恩玲中學(xué)2015—2015學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二政治試卷（理科 開(kāi)卷）一、單項(xiàng)選擇題題題從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無(wú)論哪種哲學(xué)，都是①系統(tǒng)化理論化的世界觀�、谑澜缬^與方法論的統(tǒng)一�、劭茖W(xué)的科學(xué)�、苷�確的學(xué)說(shuō)A.①② B.②③ C.①④ D.③④3.人人都有世界觀，但卻不一定人人成為哲學(xué)家，這主要說(shuō)明 （ ）A.具有科學(xué)的世界觀才能成為哲學(xué)家 B.有更多的世界觀才能成為哲學(xué)家C.世界觀是自發(fā)的.樸素的，哲學(xué)需要自覺(jué)地學(xué)習(xí)思考才能掌握D.哲學(xué)與世界觀沒(méi)有關(guān)系4. 心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說(shuō)法：當(dāng)你為未知的未來(lái)下了一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這一說(shuō)法體現(xiàn)了 （ ） ①世界觀決定方法論 ② 方法論決定世界觀 ③哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 ④ 預(yù)言都能最終實(shí)現(xiàn) A．①② B．②③ C． ②④ D．①③5．下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧是（ ）A．“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B．“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”C．“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門(mén)，全知天下事”6.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張( ）A．事物是理念的影子 B.事物是感覺(jué)的集合C．意識(shí)是世界的本原 D.世界是不可認(rèn)識(shí)7．古希臘哲學(xué)家泰勒斯有句名言：“水是萬(wàn)物之源”；我國(guó)古代也有“五行說(shuō)”，認(rèn)為世界是由水、木、金、火、土演化而來(lái)的。這兩種觀點(diǎn)的共同之處在于（ ） A.科學(xué)地揭示了世界的本原 B.肯定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用 C.肯定了物質(zhì)和意識(shí)具有同一性? ?D.認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向8.李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架了，李載仁大怒，叫人立即從廚房里拿來(lái)大餅和豬肉，讓打架的人當(dāng)著他的面吃下去，并且警告說(shuō)：以后如果膽敢再打架，一定要在豬肉里加上酥油來(lái)重重地懲罰你們。李載仁用吃肉來(lái)懲罰仆人的錯(cuò)誤，從哲學(xué)角度看這種行為 A．脫離了客觀實(shí)際，以個(gè)人好惡來(lái)辦事情，是主觀唯心主義的表現(xiàn) B．是客觀唯心主義的表現(xiàn)C．體現(xiàn)了人們由于利益的立足點(diǎn)不同，對(duì)事物的反映也不同D．意識(shí)能夠決定事物的發(fā)展 愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”請(qǐng)據(jù)此回答9——10題。 9. “哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，主要是指（ ）　A.哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)　　B.哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)　　C.哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的總和　　D.哲學(xué)是世界觀，各門(mén)具體科學(xué)是方法論10.“科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說(shuō)明（ ）　　A.各門(mén)具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)　　 B.哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)是沒(méi)有區(qū)別的　　C.哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，是凌駕于具體科學(xué)之上的　　D.哲學(xué)對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的研究起著指導(dǎo)作用11.20世紀(jì)與21世紀(jì)之交先后在英國(guó)、德國(guó)四次評(píng)選“千年人物”、“最偉大的思想家”、“最偉大的哲學(xué)家”中，馬克思都名列前茅，受到廣泛的贊揚(yáng)和尊重。馬克思主義哲學(xué)不同于以往的舊哲學(xué)，在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大的變革，這主要表現(xiàn)在（ ）?①第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合?②它是凌駕在具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”?③第一次在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一?④實(shí)現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的統(tǒng)一?A.①② B.①③ C.②④ ?D.③④?12．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（ ）A.英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué) B.細(xì)胞學(xué)說(shuō)C.文藝復(fù)興時(shí)期的反封建反神權(quán)的思想 D.德國(guó)的古典哲學(xué)13.恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望。”這一論述表明，馬克思主義哲學(xué)的特征是（ ）A、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B、原則性與靈活性的統(tǒng)一C、客觀性與主觀性的統(tǒng)一 D、普遍性與特殊性的統(tǒng)一 14.被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映出(　　)A．哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革B．哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用C．啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開(kāi)辟了道路D．哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，它之所以是科學(xué)的世界觀，是因?yàn)?A．它徹底否定了一切舊哲學(xué)B．它把哲學(xué)知識(shí)和具體科學(xué)有機(jī)融合C．它對(duì)當(dāng)時(shí)的具體科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了概括和總結(jié)D．它正確揭示了整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的一般規(guī)律①古代樸素唯物主義 ②主觀唯心主義 ③客觀唯心主義④相對(duì)主義和詭辯論 ⑤形而上學(xué)A.①一②一⑤ B.①一②一④ C.①一③一④ D.②一③一⑤17.下列屬于物質(zhì)范疇的有 （ ）①階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng) ②路線(xiàn)、方針、政策 ③公式定理 ④生產(chǎn)關(guān)系 ⑤法律A.①④ B.①③ C.③④ D.③⑤ 18．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在”是(　　)A．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和B．所有有形的物體C．萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性和本質(zhì)特征D．高山、河流等自然事物A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的21.有兩位畫(huà)家以《安靜》為題各畫(huà)了一張畫(huà)，一位畫(huà)了一個(gè)湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫(huà)了一個(gè)激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹(shù)，樹(shù)上一個(gè)鳥(niǎo)巢，巢里一只小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)在睡覺(jué)。后一位畫(huà)家才真正理解安靜的真義，因?yàn)樗�懂得�?）①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體 ③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④任何物質(zhì)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①④ B.①③ C.①② D.②④22.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的旋風(fēng)，他拒絕給事物名稱(chēng)，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。其錯(cuò)誤在于 （ ）A.否定了事物的客觀性 B.夸大了人的主觀能動(dòng)性C.否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止 D.割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系23.下列對(duì)靜止的看法正確的是 （ ）A.靜止是絕對(duì)的不動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B.靜止不是絕對(duì)的不動(dòng)，是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)C.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是無(wú)條件的.相對(duì)的運(yùn)動(dòng)D.靜止在一定條件下，可以是指永恒不動(dòng)24.下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是 （ ）①月亮繞地球轉(zhuǎn) ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來(lái)④生物體的自然選擇，適者生存 ⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換 ⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況⑧蘋(píng)果落地 ⑨市場(chǎng)商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落 ⑩水往低處流A.①②⑨ B.③④⑧ C.⑦⑧⑩ D.②④⑥⑦25.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律三者之間的關(guān)系是 ( ）A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C.世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，規(guī)律是客觀的D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系 26．目前，我們所在的世界越來(lái)越打上人的烙印，“嫦娥二號(hào)”遨游太空、南水北調(diào)、高鐵運(yùn)行。人們?cè)絹?lái)越相信自己的神奇的創(chuàng)造力量。其實(shí)人所創(chuàng)造的這些東西，都是(　　)A．人利用自然物，遵循自然物屬性與客觀規(guī)律的結(jié)果B．人改造物質(zhì)的唯一特性的結(jié)果C．人們改造自然界，改變自然物及其規(guī)律的結(jié)果D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按照自己的意愿創(chuàng)造的結(jié)果醫(yī)學(xué)科學(xué)證明，如果人的大腦皮層受損，就會(huì)喪失思維能力，沒(méi)有意識(shí)，這說(shuō)明A．人腦是意識(shí)的源泉　 　 B．人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官C．人腦健康自然會(huì)有正確的意識(shí)　 D．意識(shí)是外界事物的正確反映《國(guó)務(wù)院關(guān)于穩(wěn)定消費(fèi)價(jià)格總水平保障群眾基本生活的通知》最近發(fā)布，要求各地和有關(guān)部門(mén)及時(shí)采取16項(xiàng)措施，進(jìn)一步做好價(jià)格調(diào)控監(jiān)管工作，穩(wěn)定市場(chǎng)價(jià)格，切實(shí)保障群眾基本生活。這體現(xiàn)了(　 　)A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律C．意識(shí)是客觀存在的反映 D．意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用30. 從意識(shí)的起源看，意識(shí)是 A．人腦的機(jī)能 B．客觀存在的主觀映像C．大腦的產(chǎn)物 D．物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物甘肅省蘭州市榆中縣恩玲中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治(理)試題
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