一、單項(xiàng)：
A 1．隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，化越越滲透在人們的日常生活中。如，吃飯講求“飲食化”，穿衣講求“服飾化”，住房講求“建筑化”，出行講求“旅游化”。這說(shuō)明
①人們的生活已離不開(kāi)化 ②化現(xiàn)象豐富多彩
③人們對(duì)化的追求越越高 ④沒(méi)有化人們已經(jīng)無(wú)法生存
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④
B 2．回顧人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息 高速公路”，化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在。對(duì)此理解不正確的是
A．化現(xiàn)象滲透在社會(huì)發(fā)展歷程中 B．化現(xiàn)象無(wú)處不在
C．圖騰崇拜屬于原始的化現(xiàn)象 D．化現(xiàn)象存在于人類(lèi)社會(huì)中
“蒼潤(rùn)高逸，秀出東南”的廬，是一座千古化名。據(jù)此回答3～4題。
C 3．東晉畫(huà)家顧愷之創(chuàng)作的《廬圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬的自然美。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是
A．藝術(shù)是化的一種表現(xiàn)形式 B．化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象
C．廬的自然美也是一種化 D．《廬圖》的創(chuàng)作屬于化活動(dòng)
C 4．廬兼具六教（佛教、道教、基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教），作為中國(guó)獨(dú)具特色的宗教圣地，該地正傾力打造“宗教名”品牌，積極將宗教化與旅游結(jié)合起，開(kāi)辟極具特色的宗教化圣地游。這表明
A．在宗教化圣地，人人都應(yīng)該參加宗教活動(dòng)
B．與旅游相結(jié)合的宗教活動(dòng)都屬于正常的宗教活動(dòng)
C．化資可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資 D．宗教思想是先進(jìn)的化
C 5．偉大詩(shī)人雪萊說(shuō)：偉大的詩(shī)篇即永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉。
A．經(jīng)濟(jì)、政治決定化，化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治
B．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步形成的
C．化塑造著人，優(yōu)秀化能夠豐富人的精神世界
D．化影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度、廣度和深度
在豐富多彩、紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中，我們處處可以體味到化。據(jù)此回答6～7題。
B 6．從化的看，化是
A．在人們頭腦中主觀自主 的 B．人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C．人們的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 D．前人通過(guò)書(shū)本傳承下的
C 7．在下列現(xiàn)象中，屬于化現(xiàn)象的是
A．科技人員進(jìn)村入戶，幫農(nóng)民生產(chǎn)致富
B．開(kāi)展職業(yè)技能培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移
C．游客在云南麗江觀賞《麗水金沙》大型歌舞表演
D．黃秀美的自然風(fēng)光
校訓(xùn)作為學(xué)校規(guī)定的對(duì)學(xué)生具有指導(dǎo)意義的詞語(yǔ)，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的教育理念。據(jù)此回答8～9題。
C 8．清華大學(xué)的校訓(xùn)是：“厚德載物，自強(qiáng)不息”，這是一種 化。
A．社區(qū) B.都市 C．校園 D．民族
D 9．清華大學(xué)的校訓(xùn)作為一種精神力量，所起的作用主要是
A．能促進(jìn)社會(huì)化牛產(chǎn)力的發(fā)展 B．能促進(jìn)人們參與政治生活能力的提高
C．會(huì)極大地提高我國(guó)的綜合國(guó)力 D．有助于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)
在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，必須充分認(rèn)識(shí)到化與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，化與可持續(xù)發(fā)展的重要意義。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答10～13題。
A 10．21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)將進(jìn)一步擴(kuò)大，勢(shì)必引發(fā)世界各國(guó)的化交流、碰撞和磨合。人們將愈愈強(qiáng)烈地感受到：化就是一種經(jīng)濟(jì)，化就是明天的經(jīng)濟(jì)�；瘜⒋筇げ降剡M(jìn)人市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)性將成為化產(chǎn)業(yè)的基本性質(zhì)之一。這表明，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的進(jìn)一步擴(kuò)大
A．化與經(jīng)濟(jì)相交融的特點(diǎn)更加突出
B．化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加突出
C．化將逐漸取代經(jīng)濟(jì)在綜合國(guó)力中的基礎(chǔ)地位
D．經(jīng)濟(jì)對(duì)化的制約將更加嚴(yán)重
D 11．在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，之所以要堅(jiān)持化與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，這主要是因?yàn)?
①化的發(fā)展離不開(kāi)一定的物質(zhì)技術(shù)條件 ②在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越越重要 ③經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，需要發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)的人才和提高勞動(dòng)者的素質(zhì) ④化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起和化消費(fèi)的日益豐富，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總格局中的作用日益突出
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
A 12．化產(chǎn)業(yè)是以精神產(chǎn)品為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，對(duì)自然資和環(huán)境不構(gòu)成威脅甚至不造成消耗，并且，化產(chǎn)品價(jià)值還具有增值效應(yīng)，如果開(kāi)發(fā)得當(dāng)，往往可以產(chǎn)生很大的投入產(chǎn)出比，化產(chǎn)業(yè)是具有極大可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)。可見(jiàn)，我們當(dāng)代化發(fā)展走產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路是
A．落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求 B．實(shí)現(xiàn)民族振興的根本保證
C．增強(qiáng)綜合國(guó)力的惟一途徑 D．化產(chǎn)業(yè)迅速崛起的表現(xiàn)
A 13．在下列現(xiàn)象中，不利于化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的有
①化與經(jīng)濟(jì)、化與商品、化與消費(fèi)、化與市場(chǎng)嚴(yán)重分離 ②重視化的政治效益和社會(huì)效益，忽視或否認(rèn)化的經(jīng)濟(jì)效益 ③以經(jīng)濟(jì)效益為惟一目標(biāo)，以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為手段發(fā)展化產(chǎn)業(yè) ④探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的化經(jīng)濟(jì)和化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，使當(dāng)代化沿著產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
根據(jù)最新的關(guān)于各國(guó)綜合國(guó)力的測(cè)評(píng)，我們已經(jīng)排在了第六位。這是一個(gè)之不易的數(shù)字。綜合國(guó)力，是指一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、化、教育、體育、衛(wèi)生等方面的綜合水平，它集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家在某一個(gè)時(shí)期的綜合競(jìng)爭(zhēng)力以及發(fā)展的概況�？梢哉f(shuō)，它如今已經(jīng)成為世界各國(guó)衡量自己建設(shè)改革發(fā)展得失的標(biāo)準(zhǔn)，每一次名次的改變都牽系著億萬(wàn)人的奮斗。據(jù)此回答14～16題。
B 14．綜合國(guó)力的最大特點(diǎn)就在于經(jīng)濟(jì)、政治、化、外交、資等各種要素的有機(jī)統(tǒng)一．其中 和 是基礎(chǔ)， 是重要標(biāo)志。
A．經(jīng)濟(jì)、政治、科技 B．經(jīng)濟(jì)、科技、化
C．經(jīng)濟(jì)、科技、政治 D．經(jīng)濟(jì)、化、科技
C 15．國(guó)際經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)越越圍繞人才知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)展開(kāi)。發(fā)展的優(yōu)勢(shì)蘊(yùn)藏于知識(shí)和科技之中，社會(huì)財(cái)富日益向擁有知識(shí)和科技優(yōu)勢(shì)的國(guó)家和地區(qū)聚集，誰(shuí)在知識(shí)和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位。這種發(fā)展格局表明
A．綜合國(guó)力的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程 B．世界各國(guó)的發(fā)展是不平衡的
C．化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出
D．處于弱勢(shì)地位的國(guó)家不可能增強(qiáng)綜合國(guó)力
A 16．綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的較量，我國(guó)要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須
①把化建設(shè)作社會(huì)主義現(xiàn)代化建 設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) ②牢牢把握先進(jìn)化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神 ③實(shí)施“科技興國(guó)”和“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育和科技 ④充分發(fā)揮我國(guó)人口數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
A 17．據(jù)報(bào)載，當(dāng)中國(guó)年輕人熱衷于過(guò)“洋節(jié)”的時(shí)候，傳聞亞洲某國(guó)卻要向聯(lián)合國(guó)教科組織申報(bào)“端午節(jié)”為本國(guó)的化遺產(chǎn)，因此有關(guān)專(zhuān)家強(qiáng)烈呼吁不要冷落中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族化的載體，體現(xiàn)了
①社會(huì)化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 ②化的傳承和發(fā)展
③化記載著社會(huì)的發(fā)展和變遷 ④化是不可取消和更改的
A．①②③ B．①② C． ③④ D．②③④
A 18．隨著物質(zhì)生活水平的提高，化消費(fèi)的比重越越大，出現(xiàn)了一些過(guò)度 消費(fèi)和化素質(zhì)低俗化的傾向。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)
①提倡適度消費(fèi)，反對(duì)過(guò)度消費(fèi) ②倡導(dǎo)積極向上的健康化
③樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀 ④減少化消費(fèi)支出]
A．①②③ B．①②④ C．①②③④ D．③④
C 19．2007年中央“一號(hào)件”把加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工的職業(yè)技能培訓(xùn)看作是增強(qiáng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工的職業(yè)技能培訓(xùn)，提高其素質(zhì)
A．體現(xiàn)了化是第一生產(chǎn)力 B．是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)鍵
C．是增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求
D．是為了鞏固產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)地位
B 20．化是人類(lèi)社會(huì)不可缺少的重要因素。在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，一些發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的 化傳播手段，大肆鼓吹其價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的民族傳統(tǒng)化造成了嚴(yán)重的沖擊。這給我國(guó)的啟示是
A．既要開(kāi)展不同化問(wèn)的交流，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民族傳統(tǒng)化
B．對(duì)外開(kāi)放的同時(shí)，還要堅(jiān)決抵御國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的化侵略
C．世界正在一體化，化間的滲透和交流是不可阻擋的趨勢(shì)
D．西方價(jià)值觀的傳播不利于實(shí)現(xiàn)世界和平與發(fā)展
D 21．創(chuàng)造優(yōu)秀的精神化產(chǎn)品是理論出版和藝工作者的重要任務(wù)，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)是精神產(chǎn)品生產(chǎn)的主要目的。這說(shuō)明
A．化對(duì)人具有潛移默化的影響 B．化是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展的
C．化是一種社會(huì)精神力量 D．人創(chuàng)造了化，化也在塑造著人
把化作為戰(zhàn)略資，是國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。我國(guó)很多地方都出現(xiàn)“爭(zhēng)奪”化資的現(xiàn)象。據(jù)此回答22～23題。
C 22．梁祝故事在我國(guó)的浙江、河南、甘肅、安徽、東、江蘇等lO多個(gè)省、市廣為流傳。國(guó)家郵政局發(fā)行《民間傳說(shuō)——梁伯與祝英臺(tái)》特種郵票時(shí)，眾多省、市都認(rèn)為自己是梁祝故事的原發(fā)地，因此紛紛要求舉辦郵票首發(fā)式。材料表明
A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有盲目性 B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有滯后性
C．化是重要的經(jīng)濟(jì)資 D．舉辦郵票首發(fā)式就能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B 23．經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的史料考證和實(shí)地勘察，國(guó)家郵政局確定寧波為首發(fā)式主會(huì)場(chǎng)。并在浙江省的杭州、上虞，河南省的駐馬店，江蘇省的宜興，東省的濟(jì)寧等5個(gè)城市同時(shí)舉行首發(fā)式。國(guó)家郵政局舉辦郵票首發(fā)式屬于
A．政治活動(dòng) B．化活動(dòng) C．經(jīng)濟(jì)活動(dòng) D．社會(huì)共同活動(dòng)
化是人類(lèi)社會(huì)不可缺少的重要因素，經(jīng)濟(jì)全球化雖對(duì)各國(guó)民族化產(chǎn)生了巨大的沖擊，但不可能消除化的多樣性。據(jù)此回答24～25題。
B 24．世界上不同的民族各有不同的民族傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族化的載體，它表明民族化具有
A．共同風(fēng)俗習(xí)慣 B．共同心理素質(zhì) C．共同經(jīng)濟(jì)生活 D ．共同節(jié)日傳統(tǒng)
D 25．對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，有人認(rèn)為過(guò)于繁瑣，應(yīng)該革除；也有人認(rèn)為，正是包餃子、吃粽子、飲菊花酒等習(xí)俗才構(gòu)成了中華民族節(jié)日化，有必要通過(guò)立法加以保護(hù)并發(fā)揚(yáng)光大。可見(jiàn)
A．中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，是一種積極的、健康向上的優(yōu)秀化
B．保護(hù)了傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，就保護(hù)了中國(guó)傳統(tǒng)化
C．看輕中國(guó)傳 統(tǒng)節(jié)日的人，就會(huì)看不到我國(guó)傳統(tǒng)化的優(yōu)秀之處
D．價(jià)值觀影響人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)
D 26、每當(dāng)中華民族處于重大困難的當(dāng)頭，中華化的力量就會(huì)突顯出。在外寇入侵時(shí)中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長(zhǎng)城。在遭受巨大洪澇災(zāi)害或“非典”時(shí)，中華民族就會(huì)“萬(wàn)眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明
A、化是人所創(chuàng)造的 B、化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C、化力量決定綜合國(guó)力
D、化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
A 27、現(xiàn)代的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，在一定程度上也是化和智力的競(jìng)爭(zhēng)�？系禄�之所以能夠開(kāi)遍全球，很大程度上就在于他們對(duì)其 他國(guó)家的化和消費(fèi)心理有著深入的研究。他們每在一個(gè)國(guó)家開(kāi)辦連鎖業(yè)務(wù)前，都會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣作一番深入的調(diào)查論證，而且還會(huì)聘請(qǐng)一些了解這個(gè)國(guó)家的人作為管理人員和顧問(wèn)。肯德基之所以這樣做，是因?yàn)?br />A．不同國(guó)家有不同的化和消費(fèi)心理
B．化影響人們的交往行為 C．不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和消費(fèi)水平不同
D．對(duì)一國(guó)化背景的了解和尊重程度，決定著企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益
A 28、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神內(nèi)容�！睂�(duì)這句話的理解，下列說(shuō)法正確的是
A 人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
B 化就是刻在石頭上的名人名言
C 物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開(kāi)的，兩者互不影響 D 化就是人類(lèi)創(chuàng)造的產(chǎn)品
D 29、“同一個(gè)世界，同一 個(gè)夢(mèng)想”，北京奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)一誕生，就得到了國(guó)內(nèi)外的一致好評(píng)。這一口號(hào)是全世界人民對(duì)和平與繁榮的期盼，也將給世界的和平與發(fā)展帶一定的影響。這表明
A．優(yōu)秀化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 B．化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
C．世界的化將取代各國(guó)的民族化 D．化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響
D 30、進(jìn)入2005年以，《人民日?qǐng)?bào)》以固定的版面，中央電視臺(tái)每天以固定的時(shí)段播放《永遠(yuǎn)的豐碑》，眾多的媒體努力為人們營(yíng)造一個(gè)健康向上的化氛圍。從化生活的角度看，這是因?yàn)?br />①化是對(duì)人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②化對(duì)人的影響自于特定的化環(huán)境和各種形式的化活動(dòng) ③報(bào)紙和電視是人們化生活的物質(zhì)載體 ④化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
二、簡(jiǎn)析題：
31、美國(guó)前總統(tǒng)布什在1992年9月的《美國(guó)復(fù)興日程 》計(jì)劃中提出：“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國(guó)化對(duì)全世界的吸引力而得到補(bǔ)充。這是一種新的我們可以利用的軟力量�！被�工作的特殊作用就在于采取對(duì)方喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行交流，用潛移默化、使人容易接受的方式征服對(duì)方。正如古代哲學(xué)家老子所言，這是“以天下之至柔，馳聘天下之至堅(jiān)”，往往能夠起到政治、經(jīng)濟(jì)手段難以達(dá)到的作用�；�的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服。正如《孫子兵法》所言，是可謂“不戰(zhàn)而屈人之兵”。
如何理解“化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服”？這對(duì)當(dāng)前提高我國(guó)綜合國(guó)力有何啟示？
答：（1）化對(duì)人有重要影響，化能塑造人生。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人的化素養(yǎng)的核心標(biāo)志，對(duì)人的活動(dòng)起支配作用。不同化的影響，可使人們形成不同的價(jià)值觀念，產(chǎn)生不同的行為活動(dòng)。所以，化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服。
（2）化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響相互交融，化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越越突出。我們應(yīng)該大力發(fā)展面向世界、面向未、面向現(xiàn)代的科學(xué)的、民族的、大眾的社會(huì)主義先進(jìn)化，提升我國(guó)化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)國(guó)際化交流，抵制腐朽化的影響和西方價(jià)值觀念的侵蝕，防止國(guó)外化侵略，維護(hù)我國(guó)化安全。

32、當(dāng)今世界，各種思想 相互碰撞、相互交融，甚至相互滲透、相互對(duì)抗。特別是西方某些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在化上推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家包括我們社會(huì)主義中國(guó)不斷進(jìn)行化侵略，推行他們的價(jià)值觀和民主發(fā)展模式，企圖用它們的化統(tǒng)治世界，實(shí)現(xiàn)其獨(dú)霸世界，建立單極世界的政治野心。這不僅引起了廣大第三世界國(guó)家的警惕，甚至連美國(guó)的盟國(guó)也憂心忡忡。法國(guó)朝野內(nèi)外紛紛指出：“自美國(guó)的化潮流，正在威脅法國(guó)的電影和音樂(lè)行業(yè)，以至整個(gè)法國(guó)的化生活”，“如此下去，我們的子孫將不再是歐洲人�！�
（1）在這樣的國(guó)際環(huán)境下，我們面臨什么樣的威脅和考驗(yàn)？
答：我們不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
（2）化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中起著怎樣的作用？
答：當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越越突出�；�的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
國(guó)際經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)越越圍繞人才和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)展開(kāi)。發(fā)展的優(yōu)勢(shì)蘊(yùn)藏于知識(shí)和科技之中，社會(huì)財(cái)富日益向擁有知識(shí)和科技優(yōu)勢(shì)的國(guó)家和地區(qū)聚集，誰(shuí)在知識(shí)和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位。
（3）我國(guó)應(yīng)怎樣在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地？
答：我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

33、有關(guān)調(diào)查表明，中國(guó)城鎮(zhèn)居民恩格爾系數(shù)由1995年的51.7%下降到2000年的39.3%，農(nóng)村居民恩格爾 系數(shù)由1995年的58.6%下降到1999年52.5%。2000年全國(guó)人均非基本生活必需品支出1425.33元，占消費(fèi)支出比重的29.8%，其中化娛樂(lè)消費(fèi)支出增長(zhǎng)23培，教育消費(fèi)支出增長(zhǎng)20倍。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局預(yù)測(cè)，中國(guó)居民未的家庭收入的支出中，子女教育支出將占31.6%，化娛樂(lè)支出將占14.7%，自我發(fā)展消費(fèi)支出將占有22.9%。
（1）近年，人們的生活消費(fèi)有什么變化？
答：化消費(fèi)增長(zhǎng)。
（2）這種變化說(shuō)明了什么？
答：（1）化消費(fèi)的增長(zhǎng)反映了人們精神化需要的增強(qiáng)。人的需要是多種多樣的，既有物質(zhì)方面的需要，也有精神方面的需要。人的需要本身又是不斷發(fā)展變化的，它總是以社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展為前提，從簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由較低層次向較高層次發(fā)展。在現(xiàn)階段，隨著我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，人們的溫飽問(wèn)題已經(jīng)基本解決；隨著科技與醫(yī)療水平的提高，人們的生命健康有了基本的保障。在物質(zhì)生活需要能夠得到較好滿足的情況下，人們?cè)皆阶⒅鼐�神需要的滿足，越越對(duì)豐富多彩的化生活表現(xiàn)出濃厚的興趣。
（2）人們化消費(fèi)的增長(zhǎng)也反映了人們精神化需要的日益豐富�；�消費(fèi)的增長(zhǎng)不僅表現(xiàn)為化消費(fèi)在人們消費(fèi)支出中的比例不斷提高，而且表現(xiàn)在人們化消費(fèi)活動(dòng)的形式日趨 豐富多樣。如讀書(shū)看報(bào)、上網(wǎng)沖浪、看電影電視、參加音樂(lè)茶座、外出旅游觀光等，現(xiàn)在都已經(jīng)是人們習(xí)以為常的消費(fèi)活動(dòng)�；�生活日益成為人們社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分。

34、云南，是一個(gè)化富礦。亞洲大陸與東南亞半島的交界處，橫斷脈蜿蜒屹立，6條大河奔流不息，造就了獨(dú)特的地理環(huán)境和全球矚目的生物多樣性熱點(diǎn)地區(qū)。26個(gè)民族世居于此，“會(huì)說(shuō)話的就會(huì)唱歌，會(huì)走路的就會(huì)跳舞”，各民族都有屬于自己的獨(dú)特表達(dá)方式，豐富多彩的民族化高度濃縮在這一區(qū)域，產(chǎn)生了風(fēng)華絕代的孔雀舞、代表中國(guó)當(dāng)代美術(shù)水準(zhǔn)的“云南畫(huà)派”、被視為“中國(guó)古典音樂(lè)活化石”的洞經(jīng)音樂(lè)……權(quán)威資料記載，云南已收集到各民族民間歌曲2萬(wàn)多首，舞蹈6 718套，戲劇2 OOO多個(gè)，器樂(lè)200多種，敘事長(zhǎng)詩(shī)50多部；記錄著工匠們的心血和靈性的木雕、黑陶、斑銅、扎染，色彩斑斕的民族服飾，無(wú)不表現(xiàn)出潛在的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值。不少專(zhuān)家認(rèn)為，化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)帶動(dòng)性很強(qiáng)的“健康產(chǎn)業(yè)”，相對(duì)于礦產(chǎn)等資的不可再生，化產(chǎn)業(yè)是越開(kāi)發(fā)越豐富，且附加值高、無(wú)污染的產(chǎn)業(yè)。目前，僅麗江市化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)商家 就已達(dá)到l 000多個(gè)，從業(yè)人員1萬(wàn)多人，總收人從幾年前3 000多萬(wàn)元上升到近2億元，提供的稅收占當(dāng)年財(cái)政收人的10％。
（1）云南省發(fā)展化產(chǎn)業(yè)的成功實(shí)踐說(shuō)明了化生活的哪些道理？
答：①化具有地域之別。云南獨(dú)特的地理環(huán)境和多民族聚居的悠久歷史造就了云南豐富多彩的民族化。
②化與經(jīng)濟(jì)相互交融。云南充分利用化資優(yōu)勢(shì)發(fā)展化產(chǎn)業(yè)，用經(jīng)濟(jì)眼光審視和開(kāi)發(fā)云南的化資、走化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省之路，在進(jìn)一步繁榮了民族化的同時(shí)，逐步將豐富的民族化資轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)了化與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和良性互動(dòng)。
（2）請(qǐng)你為當(dāng)?shù)鼗�產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提幾條合理化的建議。
答：①政府應(yīng)高度重視并大力支持化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在財(cái)政、稅收、工商、投融資、土地等方面制定一系列政策，為化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供社會(huì)管理和服務(wù)。在創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境和條件的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)化產(chǎn)業(yè)的管理，確保其正確的發(fā)展方向。
②充分發(fā)揮市場(chǎng)的主導(dǎo)作用、鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)投資化產(chǎn)業(yè)，用市場(chǎng)化手段進(jìn)行化產(chǎn)品的生產(chǎn)和開(kāi)發(fā)、化產(chǎn)業(yè)人才的培訓(xùn)和使用。
③社會(huì)廣泛參與。充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面參與或支持化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性和創(chuàng)造性，開(kāi)展多種形式的群眾性化活動(dòng)。
④立足本地資實(shí)際，以旅游化產(chǎn)業(yè)、體育化產(chǎn)業(yè)或民俗化產(chǎn)業(yè)為載體，打造知名的化品牌，培育龍頭企業(yè)，實(shí)施品牌帶動(dòng)戰(zhàn)略。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/42931.html

相關(guān)閱讀：高二下冊(cè)政治期末考試試題