動認(rèn)識發(fā)展④在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識發(fā)展的循環(huán)往復(fù)性

　　A.①②B.③④C.②③D.①③

　　17.缺乏新藥和過度用藥使細(xì)菌的耐藥性與日俱增。2018年美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種新型抗生素，其可以殺死耐甲氧西林金黃色葡萄球菌等多種致命病原體，與其他主要攻擊細(xì)菌蛋白質(zhì)的多數(shù)抗生素不同，它主要通過破壞細(xì)菌的細(xì)胞壁來消滅細(xì)菌，病原體很難對其發(fā)展出抗藥性，其有望成為人類打敗細(xì)菌抗藥性的“超級武器”。新型抗生素的發(fā)現(xiàn)表明

　　①認(rèn)識根源于矛盾的不斷解決②認(rèn)識是不斷克服謬誤逐步接近真理的過程

　�、壅J(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的過程④認(rèn)識產(chǎn)生于社會實(shí)踐的需要

　　A.①②B.①④C.②③D.③④

　　18.人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問題。但這究竟是何原理?美國科學(xué)家通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開了“抓癢”的奧秘。原來抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明

　�、偎季S和存在具有同一性②人能夠能動地改造世界③實(shí)踐是認(rèn)識的來源④規(guī)律是客觀的

　　A.①③B.①④C.②③D.②④

　　19.李白詩“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”表達(dá)了古人不能登月的遺憾，如今“嫦娥號系列”的成功發(fā)射使中國人真正具備了“上九天攬?jiān)隆钡哪芰Α�從哲學(xué)上看，這說明

　　①實(shí)踐活動受客觀條件制約②實(shí)踐活動具有社會歷史性

　�、壅J(rèn)識具有循環(huán)性和無限性④實(shí)踐是認(rèn)識的目的

　　A.①②B.①④C.②③D.③④

　　20.國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實(shí)踐》白皮書，以大量事實(shí)和數(shù)據(jù)介紹了“一國兩制”政策在香港取得的成就，說明“一國兩制”是香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的制度安排。這表明

　�、倏茖W(xué)構(gòu)想源自實(shí)踐，根本目的在于獲得真理

　�、趯�(shí)踐高于認(rèn)識，是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)

　�、壅胬硎前l(fā)展的，是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一

　�、苷胬硎强陀^的，真理能夠精準(zhǔn)預(yù)測現(xiàn)實(shí)的發(fā)展

　　A.①②B.③④C.①④D.②③

　　21.在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，社會思想越是多元越要確立主導(dǎo)，越是多樣越要凝聚共識，越是多變越要高揚(yáng)主流。為此，我們必須

　　①在文化激蕩中尊重文化多樣性②用社會主義核心價(jià)值體系凝聚共識

　�、蹐�(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位④發(fā)揮思想文化的導(dǎo)向和示范作用

　　A.①③B.②③C.③④D.②④

　　22.中宣部組織編寫的《系列重要講話讀本》中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。下列關(guān)于“走中國特色社會主義文化發(fā)展道路”的認(rèn)識正確的是

　　①是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路②是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)③是由我國的社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)、宗旨決定的④是由增強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的

　　A.①③B.②③C.②④D.①④

　　23.許多時(shí)候,隨著光陰滌蕩和空間變遷,人們忽略了自己崇高的人生追求.不要因?yàn)樽叩奶�遠(yuǎn)而忘了當(dāng)初為什么出發(fā),這是許多有所作為者自我砥礪的經(jīng)驗(yàn)之談.能讓人們堅(jiān)守“崇高的人生追求”的是

　�、僮非笞吭�,改變已有的審美標(biāo)準(zhǔn)②陶冶情操,樹立正確的價(jià)值觀

　　③開心明目,不斷拓展文化視野④矢志不渝,樹立高度的文化自覺

　　A.①②B.①③C.②④D.③④

　　24.走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，需要樹立高度的文化自覺和文化自信，下列對文化自信的認(rèn)識正確的是

　�、偈菍ψ陨砦幕�生命力的堅(jiān)定信念②是對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握

　　③是對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)④是對自身文化價(jià)值的充分肯定

　　A.②③B.①②C.③④D.①④

　　25.隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說明

　�、偕鐣�的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的②踐行社會主義核心價(jià)值觀要從我做起

　　③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

　　A.①②B.①③C.②④D.③④

　　26.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，其中的思想精華和道德精髓是社會主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉。以下古語蘊(yùn)含的思想依次是

　�、佟懊瘢�吾同胞;物，吾與也”——摘自張載《西銘》

　�、凇熬�者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”—摘自《荀子》

　�、邸靶牛瑖�之寶也，民之所憑也”——摘自《左傳》

　　④“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”——董仲舒

　　A.民本、仁愛、誠信、正義B.仁愛、民本、誠信、正義

　　C.誠信、民本、正義、仁愛D.正義、仁愛、誠信、民本

　　27.慈善涉及慈善組織慈善募捐捐贈、慈善財(cái)產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動我國慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動，弘揚(yáng)樂善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價(jià)值觀，十二屆全國人大四次會議審議通過了《中華人民共和國慈善法》。這表明

　�、傥覈鴪�(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡

　�、酆霌P(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)

　　A.①②B.①④C.②③D.③④

　　28.明代思想家薛?曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上;尚名節(jié)而不茍取者次之;畏法律保祿位而不敢取者再次之�！安煌�、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是

　　①應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性②應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本

　�、垡�提高自身思想道德修養(yǎng)④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向

　　A.①②B.①③C.②④D.③④

　　29.“一滴水，尚思源;一粒米，報(bào)涌泉�！币恍┲髁髅襟w推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國元素注入其中，傳遞了積極向上的價(jià)值理念。這些公益廣告()

　　①體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合②實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一

　�、塾兄�于構(gòu)建先進(jìn)文化，改造落后文化④說明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉

　　A.①③B.①④C.②③D.②④

　　30.如果說之前的一些人一些事帶給我們的是斷斷續(xù)續(xù)的感動，那么，“全國道德模范表彰會”則讓觀眾在眼淚與欣慰中感受到了人間大愛，人性大美，讓人心煥發(fā)見賢思齊、崇德向善的感念。這些道德模范

　　A.詮釋著多元的道德價(jià)值取向B.集中展示了中華民族的孝道美德

　　C.彰顯了中華民族的道德高度D.有力促進(jìn)了公民提高科學(xué)文化修養(yǎng)

　　第Ⅱ卷(40分)

　　31.(12分)閱讀材料，完成下列要求。

　　廣場舞歷史悠久，產(chǎn)生在群眾之中，群眾是廣場舞的創(chuàng)作者和表演者。在歷史的長河中，人民群眾創(chuàng)造并發(fā)展了廣場舞，從腰鼓、秧歌等傳統(tǒng)民族民間舞蹈樣式，到交誼舞、街舞等現(xiàn)當(dāng)代舞蹈元素，都能在廣場舞的演繹中煥發(fā)新的光彩，充分展示了群眾的文化創(chuàng)造力。廣場舞越來越受到人們的關(guān)注和喜愛，它在豐富群眾精神文化生活、推動全民健身運(yùn)動開展、展示群眾良好精神風(fēng)貌等方面發(fā)揮了積極作用。但部分廣場舞活動配樂選擇低俗化，噪聲擾民，色情陪舞等問題也日益凸顯。為了促進(jìn)廣場舞活動健康、文明、有序開展，更好地滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需求，近日，文化部、體育總局、民政部、住房城鄉(xiāng)建設(shè)部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)廣場舞活動健康開展的通知》，以便更好地解

　　決廣場舞帶來的困擾。

　　結(jié)合《文化生活》中“發(fā)展中國特色社會主義文化”的相關(guān)知識，就怎樣推動廣場舞健康發(fā)展提出合理建議。(12分)

　　32.(8分)閱讀材料，完成下列要求。

　　黨的十八屆四中全會首次專題研究全面推進(jìn)依法治國重大問題。回望歷史，伴隨中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨推進(jìn)依法治國的軌跡清晰可見：十五大確立依法治國的基本方略，十六大提出堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一，十七大提出全面落實(shí)依法治國基本方略、加快建設(shè)社會主義法治國家，闡釋了全面推進(jìn)依法治國重要思想，十八屆三中全會開啟了推進(jìn)法治中國建設(shè)的新階段。道路漫漫而曲折，每一個(gè)值得銘記的時(shí)刻都是通往中國特色社會主義道路上的艱辛求索。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論的有關(guān)知識，說明中國共產(chǎn)黨推進(jìn)依法治國的軌跡所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。(8分)

　　33.(20分)閱讀材料，完成下列要求。

　　依據(jù)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，中國人民銀行宣布，自即日起，下調(diào)金融機(jī)構(gòu)存款基準(zhǔn)利率0.25個(gè)百分點(diǎn)和貸款基準(zhǔn)利率0.4個(gè)百分點(diǎn)的同時(shí)，也在金融機(jī)構(gòu)市場化改革上再進(jìn)一步：將存款利率浮動上限由基準(zhǔn)利率的1.1倍擴(kuò)大到了1.2倍，給各商業(yè)銀行更大的自主空間。央行短短幾百字的通知，卻讓各商業(yè)銀行在爭奪存款這場看不見硝煙的戰(zhàn)場上競爭更加激烈。此次調(diào)整并沒有降低存款準(zhǔn)備金率，這就意味著央行并沒有傳遞貨幣政策放松的信號，表明央行仍實(shí)行穩(wěn)健的貨幣政策。保持穩(wěn)定的貨幣金融環(huán)境，促使市場主體形成合理和穩(wěn)定的預(yù)期，推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級，更好地服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。也是防范

　　通貨膨脹，統(tǒng)籌考慮促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和保持物價(jià)穩(wěn)定的合理選擇。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識，分析我國繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策蘊(yùn)含的哲學(xué)道理?(20分)

　　高二政治期末考試試題答案

　　1-30CAABACBACCCCDBBDDAADBACDABABAC

　　31.①政府要加強(qiáng)對廣場舞的管理和正確引導(dǎo)，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的廣場舞文化。(3分)②文化產(chǎn)品經(jīng)營銷售者應(yīng)關(guān)注社會效益，推出具有文化內(nèi)涵、審美品位和健身功能，便于群眾接受的廣場舞作品。(3分)③文化部門要建設(shè)社會主義精神文明，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，給群眾就近方便地提供廣場舞活動場地，為群眾開展廣場舞活動提供免費(fèi)發(fā)放教學(xué)光盤、公益培訓(xùn)等服務(wù)。(3分)④群眾要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化，選擇優(yōu)秀的廣場舞作品，既要豐富精神文化生活，又要提高公共文明意識，促進(jìn)廣場舞健康發(fā)展。(3分)

　　32.(1)①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。在中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨不斷深化對依法治國的認(rèn)識。②認(rèn)識具有反復(fù)性。中國共產(chǎn)黨探索推進(jìn)依法治國的過程艱辛而曲折。③認(rèn)識具有無限性。中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)依法治國的過程中不斷加深對其的認(rèn)識和理解。④從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。中國共產(chǎn)黨推進(jìn)依法治國的軌跡說明了這一點(diǎn)。(每小點(diǎn)2分)

　　33.(1)物質(zhì)決定意識，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，是統(tǒng)籌考慮促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和保持物價(jià)穩(wěn)定的合理選擇。符合我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀實(shí)際。(4分)

　　(2)意識具有能動作用，人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，有利于為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與轉(zhuǎn)型升級創(chuàng)造穩(wěn)定的金融環(huán)境和貨幣條件。(或答意識活動具有目的性和計(jì)劃性;具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性的原理也可)(4分)

　　(3)運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的。世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，體現(xiàn)了絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。(4分)

　　(4)規(guī)律具有客觀性，人具有主觀能動性，要求必須把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機(jī)結(jié)合起來，做到按規(guī)律辦事。繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，有助于防范通貨膨脹，遵循了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)了按規(guī)律辦事。(4分)

　　(5)認(rèn)識源于實(shí)踐，正確認(rèn)識推動實(shí)踐發(fā)展。依據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，并認(rèn)為是可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和穩(wěn)定物價(jià)。(4分)

　　【導(dǎo)語】逍遙右腦整理《高二地理知識點(diǎn)：物質(zhì)運(yùn)動和能量交換2》，以及最全的高考備考資料，有語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、地理、文綜、理綜復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)資料，復(fù)習(xí)講義、聽力材料、作文素材，歷年真題試題下載及答案解析，完備的資料庫為廣大考生提供全面的備考參考。

　　（1）大氣對太陽輻射的削弱作用：①吸收作用：具有選擇性，臭氧吸收紫外線，水汽和二氧化碳吸收紅外線。對可見光吸收的很少。②反射作用：云層和顆粒較大的塵埃。云層的反射作用最顯著。③散射作用：空氣分子或微小塵埃，使一部分太陽輻射不能到達(dá)地面。

　�。�2）大氣對地面的保溫作用：大氣吸收地面輻射并產(chǎn)生大氣逆輻射（射向地面的大氣輻射），把部分熱量歸還給地面，云層越厚大氣逆輻射越強(qiáng)。

　　5、全球近地面有7個(gè)氣壓帶（高低壓相間分布），6個(gè)風(fēng)帶。

　　（1）低緯度環(huán)流：

　�、俪嗟赖蛪簬В阂�?yàn)闊崃ψ饔眯纬桑瑲饬鬏椇仙仙�，易成云致雨，形成多雨帶。常年受其控制形成熱帶雨林氣候（亞馬孫平原、剛果盆地、東南亞的馬來群島）

　�、诟睙釒Ц邏簬В阂�?yàn)閯恿ψ饔枚�形成，氣流�?0度緯度上空聚積而下沉，形成少雨帶（東亞季風(fēng)區(qū)除外），常年受其控制的地區(qū)形成熱帶沙漠氣候（北非的撒哈拉水沙漠、西亞的沙漠、北美美國西部的沙漠、南美智利、秘魯西部的沙漠、澳大利亞大沙漠）

　　③信風(fēng)帶：由副高吹向赤道低壓的氣流，在北半球右偏成東北信風(fēng)，在南半球左偏成東南信風(fēng)。

　　（2）中緯度環(huán)流：

　�、芨睒O地低壓帶：由來自低緯的暖氣流與來自高緯的冷氣流相遇運(yùn)動上升而形成。形成溫帶多雨帶。

　　⑤中緯西風(fēng)帶：由副高吹向副極地低壓帶的氣流，在北半球右偏成西南風(fēng)，在南半球左偏成西北風(fēng)，習(xí)慣上叫西風(fēng)，受其常年控制的地區(qū)，在大陸西岸形成溫帶海洋性氣候。（歐洲西部、北美西部如加拿大的溫哥華附近、南美南端的安第斯山西側(cè)、澳大利亞南端及塔斯馬尼亞島、新西蘭等）

　　（3）高緯環(huán)流：

　�、迾O地高壓帶：因?yàn)闊崃ψ饔枚�形成，冷空氣下沉，形成少雨帶。不過極地因?yàn)闅鉁氐�，蒸發(fā)更少，所以極地屬于降水量大于蒸發(fā)量的地區(qū)，為濕潤地區(qū)。

　�、邩O地東風(fēng)帶：由極地高壓帶吹向副極地低壓帶的氣流，在地轉(zhuǎn)偏向力作用下，北半球右偏成東北風(fēng)，南半球左偏成東南風(fēng)。

　�。�4）氣壓帶和風(fēng)帶的移動：△移動的原因：隨太陽直射點(diǎn)的移動而動。△移動方向：就北半球而言，大致是夏季北移，冬季南移。

　�。�5）單一氣壓帶或風(fēng)帶作用形成的氣候類型：熱帶雨林氣候（赤道低氣壓帶）、熱帶沙漠氣候（副熱帶高氣壓帶）、溫帶海洋性氣候（中緯西風(fēng)帶）。

　�。�6）氣壓帶、風(fēng)帶移動形成的氣候類型：熱帶草原氣候（夏季受赤道低氣壓帶控制，冬季受低緯信風(fēng)帶控制）、地中海氣候（夏季受副熱帶高氣壓帶控制，冬季受中緯西風(fēng)帶控制）。

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