鷹潭一中上學(xué)期高二期中考試政治試卷1. 什么是文化？著名作家龍應(yīng)臺(tái)說：“它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)，……電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了他會(huì)攙那盲者一把嗎？”這告訴我們①人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人　文化是可以通過人的行為體現(xiàn)出來的　文化學(xué)校教育培養(yǎng)出來的　文化是在個(gè)人成長中自發(fā)形成的A． B．C． D．2. 文化領(lǐng)域不僅需要品牌，更需要發(fā)展世界性品牌，文化建設(shè)也需要實(shí)現(xiàn)從“中國制造”到“中國品牌”的轉(zhuǎn)變。這是因?yàn)?　　)①文化是綜合國力的重要內(nèi)容�、谖幕�品牌有利于提升國家的文化軟實(shí)力�、畚幕�生產(chǎn)力的作用越來越大�、芪幕�品牌是國際政治斗爭的需要A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④ 如圖所示，每一個(gè)企業(yè)的文化建設(shè)都可以由內(nèi)而外，從最核心的精神文化做起，直至最表層的物質(zhì)文化，把企業(yè)文化建設(shè)落到實(shí)處，抓出成效。這說明①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②一定的文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映�、畚幕�推動(dòng)企業(yè)發(fā)展　④文化影響企業(yè)的核心競爭力A．①③ B．②④C．②③ D．①④ 5月28日， “文化扶貧老區(qū)行”活動(dòng)在江西省永縣正式啟動(dòng)。30多名書畫家、攝影家、企業(yè)家、新聞?dòng)浾呓M成的文化扶貧小分隊(duì)，將深入江西永新、貴州遵義、陜西延安、山西太行山等地，開展文化扶貧系列活動(dòng)，為老區(qū)人民辦實(shí)事、辦好事。文化扶貧體現(xiàn)出中華民族A．愛好和平 B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息 第八屆大連圖書博覽會(huì)暨第三屆大連讀書節(jié)于10月29日開幕，書博會(huì)通過舉辦新書發(fā)布會(huì)、名家簽售會(huì)、主題報(bào)告會(huì)、文化講座等，讓廣大讀者在品味書香的同時(shí)，有機(jī)會(huì)聆聽智者的思想，得到精神上的滋養(yǎng)。通過舉辦這些活動(dòng)，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了人們的情操。這體現(xiàn)的文化生活的道理是(　　)A．文化對(duì)人的影響來自特定的文化活動(dòng)B．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)C．文化決定人的交往行為和交往方式D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的“在一幅畫上有三種事物：雞、牛和草，如果讓你歸類，你會(huì)把牛和什么分在一起呢?”對(duì)此問題，中國人一般把牛和草分在一起，而美國人一般把牛和雞分在一起。中國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系，而美國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。中美兩國的這種差異表明( )?A、美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越?B、文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)?C、文化環(huán)境的不同決定人們對(duì)事物的分類不同D、世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性7．“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明(　　)。A．每次社會(huì)變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者B．社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C．社會(huì)制度更替時(shí)，文化會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程D．文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替 如右圖，“壓力山大”取自人名“亞歷山大”的諧音，是都市人用一種詼諧方法表達(dá)壓力像山一樣大的形容詞。“壓力山大”的出現(xiàn)說明①大眾傳媒是文化創(chuàng)新的途徑�、谏鐣�(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉�、巯猜剺芬姷男问酱龠M(jìn)文化傳播�、芎＜{百川的胸懷推動(dòng)文化創(chuàng)新A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④ 相傳蒙古人打敗西夏黨項(xiàng)族后，并沒有殺掉其全部族人，而是毀滅了他們的文化，最后黨項(xiàng)族終于消亡了。這反映了(　　)A．一成不變的傳統(tǒng)文化會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步B．優(yōu)秀的民族決定了優(yōu)秀的文化C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶D．文化決定了一個(gè)民族的命運(yùn)堅(jiān)持的是真，希望更多有故事的人來到這里展現(xiàn)自己，希望這些人的故事能夠感動(dòng)人，影響別人。長期以來，達(dá)人秀一直A.立足于人民群眾的實(shí)踐，反映群眾的呼聲 B.提供大眾化的產(chǎn)品，滿足各種人群的需要C.堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一 D.加大媒體包裝力度，充分發(fā)揮媒介的影響力11.方言是傳統(tǒng)文化、地域文化的基本載體和最直接的表現(xiàn)形式，是一個(gè)特定族群情感認(rèn)同的精神紐帶。但隨著我國普通話的大力推廣和“外語熱”的興起，原本豐富多彩的方言文化正在加速流失，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和激烈爭論。“方言文化正在加速流失”表明①方言文化是民族的，但不是世界的②人們對(duì)文化多樣性的價(jià)值存在認(rèn)知和實(shí)踐的差異③方言文化不能真正擔(dān)負(fù)起傳承中華文化的歷史責(zé)任④方言文化與其他文化日益融合是文化發(fā)展的必然①② B.③④ C.①③ D.②④12、作為中國四大佛教名山之首的五臺(tái)山以其源遠(yuǎn)流長的佛教文化、精美絕倫的古建筑藝術(shù)和神奇秀麗的自然風(fēng)光被列入世界遺產(chǎn)名錄。聯(lián)合國教科文組織決定以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，主要是為了A開發(fā)：使世界文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化B、共享：使人們領(lǐng)略東西方文化的不同韻味C研究：從而使世界文化實(shí)現(xiàn)融合D、保護(hù)：使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞 唐代是我國詩歌發(fā)展的黃金時(shí)期。強(qiáng)大的國力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累，為唐詩的繁榮準(zhǔn)備了充足的條件。眾多杰出的詩人把詩歌藝術(shù)的發(fā)展推向高峰。這說明①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新與發(fā)展取決于文化工作者的努力③繁榮文化必須反對(duì)歷史虛無主義和保守主義④只要具有豐厚的民族文化積累就自然能實(shí)現(xiàn)文化的繁榮與發(fā)展A．①③ B．②④C．③④ D．①②8月是中華漢字尋根之旅活動(dòng)三周年。這一活動(dòng)的舉辦，有利于人們更加認(rèn)清A．漢字是中華文明的重要標(biāo)志B．漢字是文化的基本載體C．漢字是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志D．漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 中國藝術(shù)有許多獨(dú)到之處，以一種文字的書寫方式和筆跡的律動(dòng)，表現(xiàn)出書寫者的情緒和審美的追求，從而使文字的書寫升華為一種藝術(shù)方式，這就是中國書法的精髓。與書法同源的中國畫，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)，松石的高風(fēng)，正是藝術(shù)人生的寫照。這說明①書法和繪畫是中華文明最重要的標(biāo)志�、谥腥A文化博大精深�、鄱嘧硕嗖实奈幕�展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力　④中華文化源遠(yuǎn)流長A．①② B．②③C．①④ D．③④ 在過去的一年里，我國出現(xiàn)了許多備受關(guān)注的話題：從“吃綠豆能治百病”的張悟本神話，到媒體炒作“地球遭遇千年極寒”，再到“禁止添加面粉增白劑”等爭議……面對(duì)這些明顯的科學(xué)謬誤，很多人不加質(zhì)疑地盲從、追捧，個(gè)別媒體不加選擇地跟進(jìn)、炒作。針對(duì)上述現(xiàn)象，說法正確的是(　　)對(duì)媒體信息的質(zhì)疑精神是公民科學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn) 公民的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)相互影響公民要培養(yǎng)科學(xué)思維，提高辨別是非的能力媒體的主要責(zé)任在于傳播客觀事實(shí)，而非輿論引導(dǎo)A． B．C． D．17. 春節(jié)期間，北京的文化市場節(jié)目豐富多彩，有歌舞、相聲、小品、戲曲、雜技等。這些節(jié)目從不同角度滿足了人們多樣化的文化需求。這說明(　　)A．優(yōu)秀文化既時(shí)尚又經(jīng)典B．優(yōu)秀文化要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾C．優(yōu)秀文化就是大眾文化D．優(yōu)秀文化離不開優(yōu)秀藝術(shù)家的文化創(chuàng)新 南京市博物館免費(fèi)開放8年，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效應(yīng)。請(qǐng)你為南京市博物館的免費(fèi)開放活動(dòng)確定一個(gè)合適的宣傳標(biāo)題A. 大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向B. 大力發(fā)展大眾傳媒，提高市民科學(xué)文化素質(zhì)C. 豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益D. 變革文化傳播方式，促進(jìn)南京精神文明建設(shè)19.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》明確提出了教育要“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”的工作方針。該方針旨在推動(dòng)教育事業(yè)在新的歷史起點(diǎn)上科學(xué)發(fā)展。國家之所以重視教育是因?yàn)棰俳逃�是一種更為直接的文化傳播方式 ②教育能夠以濃縮的形式重演人類在歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程 ③④發(fā)展教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)A.①② B.②③ C.③④ D.①④20. 在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上給全國青年學(xué)生提出3點(diǎn)希望：希望同學(xué)們把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來；希望同學(xué)們把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來；希望同學(xué)們把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來。胡錦濤總書記之所以希望青年學(xué)生把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來，是因?yàn)槲幕�能促進(jìn)人的全面發(fā)展　思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)　勞動(dòng)者素質(zhì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越重要　文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證A． B．C． D． 21．大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》以深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，再現(xiàn)了中華民族在危難中奮進(jìn)、在拼搏中崛起的偉大歷程，深深打動(dòng)了廣大觀眾，成為思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，體現(xiàn)民族特色、富有中國氣派、深受人民群眾歡迎的精品力作。這說明(　　)A．我國擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力B．文化創(chuàng)新需要博采眾長C．文化發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提D．必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向“有些時(shí)候文明只是十公分的寬度，有些時(shí)候只是一張紙的厚度，當(dāng)我們把十公分的盲道讓出來，當(dāng)我們?cè)谝巫由蠅|一張紙……每個(gè)人的一小步就構(gòu)成了我們中國文明進(jìn)步的一大步�！边@啟示我們，培育文明風(fēng)尚要A、樹立崇高的道德理想 B選擇科學(xué)的世界觀C不斷提升文化修養(yǎng) D腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)①樹立高度的文化自覺和文化自信 ②追求更高的思想道德目標(biāo)③大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) ④抓住社會(huì)主義榮辱觀這個(gè)文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)A、①② B、①③ C、②④ D、③④24.《墨子?所染》中說:“染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色矣。故染不可不慎也�！毕铝芯渥优c此句包含的文化生活道理相同的是A.石可破也,不可奪其堅(jiān);丹可磨也,不可奪其赤B.以自身自強(qiáng),則名配堯舜C. 見賢則思齊,則不賢而內(nèi)自省也D.合抱之木,生于毫末25.由共青團(tuán)中央主辦中國青年網(wǎng)承辦的全新江西省鷹潭一中高二上學(xué)期期中考試 政治
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