河北省正定中學(xué)高二第二學(xué)期第一次月考 政 治 試 題 一、選擇題（1—16題每題1分，17—40題每題2分，共62分）1．商務(wù)印書館出版的第六版《現(xiàn)代漢語詞典》新增“洋插隊(duì)、新能源、電子污染、北漂、貪腐”等詞語3000個(gè)，真實(shí)記錄了當(dāng)代的社會(huì)生活。這表明 （ ）①人們在社會(huì)生活中享用文化 ②文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映 ③文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境A． ①② B． ①④ C. ②③ D． ③④ 2．美國的一位專家評(píng)論說：“相比較于美國的電影、音樂和其他文化產(chǎn)品，中國似乎沒有一個(gè)突出的享譽(yù)世界的文化品牌�！币�全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須提升中國特色社會(huì)主義文化的整體實(shí)力和競爭力，這是因?yàn)椋?）①反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，維護(hù)國家的文化安全是我國的首要任務(wù) ②文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器③擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，有利于在激烈的國際競爭中贏得主動(dòng)? ④隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互決定的程度不斷加深A(yù).①② B.③④ ? C.②③ ? D.①④ 3．中國飲食文化底蘊(yùn)豐富多彩，一道菜就是一個(gè)文化的體現(xiàn)，一道菜便能詮釋一個(gè)文化的內(nèi)涵�！俺浴辈粌H可以滿足口腹之欲，更體現(xiàn)了食物帶給中國人的生活儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)。中國飲食文化的特點(diǎn)說明 （ ）①文化作為一種物質(zhì)力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)④人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 中國的青年一代，曾經(jīng)歷了各類西方大牌紛紛進(jìn)入中國的過程，受到來自西方消費(fèi)文化的沖擊。近年來，則掀起了一股“國貨熱”。據(jù)此回答4—5題。4．我們曾穿著牛仔褲耐克鞋招搖過市，曾省吃儉用買進(jìn)口化妝品，曾祟尚日本的包包，歐美的鞋。而這些從世界各國涌人中國的商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世界的牛仔褲和耐克鞋，都被視為美國文化的代表。這說明（ ）①精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體 ②文化與經(jīng)濟(jì)的交融不斷加深③商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的最重要途徑④商業(yè)貿(mào)易必然會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)勢文化對(duì)弱勢文化的侵略和吞并A．①③ ? B．①② ? C．②③ D．③④5．近日來，中國“第一夫人”彭麗嬡的“民族風(fēng)”著裝，贏得中外人士的衷心贊嘆，并因之帶動(dòng)了國產(chǎn)服飾熱，時(shí)尚的民族風(fēng)確乎找到了最佳的代言人。而彭麗媛出訪禮單中，中國的護(hù)膚品牌“百雀羚”套裝在列，觸發(fā)了不少人的記憶，掀起一股“國貨熱”。這些國貨“走紅”的主要原因有（ ）①消費(fèi)者的從眾心理 ②大眾傳媒對(duì)推動(dòng)“國貨熱”起到了決定性作用③消費(fèi)者的求異心理 ④老國貨承載著國民的文化和消費(fèi)記憶A．①③ ? B．②③ C．②④ D．①④ 6．中國鄱陽湖國際生態(tài)文化節(jié)，以招商、招展和交易為核心，全力打造面向國際、面向未來的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文化產(chǎn)品交易平臺(tái)。生態(tài)文化節(jié)的展覽內(nèi)容豐富，既有江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化演藝、廣播影視、新聞出版等成果，又有俄羅斯舞蹈、比利時(shí)畫展、日本書法和茶文化等精彩展演。上述材料表明（ ）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②創(chuàng)新是文化發(fā)展的客觀要求③文化具有非常豐富的形式 ④交流是文化發(fā)展的根本途徑A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ 7．康德在《判斷力批判》中說:“人們在根本上所稱為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來。”對(duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的是（ ）①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②純粹的自然物不能稱之為文化③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④藝術(shù)作品是人對(duì)自然的審美意象A．①③ ? B．①④ ? C．②③ D．②④ 8．在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動(dòng)。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語（ ）A．開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思B．陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn)C．如理性的明燈，指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路D．似春雨般潤物，催生人們對(duì)永恒真理的不懈追求 9．“學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱；給你一種文化讓你感受；給你一些時(shí)間讓你安排；給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演；給你一些機(jī)會(huì)讓你創(chuàng)造；給你一個(gè)期待讓你自我成長�！边@說明（ ）A．終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式B．接受健康向上的文化熏陶需要自覺與主動(dòng)C．文化影響人們的交往行為和交往方式D．人對(duì)文化的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 10．在6月21日舉行的第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國新疆天山成功入選，成為中國第44處世界遺產(chǎn)，至此世界遺產(chǎn)總量位居世界第二。我國重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋?）①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明趨同? ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)Ａ．①② ? Ｂ．①③ Ｃ．②④ Ｄ．③④ 11．文化夢是中國夢的重要組成部分，為激勵(lì)廣大青少年為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗，中宣部、教育部、共青團(tuán)中央向全國青少年推薦100種優(yōu)秀圖書和100部優(yōu)秀影視劇。這是因?yàn)閮?yōu)秀文化能（ ）①豐富人的精神世界②增強(qiáng)人的精神力量③決定人的實(shí)踐活動(dòng)④潛移默化地影響人A．①② ?B．②③ ?C．③④ ? ?D．①④ 12．電影是“裝在膠片盒里的大使”。國產(chǎn)電影是解讀、宣傳“中國夢”的有力載體，但在向海外傳遞的過程中，還存在一些障礙，尤其是文化差異導(dǎo)致海外觀眾對(duì)國產(chǎn)電影缺乏理解。材料表明( )A.國產(chǎn)電影已經(jīng)成為傳播中華傳統(tǒng)文化的主要途徑B.應(yīng)充分利用各種途徑加強(qiáng)中華文化的傳播與交流C.加強(qiáng)中外文化的交流可以從根本上消除文化差異D.傳媒的商業(yè)性給文化生活帶來了令人憂慮的現(xiàn)象 13．近期，CCTV科教頻道推出了《中國漢字聽寫大會(huì)》。通過書寫、解說等方式，讓觀眾領(lǐng)會(huì)漢字崇高的美感和深廣的哲思情理。節(jié)目的推出（ ）A．以喜聞樂見的形式發(fā)展先進(jìn)文化 B．可以為傳播中華文化發(fā)揮積極作用C．滿足了人們多層次的文化需求 D．推動(dòng)文化市場和傳媒商業(yè)化的發(fā)展 14．“正能量”原為物理術(shù)語，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體的傳播，現(xiàn)在已成為社會(huì)的流行語，被廣泛使用。這一現(xiàn)象表明( )①大眾傳媒是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②網(wǎng)絡(luò)在文化傳播中的作用越來越突出③文化市場的自發(fā)性需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 15．“?絲”是相對(duì)于“高富帥、白富美”而言的�！�?絲”式的自嘲，源于財(cái)富兩極分化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及流行的擇偶審美標(biāo)準(zhǔn)。“?絲”經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的不斷復(fù)制與再造，現(xiàn)已成為青年群體中的流行語和文化現(xiàn)象�！�?絲文化”的流行（ ）①從一個(gè)角度說明人們在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 ②表明網(wǎng)絡(luò)逐漸取代其他文化傳播方式③啟示我們應(yīng)正視網(wǎng)絡(luò)在文化傳播中的作用 ④反映了大眾文化功利性的特征A．②③? B．①③? C．①④? D．②④ 16．紅線女是享譽(yù)海內(nèi)外的著名粵劇表演藝術(shù)家。她在藝術(shù)舞臺(tái)上馳騁60多個(gè)春秋，受聆于前輩，浸潤于傳統(tǒng)，創(chuàng)造出獨(dú)樹一幟、影響深遠(yuǎn)的“紅腔”唱腔藝術(shù)和“紅派”表演藝術(shù)。這說明（ ）A．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) B．要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)作用C．文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 D．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的源泉 17．由文化部等部門組織的第四屆海外“歡樂春節(jié)”活動(dòng)在全球99個(gè)國家和地區(qū)正式啟動(dòng)�；顒�(dòng)共計(jì)385個(gè)項(xiàng)目，包括主題廟會(huì)、廣場巡游、旅游推介、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)以及文化名人與當(dāng)?shù)孛癖娀��?dòng)等各類活動(dòng)。材料表明(　　)①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)�、谖幕�與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融�、勖褡骞�(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志�、懿煌�文化間的交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿�A．①③? B．②③ ? C．①④? D．②④ 18．唐代高僧慧能把印度佛教中國化，創(chuàng)立禪宗，他的《六祖壇經(jīng)》是中國人寫的唯一被尊為“經(jīng)”的佛教典籍，被譯成多國文字，流布五大洲。這表明（ ）A．吸收外來文化是發(fā)展本民族文化的唯一基礎(chǔ) B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本途徑C．偉大人物是文化創(chuàng)新的主體 D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 19．“微電影”是微時(shí)代——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的電影形式�！拔㈦娪啊敝�“微”在于：微時(shí)長、微制作、微投資，以其短小、精練、靈活的形式風(fēng)靡于中國互聯(lián)網(wǎng)�！拔㈦娪啊币揽课⒉�、視頻網(wǎng)站和手機(jī)等新媒體，可以在較短時(shí)間內(nèi)吸引幾十萬甚至上百萬的觀眾�！拔㈦娪啊钡呐d起說明（ ）①網(wǎng)絡(luò)技術(shù)下的新媒體已成為文化傳播的重要途徑②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的交流和傳播 ④新的傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失A．②③ ? B．①② C．③④ D．①④ 20．央視春晚，作為傳統(tǒng)年夜大餐與凝聚十幾億中國人親情與鄉(xiāng)愁的符號(hào)，盡管眾口難調(diào)，但開門辦春晚的理念深得觀眾歡迎，從阿寶、李玉剛到旭日陽剛、唐山菜農(nóng)等一批草根明星登上春晚舞臺(tái)，開創(chuàng)了央視春晚30年來的“新紀(jì)元”。這說明文化創(chuàng)新應(yīng)該（ ）A.正確處理中華文化與外來文化的關(guān)系 B. 借助于不斷發(fā)展的現(xiàn)代文化傳播手段C.正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系D. 河北省正定中學(xué)高二第二學(xué)期第一次月考政治試題
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