廣東實驗中學(xué)—學(xué)年（上）高二級期中考試文化生活出題：高一備課組 校對：高一備課組注意事項：1．本試卷分選擇題和主觀題兩部分，時間60分鐘，滿分100分。2．考生答題時，選擇題請用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；主觀題請用黑色簽字筆在答卷上作答。3．請考生務(wù)必將姓名、考號、班級、填寫在答題卡密封欄中相應(yīng)位置。一、單項選擇題 (本大題共39小題，每小題2分，共78分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的)1．在人類社會的發(fā)展歷程中，文化現(xiàn)象無時不在、無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的是①中共十八大在北京舉行�、谖覈�(jīng)濟(jì)工作堅持穩(wěn)增長、轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu) ③第30屆夏季奧運會在倫敦舉行�、苄蕾p《中國好聲音》A．①② B．③④C．①②④ D．①③④2． 近年來，“中國元素”在好萊塢電影創(chuàng)作中已經(jīng)成為一種風(fēng)潮。“中國元素”成為好萊塢打開中國市場的一塊“敲門磚”，但“不管一部好萊塢電影中有多少‘中國元素’，它所講的永遠(yuǎn)是美國故事，體現(xiàn)的也永遠(yuǎn)是美國人的價值觀�！边@啟示我們，在激烈的國際競爭中①要把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù) ②必須推動中華文化與世界文化的趨同 ③要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升國家文化軟實力 ④必須反對文化霸權(quán)主義，抵制文化交流 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強(qiáng)調(diào)冒險、進(jìn)取，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這表明A．文化是對經(jīng)濟(jì)政治的反映 B．文化對經(jīng)濟(jì)、政治起反作用C．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 D．文化現(xiàn)象無處不在，無時不有4．春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比現(xiàn)在落后得多，但當(dāng)時，諸子百家，群星璀璨，是中國文化史上的黃金時代。這說明A．文化可以脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約B．人們的精神活動可以離開物質(zhì)活動C．文化有其自身的傳承性和相對獨立性D．文化發(fā)展水平?jīng)Q定并制約社會發(fā)展水平5．禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)。這表明①文化是人們社會實踐的產(chǎn)物�、谖幕瘜嵸|(zhì)上是一種精神力量 ③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的�、芪幕F(xiàn)象無時不在、無處不在A．②③ B．①② C．①③ D．①④6．全國音樂選秀節(jié)目陷入全面混戰(zhàn)，浙江衛(wèi)視《中國好聲音》、湖南衛(wèi)視《快樂男聲》、湖北衛(wèi)視《我的中國星》、江蘇衛(wèi)視《全能星戰(zhàn)》、央視綜合頻道的《夢想星搭檔》等節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，這反映“音樂選秀”作為一種文化活動①與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②與經(jīng)濟(jì)相互決定③對經(jīng)濟(jì)具有反作用 ④是選拔人才的主要途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．中華民族在五千年悠久的歷史長河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。“仁、德、禮、法、化、和”不僅概括了中華文化的核心內(nèi)容和基本特征，也詮釋著中華民族美好的愿望和追求，使中華民族享有“文明古國、禮儀之邦”的美稱 。這表明 ①不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路 ②文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響 ③一定的社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會文化的形成 ④文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素A．①③ B．②④ C．①② D．③④8．根據(jù)統(tǒng)計預(yù)測，我國百戶家庭汽車擁有量達(dá)到20輛，我國進(jìn)入汽車社會行列�！靶腥说谝唬_踏車第二，汽車最后”這一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的道路規(guī)則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為①文化影響人們的實踐活動和思維方式 ②文化決定人們的交往行為和交往方式 ③健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng) ④健康的文化是個人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．出于各種原因，近幾年出國定居、留學(xué)等現(xiàn)象愈演愈烈。但是一些海外華人在國外生活一段時間后的感慨“國外雖好終是客�！睆奈幕罱嵌瓤矗杂羞@種感覺是因為 A．文化對人的影響是潛移默化的 B．文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 C．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．民族文化具有相對穩(wěn)定性10． 影片《一九四二》講述1942年河南因為一場旱災(zāi)餓死300萬人的故事，影片通過藝術(shù)的手法，讓觀眾感受到了一點微弱的人性煥發(fā)出來的溫暖的光芒。有觀眾反映，看完電影有些壓抑，對此馮小剛說，觀眾需要不同的電影，電影需要很豐富，讓大家看完了有很快樂的，也有得到宣泄的。可見A．優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展 B．優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界C．優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量 D．優(yōu)秀文化就是對人性真善美的反映11．英國著名藝術(shù)理論家羅金斯說：人的思想是可塑的。一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人。這說明 ①文化對人的影響是無形的、潛移默化的 ②欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身養(yǎng)性的最佳途徑 ③世界觀、人生觀、價值觀是人們文化修養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④文化對人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用A．①③ B．②③ C．①④ D．②④12．寧波市利用城市廣場、社區(qū)文化活動資源，廣泛開展群眾性創(chuàng)建活動，發(fā)揮各類志愿者隊伍的作用，開展社會文明實踐活動，營造人人講文明、處處見文明的良好社會環(huán)境，不斷提升市民的文明素質(zhì)。該市做法是因為A．文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動B．文化對人的影響是深遠(yuǎn)而持久的C．文化決定人的交往行為和交往方式D．文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式13．歐盟歐洲委員會駐華代表團(tuán)賽日?安博大使說：“歐亞的歷史背景和文化傳統(tǒng)雖然不同，但能夠相互尊重，并且都愿意在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)交流與了解，在對話與合作中相互學(xué)習(xí)與豐富�！笨梢� A．遵循各國文化一律平等已經(jīng)成為世界各國處理文化關(guān)系的基本原則 B．文化交流中要尊重世界文化的多樣性，相互借鑒，共同繁榮 C．世界各國在文化方面不存在利益之爭 D．不同民族文化、不同信仰沒有高低優(yōu)劣之分14．圖書漂流起源于20世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，如公園的長凳上，撿獲這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，任其漂流，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)一段漂流書香。圖書漂流 A．是文化傳播與交流的過程 B．是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 C．是文化傳播的主要途徑 D．能夠最大程度地跨越時空的局限，傳播文化15． “石頭、剪刀、布”是人們喜聞樂見的一種游戲。它起源于中國，然后傳到日本、 韓國等地，隨著亞歐貿(mào)易的不斷發(fā)展又傳到了歐洲，到了近現(xiàn)代逐漸風(fēng)靡全世界。 這體現(xiàn)了A．中華文化具有包容性 B．文化既是民族的，又是世界的C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D．商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的主要手段16．在6月21日舉行的第37屆世界遺產(chǎn)大會上，中國新疆天山成功入選，成為中國第44處世界遺產(chǎn)，至此世界遺產(chǎn)總量位居世界第二。我國重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因為 ①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明趨同 ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 17．作為全國最大的貿(mào)易進(jìn)出口窗口，中國進(jìn)出口商品交易會不僅為廣大中小企業(yè)帶來了巨大的商機(jī)，也為宣傳廣州深厚的文化底蘊，在全國全世界加大對廣州的推介力度提供了戰(zhàn)略性平臺。從《文化生活》角度看，這說明①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 ②要堅持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合�、蹖ν饨�(jīng)貿(mào)活動有利于傳播中華文化，增強(qiáng)中華文化國際影響力�、芤欢ǖ奈幕梢欢ǖ慕�(jīng)濟(jì)所決定A．①③ B．②③ C．②④ D．①②18．在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復(fù)興改善人居，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出了一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們A．文化繼承是發(fā)展的前提 B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性19．下圖中“教”字是一個會意字。甲骨文“教”字的右邊象征一只手拿著一根“教鞭”(棍棒)，左下是一個“子”字，左上兩個又是被“教鞭”抽打的象征符號，金文、小篆只是甲骨文略加變形而已，演變至楷體，字形變化較大。宋朝朱熹依據(jù)“教”的楷體字形訓(xùn)話字義：“‘文’‘孝’謂之‘教’。”這一演變告訴我們A．漢字是中華文明的重要標(biāo)識 B．中華文化具有包容性C．要在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化 D．傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性20．6月24日“神舟九號”飛船與“天宮”一號目標(biāo)飛行器實現(xiàn)手控交會對接，這標(biāo)志著我國航天技術(shù)又上了新臺階�！疤鞂m”是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮”一號命名目標(biāo)飛行器，引起了國人和海外華人的共鳴。這表明①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性 ②傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ③海外華人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感 ④傳統(tǒng)文化具有包容性和博大精深的特點A．①② B．②③ C．①③ D．③④21．燃放鞭炮、煙花是我國春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。為了減少霧霾天氣，蛇年春節(jié)，人們越來越多地選擇了仿真電子鞭炮。這表明①文化發(fā)展應(yīng)推陳出新、革故鼎新 ②傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③傳統(tǒng)文化應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷 ④體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求 A．①②③ B．①③④ C． ①②④ D．②③④22．“中國網(wǎng)事?感動”評選活動借助于因特網(wǎng)和手機(jī)媒體來進(jìn)行，廣廣東省實驗中學(xué)高二上學(xué)期期中政治試卷 Word版含答案
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