江蘇省南京市第三中學(xué)高二下學(xué)期期末考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題:本大題共33 小題，每小題2 分，共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。1.貿(mào)易摩擦增多是我國成為第二大經(jīng)濟(jì)體和世界貿(mào)易大國的伴生現(xiàn)象。共有21 個(gè)國家針對(duì)中國發(fā)起77起貿(mào)易調(diào)查，其中僅歐盟對(duì)中國光伏產(chǎn)品發(fā)起的反傾銷、反補(bǔ)貼調(diào)查，金額就高達(dá)204億美元。為了緩解此類貿(mào)易摩擦，我國可以A.鼓勵(lì)企業(yè)海外投資設(shè)廠B.擴(kuò)大進(jìn)口以平衡貿(mào)易雙方的利益C.對(duì)外國相關(guān)產(chǎn)業(yè)采取貿(mào)易報(bào)復(fù)措施D.加大對(duì)出口企業(yè)的補(bǔ)貼和支持力度當(dāng)今世界，各大國應(yīng)超越零和博弈、集團(tuán)政治等舊的思維方式，建立長期、穩(wěn)定、健康發(fā)展的新型大國關(guān)系。這就需要各國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策在平等互信基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)合作共贏遵循《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則在維護(hù)共同利益基礎(chǔ)上消除利益差別唐卡是用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，集歷史、藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值于一身，堪稱“藏文化百全書。它與堆繡、泥塑等一起以“熱貢藝術(shù)的名義被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。加強(qiáng)對(duì)唐卡藝術(shù)的保護(hù)和傳承是為了A.維護(hù)各民族的平等團(tuán)結(jié)B.建立新型的民族關(guān)系C.加強(qiáng)各民族的文化交流D.促進(jìn)民族文化的發(fā)展繁榮年全國兩會(huì)上，一些代表、委員指出，我國文化演出市場(chǎng)存在追求豪華演出效果、高票價(jià)盛行等現(xiàn)象，這讓普通民眾難以享受到文化惠民的成果。這說明①文化演出市場(chǎng)需要加強(qiáng)引導(dǎo)②文化演出是文化傳播的重要途徑③文化演出豐富了民眾的文化生活④文化演出要兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益韓國某外交官說：“如果外國人對(duì)韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國如果他們喜歡韓國，他們就會(huì)購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的�！边@啟①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用于②文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用③必須提高國家文化軟實(shí)力④文化影響人們的交往行為和交往方式某著名大校長認(rèn)為，一所大所能給予生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)锳.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量B.思想道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)相互促進(jìn)C.文化對(duì)人的影響是潛移默化的D.世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心近期，中國電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時(shí)，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌等稱呼只能簡單處理為“哥哥、姐姐。這表明中華文化具有包容性大眾傳媒具有文化傳遞的功能文化具有鮮明的民族特點(diǎn)文化交流應(yīng)以我為主、為我所用.近年，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，文化產(chǎn)品日益多樣，文化消費(fèi)也出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新情，一些人將販賣隱私的花邊新聞、熱火朝天的口水戰(zhàn)當(dāng)作了自己的精神正餐。這說明A.文化建設(shè)要貼近群眾B.文化消費(fèi)心理決定文化消費(fèi)行為C.要引導(dǎo)消費(fèi)者提高文化鑒賞力D.政府應(yīng)提供更多健康的文化產(chǎn)品. “政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系。下列對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是A．文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要C．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映D．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是政治的集中表現(xiàn)、文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映10．被奉為“修身、齊家、治國、平天下”的經(jīng)典——《論語》，成書已兩千多年，至今仍然影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)了A．文化是思想家的精神產(chǎn)品的總和 B．文化素養(yǎng)只有通過閱讀經(jīng)典才能獲得 C．文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本 D．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)11．一些學(xué)校在探索育人方式時(shí)，特別注重校園文化氛圍的創(chuàng)設(shè)，例如把校訓(xùn)、校歌、格言警句等書寫在校園中的醒目位置，“讓墻壁說話”。校方之所以這樣設(shè)計(jì)，原因在于①文化對(duì)人的影響來自于特定文化環(huán)境 ②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)�、畚幕�氛圍影響人的思想和行為 ④文化活動(dòng)促進(jìn)文化理論的創(chuàng)新 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④12．在下列現(xiàn)象中，屬于文化現(xiàn)象的是A．科技人員進(jìn)村入戶，幫農(nóng)民生產(chǎn)致富B．開展職業(yè)技能培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移C．游客在云南麗江觀賞《麗水金沙》大型歌舞表演D．黃山秀美的自然風(fēng)光 世界上的每個(gè)民族，每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化，世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的�；卮�13、14題。13．建筑是一首凝固的詩，“意趣幽遠(yuǎn)，境界雋永”。下面圖中的建筑風(fēng)格迥異，體現(xiàn)了世界文化的 A．多樣性 B. 繼承性 　 C. 同一性 D. 穩(wěn)定性14．一個(gè)音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各民族人民創(chuàng)造的獨(dú)特文化都是這座殿堂里的瑰寶。這段話主要闡述了A．傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系 B．世界文化與民族文化的關(guān)系C．本土文化與外來文化的關(guān)系 D．東方文化與西方文化的關(guān)系15．就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話給我們的啟示有①尊重各民族的文明成果，尊重不同民族的文化 ②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)③文化交流有利于促進(jìn)文化創(chuàng)新④各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④16．“當(dāng)我死時(shí)/葬我/在長江與黃河之間/枕我的頭顱/白發(fā)蓋著黑土/在中國/最美最母親的國度/我便坦然睡去/睡整張大陸/聽兩側(cè)/安魂曲起自長江/黃河/兩管永生的音樂/滔滔/朝東……”。臺(tái)灣詩人余光中的這首詩，引起了兩岸同胞的共鳴。這種共鳴①是實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶③表明了愛國主義深深植根于兩岸同胞的心中④體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感A．①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 17．上面四幅圖從不同方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承性，它們分別屬于 的繼承。 A．傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)思想 傳統(tǒng)文藝B．傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想C．傳統(tǒng)思想 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)習(xí)俗D．傳統(tǒng)思想 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)文藝 起源于黃河、長江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮魅力。18. 中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。漢字是①中華文化創(chuàng)新的源泉 ②中華文明的重要標(biāo)志 ③中華文化的基本載體 ④文化創(chuàng)新的重要途徑A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 19.“幸福指數(shù)是一個(gè)綜合的主體感受反應(yīng)的集束指標(biāo)，其中單一元素的突進(jìn)，也許在提升幸福感上的作用并不明顯，而某單一元素的塌陷卻常會(huì)給幸福感帶來滑坡效應(yīng)。這表明整體與部分相互聯(lián)系、相互影響整體功能大于部分功能之和關(guān)鍵部分一定條件下對(duì)整體起決定作用部分的變化推動(dòng)整體的發(fā)展A．發(fā)展先進(jìn)文化 B．繁榮民族文化C．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 D．實(shí)現(xiàn)文化的多樣性21.經(jīng)濟(jì)全球化極大地推動(dòng)了世界各國的商品流通。而商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世界的牛仔褲和可口可樂，都被視為美國文化的代表，這說明商品貿(mào)易A．是文化傳播的一種途徑 B．決定文化傳播的發(fā)展C．導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)文化侵略和吞并弱勢(shì)文化 D．是文化傳播的最重要的途徑22.“我和你，心連心，同住地球村。我和你，心連心，永遠(yuǎn)一家人。”但地球不會(huì)因成為“地球村”而擁有完全一致的價(jià)值觀。這主要說明A．文化是民族的，又是世界的 B．各民族都有自己的文化個(gè)性和特點(diǎn)C．不同民族的文化具有共性和普遍性 D．經(jīng)濟(jì)全球化背景下文化沖突越演越烈23.文化的影響不僅取決于內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。現(xiàn)代大眾傳媒在文化傳播中的功能是 ①創(chuàng)造文化 ②文化傳遞 ③文化溝通 ④文化共享A．①②③ B．①②④ C．①③④D．②③④由于缺乏傳承，我國燦爛瑰麗的文化寶庫的“庫存”正日益減少。據(jù)廣西文化部門有關(guān)資料，新中國成立初期，廣西有地方劇種18個(gè)，到上世紀(jì)末，除桂劇、壯劇、彩調(diào)劇、粵劇外，其他劇種已難得一見。據(jù)此回答24--26題。24、以前，我國存在許許多多的劇種表明A．中華文化源遠(yuǎn)流長 B．中華文化博大精深C．中華文化過于繁雜 D．中華文化有包容性25、不同地方，劇種不同，這表明A．文化的區(qū)域特征 B．不同地方的民族不同C．文化的求同存異 D．文化的實(shí)用性特征26、針對(duì)材料中的問題，我們應(yīng)該A．徹底拋棄傳統(tǒng)文化 B．對(duì)傳統(tǒng)文化全盤繼承C．對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新 D．以外來文化代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化近年來，全國政協(xié)高度關(guān)注中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，先后對(duì)閩南文化、河洛文化、三晉文化和齊魯文化等地域文化進(jìn)行調(diào)研，不斷推動(dòng)全國對(duì)地域文化的研究、保護(hù)、開發(fā)和利用，以此弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了大量卓有成效的工作。據(jù)此回答27--29題。27、在我國，之所以產(chǎn)生和存在著各具明顯特征的不同區(qū)域文化，主要是因?yàn)棰傥覈�幅員遼闊，各地自然條件千差萬別 ②各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同③受歷史、地理等因素的影響 ④中華民族是多民族的共同體A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④28、中華文化是一個(gè)恢弘的整體，融合了各具鮮明特色的區(qū)域文化和民族文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這主要顯示了A．中華文化古代江蘇省南京市第三中學(xué)高二下學(xué)期期末考試政治試題
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