以下是逍遙右腦為大家整理的關(guān)于《高二政治必修二期末單選測(cè)試題》的文章，供大家學(xué)習(xí)參考！

一、單項(xiàng)選擇題
下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題意。
1．“中國(guó)、印度和日本都有著很強(qiáng)的民族性和國(guó)家概念，相比而言，歐盟國(guó)家間文化相近。因此，亞洲國(guó)家目前很難像歐盟成員國(guó)那樣實(shí)現(xiàn)區(qū)域一體化”。這一論斷表明( )
①文化一體化決定經(jīng)濟(jì)一體化
②文化多樣性是社會(huì)發(fā)展的障礙
③文化多樣性對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響
④一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治
A．①② B．②④ C．③④ D．①④
2．“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理!為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的��！”每當(dāng)我們吟誦方志敏的不朽詩(shī)篇時(shí)，都會(huì)為這位偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士對(duì)革命事業(yè)的赤膽忠心而肅然起敬。這表明( )
A．文化作品具有特有的感染力和感召力
B．文化作品是照亮人們心靈的火炬
C．文化作品為人的成長(zhǎng)提供了精神食糧
D．優(yōu)秀的文化作品能夠增強(qiáng)人的精神力量
孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和�！睋�(jù)此回答3～4題。
3．“和而不同”反映了中華文化的( )
A．穩(wěn)定性 B．民族性 C．地域性 D．包容性
4．“同而不和”的重要表現(xiàn)就是“文化中心主義”，即認(rèn)為自己的生活方式、信仰、價(jià)值觀、行為規(guī)范是最好的，并且將本群體的文化模式當(dāng)做中心和標(biāo)準(zhǔn)，以此衡量和評(píng)價(jià)其他文化。反對(duì)文化中心主義就意味著( )
①反對(duì)西方國(guó)家將自己的價(jià)值觀念強(qiáng)加于人
②既要認(rèn)同中華文化，又要尊重理解其他國(guó)家和民族文化
③中國(guó)文化是中國(guó)落后的根源，應(yīng)該加以拋棄
④“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”，應(yīng)該全盤(pán)西化
A．①② B．②④ C．①④ D．③④
5．阿富汗的巴米揚(yáng)大佛是世界上最高的立佛，距今已有1 500多年。曾有很多國(guó)家的知名人士強(qiáng)烈呼吁要注重保護(hù)這一人類(lèi)歷史文化遺產(chǎn)。但是大佛還是被當(dāng)時(shí)的塔利班政權(quán)所摧毀。這遭到了世界各國(guó)人民的強(qiáng)烈譴責(zé)。下列說(shuō)法正確的是( )
A．出于信仰的原因可以摧毀不同宗教的文化標(biāo)志物
B．各國(guó)的文化遺產(chǎn)都是人類(lèi)共同的文化財(cái)富
C．這屬于阿富汗的內(nèi)部事務(wù)，他國(guó)無(wú)權(quán)干涉
D．已經(jīng)成為歷史遺跡的大佛沒(méi)有必要搶救和保護(hù)
6．近年來(lái)，不僅全世界的華人華僑以不同的方式慶祝新春佳節(jié)，而且很多外國(guó)人也加入中國(guó)年的慶�；顒�(dòng)中來(lái)，中國(guó)春節(jié)逐漸成為世界文化中的一道亮麗風(fēng)景。這表明( )
A．不同的文化可以相互交融
C．文化已經(jīng)不再具有民族性 B．世界文化日益豐富多彩 D．中華文化具有極大的包容性
7．2009年的一項(xiàng)調(diào)查顯示：7成網(wǎng)友認(rèn)為春節(jié)將成世界性節(jié)日。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)和中國(guó)在世界上的影響力逐步擴(kuò)大，中國(guó)風(fēng)俗也會(huì)在世界上產(chǎn)生影響。這體現(xiàn)了( )
A．文化是一種物質(zhì)力量
B．文化與政治相互交融 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響
美國(guó)影片《花木蘭》和《功夫熊貓》取得了極大的商業(yè)成功。據(jù)此回答8～9題。
8．這兩部影片都是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中得到素材和靈感的，將最具中華民族文化特征的民間傳說(shuō)運(yùn)用美國(guó)式的精神理念進(jìn)行文化轉(zhuǎn)換�！爸袊�(guó)元素＋美國(guó)精神＋精美特效”是其成功的關(guān)鍵所在。這說(shuō)明( )
①世界文化正在走向融合、統(tǒng)一
②文化交流會(huì)產(chǎn)生融匯多種特質(zhì)的新文化
③學(xué)習(xí)、借鑒外國(guó)文化要“以我為主、為我所用”
④文化的交融有利于文化創(chuàng)新
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
9．美國(guó)電影業(yè)善于運(yùn)用各種文化資源進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作。我們也會(huì)有類(lèi)似的創(chuàng)意，但缺乏實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的空間。這就要求我們( )
A．加大投入力度，滿足文化需求
B．激發(fā)創(chuàng)造活力，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) D．堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向 C．保護(hù)民族文化，維護(hù)文化安全
10．1945年，美國(guó)漢學(xué)家顧立雅指出：“眾所周知，哲學(xué)的啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始時(shí)，孔子已經(jīng)成為歐洲的名人。一大批哲學(xué)家包括萊布尼茨、沃爾夫、伏爾泰，以及一些政治家和文人，都用孔子的名字和思想來(lái)推動(dòng)他們的主張，而在此進(jìn)程中他們本人亦受到了教育和影響。”這啟示我們對(duì)待中外優(yōu)秀文化的態(tài)度應(yīng)該是( )
①反對(duì)民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義
②不能盲目崇拜西方，要認(rèn)識(shí)到中華文化的價(jià)值
③認(rèn)識(shí)到文化交流、學(xué)習(xí)的意義，反對(duì)封閉主義
④西方文化是學(xué)習(xí)、借鑒我國(guó)文化的產(chǎn)物，我們沒(méi)有借鑒的必要
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
11．處于強(qiáng)勢(shì)地位的國(guó)家在輸出商品的同時(shí)，也向弱勢(shì)國(guó)家和地區(qū)輸出價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則和生活方式。而一些處于弱勢(shì)地位的國(guó)

國(guó)家和地區(qū)則無(wú)條件地接受強(qiáng)勢(shì)文化產(chǎn)品，并逐漸失去文化自我。這啟示我們( )
A．要抵制外來(lái)文化，維護(hù)文化安全
B．西方文化的勝利不可阻擋，要全面接軌
C．要推進(jìn)文化創(chuàng)新，提升競(jìng)爭(zhēng)力以應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)
D．文化的優(yōu)勝劣汰是不可避免和扭轉(zhuǎn)的
12．《全球通史》說(shuō)：中國(guó)人“盡管各自操的方言彼此間猶如意大利語(yǔ)之于西班牙語(yǔ)、瑞典語(yǔ)之于德語(yǔ)，頗為不同，但都懂得這種書(shū)面語(yǔ)。其原因就在于，它由表示意義或物體的漢字組成??????這種共同的書(shū)面語(yǔ)是為中國(guó)提供統(tǒng)一性和歷史連續(xù)性的一種重要力量”。這段話表明漢字是( )
A．中華文化的基本載體和重要標(biāo)志
C．中華文化難以普及的重要原因 B．中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 D．中華各民族通用的語(yǔ)言文字
13．我國(guó)漢語(yǔ)方言繁多，一般被分為七大方言，即北方方言、粵方言、吳方言、閩南方言、湘方言、客方言、贛方言。這說(shuō)明中華文化具有( )
A．民族性 B．穩(wěn)定性 C．區(qū)域性 D．繼承性

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