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四川綿陽一中2012年高二6月月考政治試卷
（本試卷滿分100分，考試時間100分鐘）
本試卷分為第Ⅰ卷（）和第Ⅱ卷（非）兩部分

第Ⅰ卷 （選擇題,共48分）
一：單項選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。本大題共32小題，每小題1.5分，共48分)
1．“你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱”，這句格言的寓意是（ ）
A．學(xué)習(xí)小鳥快樂生活 B．世界的本質(zhì)是客觀的
C．人的尊嚴(yán)在于思想 D．思維是客觀存在的反映

2．恩格斯指出，藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的幽靈”，推動了人們的思想解放，“是一次人類從沒有的最偉大、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及藝復(fù)興的意義時，普遍將它作為西方社會的開端。這可以說明
①社會變革推動了人類思想的解放 ②化對社會發(fā)展具有反作用
③反映時代要求和任務(wù)的真正哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) ④任何哲學(xué)都是時代精神的精華
A．①②B．②③C．③④D．①④
3．被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：“是伏爾泰和盧梭毀滅了法國�！睆恼軐W(xué)上看這反映了
A．哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會變革
B．哲學(xué)對社會變革具有決定作用
C．啟蒙運動使歐洲化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路
D．哲學(xué)為社會發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)
4．“一個科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個供人玩樂的藝人�！边@句話可以說明
①哲學(xué)與科學(xué)藝術(shù)是相互影響、相互制約的 ②哲學(xué)對藝術(shù)和科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ③科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響 ④有了哲學(xué)思想，就是一個有成就的科學(xué)家和藝術(shù)家
A．①②B．②③ C．③④D．①④
5．聯(lián)合國教科組織將每年11月第三個星期四定為“世界哲學(xué)日”。重視哲學(xué)社會科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，是因為哲學(xué)是
A．使人聰明、給人智慧的一門綜合科學(xué) B．科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)
C．指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．哲學(xué)家思維活動的科學(xué)總結(jié)
6．下列古詩詞與“坐而論道，不如起而行之”包含哲理相通的是
A．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器
B．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色
C．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
D．欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰
7．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實現(xiàn)了
①世界觀與方法論的統(tǒng)一 ②唯物主義與辯證法的統(tǒng)一③實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 ④唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一
A．①②③B．①②④ C．①③④D．②③④
8．中國古代哲學(xué)家探討的天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等誰依賴誰的問題。他們思考的是
A．思維和存在何者為第一性的問題B．思維與存在的統(tǒng)一性問題
C．主觀與客觀的辯證關(guān)系問題D．物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系
9．太陽每天都會升起，而太陽每天都是新的。這一說法
A．既看到了絕對運動，也看到了相對運動
B．既看到了絕對運動，又看到了相對靜止
C．是一種相對主義的觀點 D．只看到了絕對運動
10．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”，這種觀點
①把具體形態(tài)歸結(jié)為世界的本質(zhì)，把簡單的問題復(fù)雜化了
②與“宇宙即吾心，吾心即宇宙”包含同一本原
③堅持了唯物主義的方向，本質(zhì)上是正確的
④屬于樸素唯物主義，認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的
A．①③B．②④C．①②D．③④
11．恩格斯說：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識別的東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有銳敏得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)作為各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出。”人的感官的識別能力高于動物，除了人腦及感官發(fā)育得更完美之外，還因為
A．人不僅有感覺還有思維B．人不僅有理性還有非理性
C．人不僅有生理機能還有心理活動D．人不僅有直覺還有想象
12．依法每10年開展一次人口普查，是掌握國情國力的重要手段，也是科學(xué)制定經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃的基本依據(jù)。從哲學(xué)角度看，我國開展人口普查工作，這是因為
①認(rèn)識是實踐的目的和歸宿②事物是不斷運動變化的
③通過調(diào)查就能把握客觀實際的本質(zhì)④主觀決策必須符合客觀實際
A．①②B．②③C．②④D．③④
13．科學(xué)家在最新出版的《自然》雜志上指出，質(zhì)子的半徑比以前認(rèn)為的要小4%。如果這個結(jié)果在未得到進(jìn)一步證實，那就意味著，要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子動力學(xué)理論本身有問題，要么許多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計算所使用的里德伯常量是錯誤的。不管是何者情況，都意味著我們需要重寫基礎(chǔ)物理理論。科學(xué)家在已經(jīng)形成結(jié)論的領(lǐng)域進(jìn)行不斷研究、反復(fù)論證，甚至改寫相關(guān)理論體系，這說明
①物理學(xué)上現(xiàn)已獲得的真理性認(rèn)識都是特定過程的產(chǎn)物，都是主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一②物理學(xué)現(xiàn)有的真理都有其適用的條件和范圍，任何真理都包含有謬誤③研究對象的無限性及其絕對運動的屬性，決定了物理學(xué)的任何研究都是不能堅持的④真理和謬誤相伴相長于物理學(xué)研究的全過程
A．①④B．②③C．①③D．②④
14．走進(jìn)一所學(xué)校，看樹木蔥蘢，青磚綠瓦，桃紅柳綠，學(xué)生朝氣蓬勃，訪者感覺這真是育人的所在。當(dāng)看到一個學(xué)校遍地垃圾，學(xué)生行為習(xí)慣與成長要求不一致時，訪者又會覺得學(xué)校管理很滯后，存在很多要改進(jìn)的問題。這可以說明
A．人們對不同事物的反映是主體性的、有差別性的反映
B．人們對事物的反映受客觀事物自身的影響和制約
C．人的生活經(jīng)歷決定著人們對事物的評價 D．人們不能形成對事物的一致看法
15．一位書法家說：讀書法作品，我們可以不記得作品的詞，不記得每一筆畫怎么寫，留在腦海里印象最深刻的是作品的情性，富于“形質(zhì)”的情況是書寫心聲的最深刻的表露……可見
①人們可以通過一定“形質(zhì)”把握“情性” ②“情性”可以剝離詞、筆畫等形質(zhì)而存在③人們可以排除一切“形質(zhì)”表露“情性” ④“情性”可以通過詞、筆畫等形質(zhì)表露
A．①②B．③④C．②③D．①④
16．著名物理學(xué)家基普•索恩說道：“從前，時間旅行是作家的專屬領(lǐng)域，嚴(yán)肅的科學(xué)家像躲避瘟疫一樣避開它。但是現(xiàn)在，在嚴(yán)肅的科學(xué)期刊，可以看到優(yōu)秀理論物理學(xué)家撰寫的對時間旅行可行性的分析�！睂Υ耍�正確的認(rèn)識是
①真理與謬誤總是相互轉(zhuǎn)化的②社會科學(xué)規(guī)定自然科學(xué)研究的方向
③藝術(shù)想象可以啟迪科學(xué)思 ④意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
A．①②B．①④C．③④D．②③
17．剪紙是我國非物質(zhì)化遺產(chǎn)的一朵奇葩。由于受到材料和工具局限，剪紙在處理形象時，不能采取寫實手法，而更強調(diào)寫意；在構(gòu)圖上，較難表現(xiàn)三度空間、場景和形象的層層重疊，而主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，較多使用組合的手法，在造型上夸張變形，做出對稱、均齊、平衡、組合、連續(xù)等處理，因而對于物象之間的比例和透視關(guān)系，也往往要有所突破。它甚至可以把太陽、月亮、星星、飛鳥、云彩，同地面上的建筑物、人群、動物同時安排在一個畫面上。這說明
A．剪紙藝術(shù)不遵循藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律
B．剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了人們意識活動特有的創(chuàng)造性
C．材料和工具制約剪紙藝術(shù)家主觀能動性的發(fā)揮
D．剪紙藝術(shù)可以不受世界本質(zhì)的制約
18．科學(xué)家近日提出建造“活地球模擬器”的設(shè)想，期望通過這個模擬器，預(yù)知更多未可能發(fā)生的事，然后再根據(jù)這些模型模擬出可能發(fā)生的危機情況，提前采取相關(guān)措施，避免危機的產(chǎn)生或減少危機帶的危害。這一設(shè)想進(jìn)一步佐證了
A．實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)建造“活動模擬器”的直接動力
B．嚴(yán)密的邏輯和長期的研究能確�！盎顒幽�擬器”建造的如期成功
C．意識是一種直接現(xiàn)實性活動，能推動認(rèn)識和科技的發(fā)展
D．科學(xué)家的好奇、興趣和思考是推動“活動模擬器”發(fā)展的泉
19．最近科學(xué)家在對神經(jīng)元的研究中發(fā)現(xiàn)，軸突可以將信號傳回到神經(jīng)元的細(xì)胞體，不同神經(jīng)元的軸突之間也能互相“交流”，神經(jīng)元還能在較長時間內(nèi)將外部刺激存儲和整合在軸突內(nèi)，這些新發(fā)現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)教科書的理論。這表明
①意識是人腦對客觀事物的正確反映 ②認(rèn)識具有反復(fù)性
③發(fā)展的實質(zhì)是新出現(xiàn)的事物代替舊事物的過程，是事物的前進(jìn)和上升
④思維和存在具有同一性
A．①②B．③④C．①③D．②④
20．哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑�！边@句話給我 們的啟示是
A．人類歷史有可能變成不動的臭水坑
B．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展
C．只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展
D．要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展

21．歷時18個月精心醞釀，290余萬首都市民踴躍參與投票，由“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”四個詞組成的“北京精神”表述語正式向社會發(fā)布。培育和弘揚“北京精神”的哲學(xué)依據(jù)是
①意識對物質(zhì)具有能動作用②意識對物質(zhì)有一定依賴性
③實踐是主觀和客觀的統(tǒng)一④實踐是有意識的目的性的活動
A．①②B．①④C．②③D．②④
22.《莊子•齊物論》提出“齊是非”和“是非莫變”的思想。莊子說：我和你辯論，你勝了，我果真就錯了嗎？我勝了你，你果真就錯了嗎？究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者，也無法斷定是非，因為第三者如果持有與你我相同的意見，他就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。這一觀點的合理性在于它認(rèn)識到
A．真理有客觀性，真理面前人人平等
B．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C．不能用一種認(rèn)識去檢驗另一種認(rèn)識是否正確
D．世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物
23．日常生活中的細(xì)枝末節(jié)，與緩解全球氣候變暖的大局息息相關(guān)�！斑x擇綠色的生活方式，只在舉手之勞間：換用節(jié)能燈、使用再生紙……我們能否逃脫全球氣候變化帶的各種災(zāi)難?答案由你我的行動決定！”這告訴我們：
①要尊重自然界的規(guī)律 ②必須重視局部作用，推動整體的發(fā)展
③要堅信前途是光明的 ④重視量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件
A．①② B．①③ C．③④D．②④
24．下列說法中與“真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒”包含哲學(xué)思想不一致的是
①知我罪我，其惟春秋 ②路遙知馬力，日久見人心
③人世幾回傷心事，形依舊枕寒流 ④嘆長河之流 速，送馳波于東海
A．①②B．①③C．③④D．①④
25.右邊漫畫《打“氣”》意在告訴考生
①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累　
②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要相信前途是光明的　③規(guī)律是不可抗拒的，要尊重規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律　
④精神的力量是巨大的，應(yīng)該樹立信心
A．①② B．②③ C．②④ D．①④
26．人類發(fā)展同時毀壞了我們賴以生存的自然環(huán)境，漫畫《這并不是勝利》啟示我們

A．要尊重自然，又要滿足人類的需要　
B．要充分發(fā)揮主觀能動性　
C．要樹立正確的價值觀，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展　 D．要發(fā)揚奉獻(xiàn)精神
27．民族精神在不同時代有不同的內(nèi)容，如我國曾出現(xiàn)過“長征精神”、“大慶精神”、“抗洪精神”、“航天精神”、“抗震救災(zāi)精神”等。這些說明
①社會意識是由社會存在決定的　②社會意識的變化是由社會存在的變化所決定的�、鄄煌�的時代，社會意識具有不同的內(nèi)容和表現(xiàn)�、苌鐣�意識是瞬息萬變的
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
28.2010年4月28日，國務(wù)院在審議通過的《關(guān)于2010年深化經(jīng)濟體制改革重點工作的意見》中要求，加大改革力度，進(jìn)一步破除制約發(fā)展的體制機制障礙。之所以進(jìn)行改革，是因為
①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況 ②上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展③改革是社會主義社會發(fā)展的強大動力 ④生產(chǎn)方式變革決定社會性質(zhì)的變化
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

29．上圖漫畫表明
A．正確的認(rèn)識產(chǎn)生于爭論之中 B．對同一事物人們很難有共識
C．人們立場、觀點不同，認(rèn)識往往不同 D．受知識水平制約，認(rèn)識具有反復(fù)性
30．2011年12月1日世界艾滋病日到之際，中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶到四川涼彝族自治州考察艾滋病防治工作。溫家寶到昭覺縣四開鄉(xiāng)中心校紅絲帶棟梁班，看望父母因患艾滋病去世的41個孤兒，并同孩子深情擁抱，鼓勵他們發(fā)奮努力，好好學(xué)習(xí)。艾滋病感染者一定要樹立崇高的人生理想。這體現(xiàn)了
A．理想是人們從事社會實踐活動的精神動力
B．只要有理想就一定能成就一番事業(yè)
C．理想高于現(xiàn)實，也一定能成為現(xiàn)實
D．只有崇高的理想，才能變?yōu)楝F(xiàn)實
31.2011年感動中國人物-----無臂鋼琴師劉偉的頒獎詞為：“當(dāng)命運的繩索無情地縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息命運的悲哀，他依然固執(zhí)地為了夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變換的旋律，正是他努力飛翔的軌跡�！边@作證了實現(xiàn)人生價值
①要學(xué)會拒絕社會提供的客觀條件 ② 要用堅定的理性信念支撐自己③要有頑強拼搏，自強不息的精神④ 取決于社會對個人創(chuàng)造價值的承認(rèn)
A.①② B.①③ C.②③ D. ③④
32．2012年1月9日，中共中央總書記胡錦濤在十七屆中紀(jì)委七次全會上發(fā)表講話時強調(diào)，要牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，著力解決反腐倡廉建設(shè)中人民群眾反映強烈的突出問題。其哲學(xué)依據(jù)是
　�、賰r值觀對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用 ②中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù) ③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線 ④要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)
　　A. ①②③ B. ①②③④ 　C. ②③④ D. ①③④
第Ⅱ卷（非選擇題 ， 共52分）
33.材料一　喬布斯的一生都與“創(chuàng)新”一詞緊密相連，蘋果的產(chǎn)品被視作時尚的象征。他領(lǐng)導(dǎo)的蘋果公司最早在個人PC上使用圖形用戶界面；開發(fā)的iPhone系列產(chǎn)品，利用多點觸控技術(shù)創(chuàng)造了全新的用戶體驗，它獨特的物理外形和嵌入軟件中的思想都使該設(shè)備成為了手機技術(shù)中的一項突破；開發(fā)的ipad產(chǎn)品，四個按鍵就能實現(xiàn)瀏覽互聯(lián)網(wǎng)、收發(fā)電子郵件、觀看電子書、播放音頻或視頻等功能。美國總統(tǒng)奧巴馬評價說：“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一。他改變了我們的生活，改變了我們看待世界的方法�！�
　材料二： 2011年12月12日至14日召開的中央經(jīng)濟工作會議指出，做好2012年經(jīng)濟工作，必須全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中、六中全會精神，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。要繼續(xù)實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，加快推進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，著力保障和改善民生，切實辦好涉及民生的大事要事，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展和物價總水平基本穩(wěn)定，保持社會和諧穩(wěn)定。
�。�1）.結(jié)合材料一分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。（10分）
　

（2）. 請從歷史唯物主義的角度分析說明材料二的理論依據(jù)。（8分）

34.材料一：實行黃金周以，公民的休息權(quán)利得到了充分保障，也有效拉動了假日經(jīng)濟。但黃金周也帶一些負(fù)面影響，比如加大了對景區(qū)的破壞，容易引發(fā)安全事故等。經(jīng)過一年多的多方研究論證，國家對法定節(jié)假日進(jìn)行調(diào)整，增設(shè)了清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的假日，這有利于弘揚和傳承民族傳統(tǒng)化。

材料二：黨的十七屆六中全會指出，要深入開展學(xué)習(xí)雷鋒活動，采取措施推動學(xué)習(xí)活動常態(tài)化。這是時代的呼喚，人民的心聲，也是推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，鞏固全黨全國各族人民共同思想道德基礎(chǔ)的一項重要舉措。如何在新的歷史條件下卓有成效地學(xué)雷鋒，一要創(chuàng)造性地推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，在化大發(fā)展大繁榮中，以激昂向上的主旋律激勵人心:二要抓典型的化再創(chuàng)造：三是抓每一個人的化塑造，有針對性地學(xué)，解決一個到底把自己塑造成一個樣的人的問題。
（1）根據(jù)材料一運用認(rèn)識論的相關(guān)知識對材料進(jìn)行分析說明？（12分）

（2）請從人生價值的角度談?wù)勅绾螌崿F(xiàn)自身的化塑造。（10分）

35.四川省委書記劉奇葆2011年8月中旬在四川省貫徹實施《成渝經(jīng)濟區(qū)區(qū)域規(guī)劃》暨規(guī)劃建設(shè)天府新區(qū)工作動員大會上說：要抓緊啟動四川成都天府新區(qū)“起步區(qū)”建設(shè)，強化成都作為成渝經(jīng)濟區(qū)“雙核”之一的引擎作用，再造一個“產(chǎn)業(yè)成都”。建設(shè)成渝經(jīng)濟區(qū)，“雙核”肩負(fù)著重大使命，支持成都加快發(fā)展，是大局的需要，全省各地都要從實際出發(fā)，像推動天府新區(qū)建設(shè)那樣，科學(xué)規(guī)劃和建設(shè)自己的城市新區(qū)，推動新型工業(yè)化新型城鎮(zhèn)化互動發(fā)展，努力把城市做大、產(chǎn)業(yè)做強。
請從唯物論的角度，說明四川省委書記的講話內(nèi)容對建設(shè)天府新區(qū)有何啟示。（12分）

答案：
1—5BBABC 6--10ADAB 11--15ACABD 16--20CBAD
21---25.BCDCC 26—30 CAACA 31—32CD
33．(1）①發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這就要求我們用發(fā)展的觀點看問題，積極促使新事物的成長。喬布斯的一生就是在不斷地創(chuàng)新，它在電腦、手機通信等領(lǐng)域開創(chuàng)了先河。（5分）
②辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識。喬布斯敢于打破常規(guī)，尋找新思路，在個人PC上使用圖形用戶界面，iPhone在外觀、手感和功能上有很大創(chuàng)新，ipad產(chǎn)品則是結(jié)合了智能手機和筆記本電腦的功能（5分）
（2）. ①社會意識對社會存在具有反作用。先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，要求我們要確立先進(jìn)的社會意識。我們必須全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中、六中全會精神，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線。我們必須著力保障和改善民生，切實辦好涉及民生的大事要事，保持社會和諧穩(wěn)定。
34.（ 1）① 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。實行黃金周以，公民的休息權(quán)利得到了充分保障，也有效拉動了假日經(jīng)濟。但黃金周也帶一些負(fù)面影響，因此，必須對國家的法定節(jié)假日進(jìn)行調(diào)整，使之適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。②認(rèn)識對實踐具有反作用，要求我們要樹立正確的認(rèn)識，發(fā)揮正確認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用。調(diào)整法定節(jié)假日，有利于促進(jìn)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展；增設(shè)清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的假日，這有利于弘揚和傳承民族傳統(tǒng)化。③認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性,追求真理是一個永無止境的過程。要求我們要解放思想，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。根據(jù)現(xiàn)實情況的變化，國家對法定節(jié)假日作出了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，體現(xiàn)了國家深化和發(fā)展了設(shè)立法定節(jié)假日的認(rèn)識。④真理是具體的、有條件的，國家對法定節(jié)假日的調(diào)整要順應(yīng)現(xiàn)實的需要，符合變化的客觀實際，實現(xiàn)主觀與客觀的具體的和歷史的統(tǒng)一（答出3點即可）
（2）. ①在奉獻(xiàn)社會的實踐中創(chuàng)造價值，實現(xiàn)人生價值有多種途徑，要實現(xiàn)每一個人的化塑造，必須深入到學(xué)雷鋒實踐活動中，在奉獻(xiàn)社會的實踐中創(chuàng)造價值和實現(xiàn)價值。②人的價值要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。要實現(xiàn)每一個人的化塑造，必須處理好個人與社會的關(guān)系。③實現(xiàn)人生價值需要有正確的價值觀的指引，要充分利用社會提供的客觀條件，樹立正確的理想信念，充分發(fā)揮主觀能動性，全面提高個人素質(zhì)。
35、（1）堅持一切從實際出發(fā)。新區(qū)建設(shè)都要從實際出發(fā)
（2）重視意識的作用，樹立正確的意識。分析略。。
（3）遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是。新區(qū)建設(shè)要遵循社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和科學(xué)規(guī)劃。
（4）正確發(fā)揮主觀能動性。新區(qū)建設(shè)要創(chuàng)造條件發(fā)揮引擎作用

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