一、選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。本大題共20小題，每小題3分，共60分）1.思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)? )A．方法論決定世界觀B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論D．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性2．“氣者，理之依也”，“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物”。這一觀點(diǎn)是屬于 ( )A．古代樸素唯物主義B．形而上學(xué)唯物主義C．主觀唯心主義D．客觀唯心主義3.2007年7月6日《人民日?qǐng)?bào)》載文強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要立足國(guó)情、立足當(dāng)代，服務(wù)社會(huì)，以深入研究重大現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題為主方向。上述要求的依據(jù)在于 ( )A．人人皆有哲學(xué)B．哲學(xué)就在我們身邊C．哲學(xué)是時(shí)代精神的升華D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)4.陸九淵3、4歲時(shí)就問(wèn)父親天地有沒(méi)有盡頭并為此而廢寢忘食；波普爾8歲時(shí)就在思考空間是無(wú)限的還是有限的。這些人后來(lái)都成了大思想家，應(yīng)該說(shuō)這跟他們從小善于思考很有關(guān)。這些故事說(shuō)明 ( )A．哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝B．哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑C．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)D．思考和追問(wèn)是哲學(xué)的重要特征5.胡錦濤總書(shū)記在十七大所作的報(bào)告中再一次指出：“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用，推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。之所以要繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是因?yàn)?( )A.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論C.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量D.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)6．“無(wú)中生有”、“指鹿為馬”是我們生活中常用的成語(yǔ)，它們共同體現(xiàn)的觀點(diǎn)是 （ ）A．主觀唯心主義的觀點(diǎn)B．客觀唯心主義的觀點(diǎn)C．形而上學(xué)的觀點(diǎn)D．唯物主義的觀點(diǎn)7.恩格斯說(shuō)“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這主要體現(xiàn)了 ( ) A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律D．哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)8.自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一棵也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是指 ( )A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng) B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)9.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出：“所謂科學(xué)發(fā)展觀，就是用科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)看待和解決為什么發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展的問(wèn)題�！敝�所以要用科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)看待和解決為什么發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展的問(wèn)題，是因?yàn)?( )A．自然界和人類社會(huì)都不依賴于人的意識(shí)B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．只要具有科學(xué)的世界觀和方法論，辦事情就必定能取得成功D．科學(xué)的世界觀和方法論是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大的認(rèn)識(shí)工具10.一個(gè)民族的進(jìn)步，不能沒(méi)有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；一個(gè)民族的興盛，離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮。我們要促進(jìn)哲學(xué)的繁榮發(fā)展，是因?yàn)?( )①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 ②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)③哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能 ④哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④11.哲學(xué)家康德曾說(shuō)：“人的理性為自然立法�！边@一觀點(diǎn)是 ( )A．唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人可以認(rèn)識(shí)并改造世界B．唯心主義觀點(diǎn)，把人們發(fā)現(xiàn)規(guī)律等同于制造規(guī)律C．唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為規(guī)律是由上帝創(chuàng)造的D．唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律12.唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的哲學(xué)派別。其根本區(qū)別在于 ( )A．是否承認(rèn)世界具有可知性B．是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用C．是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)D．是否承認(rèn)意識(shí)能夠直接作用于質(zhì)13.之所以說(shuō)哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，是因?yàn)檎嬲�的哲學(xué) ( )①可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展②可以用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐③能夠開(kāi)啟人的智慧④可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④14.任何哲學(xué)都是 ( )①一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分②一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映③自己時(shí)代的精神上的精華④對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用A. ①③④ B. ①② C. ①②③ D. ②③④15.面對(duì)有限資源和無(wú)限開(kāi)發(fā)的矛盾，奧運(yùn)正在尋找確定新的價(jià)值取向，《奧林匹克憲章》稱，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”說(shuō)明 ( ) kA.哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)�B.哲學(xué)是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問(wèn)題的思考C.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚D.哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來(lái)源于生活16.在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，要從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際水平出發(fā)，尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇富有地方特色的發(fā)展之路，這說(shuō)明 ( )A.存在決定著思維B.思維影響著存在C.思維與存在不能分離D.思維與存在同為本原17.下列對(duì)“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)識(shí)不正確的是 ( )A.哲學(xué)具有時(shí)代性 B.哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映C.任何哲學(xué)都是精神上的精華D.哲學(xué)屬于精神的范疇18.之所以說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué) ( )A.繼承了黑格爾的辯證法思想B.繼承了費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想C.是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.堅(jiān)持了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一19.在全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大歷史進(jìn)程中，我們必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用。這是因?yàn)?( )A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠?yàn)槿藗兲峁┙鉀Q實(shí)際問(wèn)題的具體方案D.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)影響著一個(gè)國(guó)家和民族的前進(jìn)方向20.2008年3月20日《光明日?qǐng)?bào)》載文指出，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，它雖然誕生于19世紀(jì)40年代，但它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展，因此具有強(qiáng)大的生命力。材料說(shuō)明 ( )A．世界觀支配方法論B．馬克思主義的生命在于實(shí)踐基礎(chǔ)上的與時(shí)俱進(jìn)C．一切哲學(xué)都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)D．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)題號(hào)1234567891011121314151617181920答案????????????????????第二部分非選擇題(共40分)二、非選擇題：本大題共3小題。 36．（8分）甲同學(xué)說(shuō)：“我喜歡理工科，從沒(méi)想過(guò)當(dāng)哲學(xué)家，考大學(xué)又不考哲學(xué)。所以，沒(méi)有必要在哲學(xué)上浪費(fèi)時(shí)間�！币彝瑢W(xué)說(shuō)：“哲學(xué)對(duì)我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，還可以幫助我們更好的理解理工科的知識(shí)。”試分析、評(píng)論上述兩位同學(xué)對(duì)哲學(xué)的看法。w.w.w.gkstk.c.o.m37．（15分）中國(guó)科協(xié)曾經(jīng)就中國(guó)公眾對(duì)未知現(xiàn)象等有關(guān)問(wèn)題的看法進(jìn)行抽樣檢查，調(diào)查結(jié)果顯示：不少人相信算命。此次調(diào)查樣本覆蓋全國(guó)30個(gè)省、自治區(qū)、直轄市、調(diào)查對(duì)象為18歲至69歲成年人。課題組負(fù)責(zé)人特別指出：隨著政策和社會(huì)環(huán)境的變化，一些傳統(tǒng)迷信形式的市場(chǎng)已經(jīng)越來(lái)越小，而現(xiàn)代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統(tǒng)文化和科學(xué)的旗號(hào)迷惑和欺騙公眾�！坝�(jì)算機(jī)算命”、“幸運(yùn)數(shù)字”、“星座命運(yùn)”等各種命運(yùn)預(yù)測(cè)的迷信活動(dòng)如今招徠了一些篤信者。（1）我們周圍是否存在迷信現(xiàn)象？（3分）這些現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？（5分） （2）結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說(shuō)明青少年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的世界觀？（7分）38．（17分）胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出：“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐删秃瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。”（1）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和馬克思主義、毛澤東思想的關(guān)系如何？（4分）（2）哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么？它的具體內(nèi)容有哪兩個(gè)方面（13分）青海省青海師范大學(xué)附屬第二中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考政治試題（無(wú)答案）
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