高中政治教育有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，政治網(wǎng)為大家推薦了高二政治美好生活的向?qū)дn時(shí)訓(xùn)練，請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀，希望你喜歡。
1.某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可是他說(shuō)：這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對(duì)呢。結(jié)果，這個(gè)人的病情進(jìn)一步加重。由此可見(jiàn)()
①世界觀決定方法論②自發(fā)的世界觀不利于更好地生活
③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo) ④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
A.①②B.①④C.①③D.②④
2.在某校高二(1)班的一堂哲學(xué)探究課上，同學(xué)們圍繞《哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系》這一課題爭(zhēng)論不休，各抒己見(jiàn)，互不相讓。在你看來(lái)，哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系應(yīng)是
①哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)同時(shí)產(chǎn)生，密不可分②哲學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)
③哲學(xué)可以為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供世界觀與方法論的指導(dǎo)
④經(jīng)濟(jì)學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨哲學(xué)發(fā)展而發(fā)展
A.①③B.②④C.②③D.③④
3.從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無(wú)論哪種哲學(xué)，都是
①系統(tǒng)化、理論化的世界觀②世界觀與方法論的統(tǒng)一
③科學(xué)的科學(xué)④正確的學(xué)說(shuō)
A.①②B.②③C.①④D.③④
4.自然科學(xué)作為知識(shí)體系，總要求助于一定的理論思維形式，并在自己的理論結(jié)構(gòu)中包含某種世界觀因素;哲學(xué)作為世界觀和方法論，又總是不斷地從自然科學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)，隨著科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，并反過(guò)來(lái)給科學(xué)以積極的或消極的影響。上述觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)
①具體科學(xué)與哲學(xué)的研究對(duì)象相同②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華
③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展④哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)
A.③④B.①②C.①③D.②④
5.愛(ài)因斯坦指出，哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母。這是因?yàn)?)
A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)B.哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)
C.哲學(xué)推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展D.哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)
6.下列關(guān)于世界觀與方法論的看法，正確的選項(xiàng)是()
①世界觀與方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面②一般說(shuō)來(lái)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
③哲學(xué)上講的方法論就是人們觀察和處理問(wèn)題的具體方法④世界觀和方法論不能相互脫離
A. ①②③B.①②④C. ①③④D. ②③④
7.當(dāng)人們對(duì)世界打破沙鍋問(wèn)到底時(shí)，就會(huì)形成他對(duì)世界一定的總的看法和觀點(diǎn)，這種看法和觀點(diǎn)()
①源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考②屬于世界觀范疇
③可以指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界④是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)
A.①②B.②③C.①④D.③④
8.人總是按照自己對(duì)周?chē)澜绾腿松睦斫庾鋈俗鍪�。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜;有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。這一現(xiàn)象說(shuō)明()
A.哲學(xué)是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)的B.世界觀和方法論是統(tǒng)一的
C.一般人的世界觀是零散的、不自覺(jué)的D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
9.英國(guó)管理學(xué)家克霍德金森說(shuō)：哲學(xué)的任務(wù)在于它必須先于行動(dòng)。倘若哲學(xué)家不會(huì)成為管理者，那么管理者必須是哲學(xué)家。哲學(xué)家不會(huì)成為管理者的原因是
A.管理科學(xué)與哲學(xué)具有聯(lián)接的一面B.管理科學(xué)與哲學(xué)具有排斥的一面
C.管理科學(xué)與哲學(xué)無(wú)法轉(zhuǎn)化D.管理科學(xué)與哲學(xué)截然不同
10.5月4日，國(guó)家主席習(xí)近平到北京大學(xué)參觀時(shí)強(qiáng)調(diào)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一�？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。這告誡廣大青年
A.人們的思維方法在認(rèn)識(shí)和改造主觀和客觀世界中起決定作用
B.世界觀與方法論是統(tǒng)一的，有了世界觀就能走好人生的道路
C.哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展
D.人們的活動(dòng)受世界觀的支配，要踐行社會(huì)主義的核心價(jià)值觀
11.方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。下列屬于方法論的是
①謀事在人，成事在天②世界是一團(tuán)永恒的活火
③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法④樹(shù)立正確意識(shí)反對(duì)錯(cuò)誤意識(shí)
A.①②B.①⑧C.②③D.③④
12.哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于兩者關(guān)系說(shuō)法中，正確揭示出二者區(qū)別的是
①世界觀人人都有，而哲學(xué)則是一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，需經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能掌握
②世界觀是自發(fā)形成，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)則是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯
③哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀④世界觀和哲學(xué)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界
A.①②B.②③C.①③D.②④
13.4月9日，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》在《哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要更好地為黨和政府決策服務(wù)》一文中指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，也是黨和政府決策的重要支撐。這是基于
①哲學(xué)具有世界觀和方法論的特定功能②哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界起促進(jìn)作用
③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是文化的活的靈魂
A.①②B.②③C.③④D.①④
14.科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王;藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之母;社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是
①哲學(xué)是追求智慧之學(xué)②哲學(xué)是懸浮于空中的思想樓閣
③哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)④哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的
A.①②B.①③C.②③D.②④
15.科學(xué)界曾認(rèn)為，質(zhì)子、中子是構(gòu)成原子核的最小的、不可分的基本粒子。毛澤東根據(jù)辯證法觀點(diǎn)，在1955年提出基本粒子必定是無(wú)限可分的觀點(diǎn)。之后物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子。這一事例說(shuō)明()
A.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的不斷發(fā)展
C.哲學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展D.哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問(wèn)題的具體方法
16.只有正確認(rèn)識(shí)幸福，才能創(chuàng)造真正的幸福生活。上述觀點(diǎn)可以折射出()
①有什么樣的幸福觀，就會(huì)用什么方法追求幸福②世界觀決定方法論
③世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化④方法論決定世界觀
A.①②B.①③C.②④D.③④
17.亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求頭等智慧。赫拉克利特說(shuō)：智慧只在于一件事，就是認(rèn)識(shí)那關(guān)于駕馭一切的思想。這兩句話(huà)包含的哲學(xué)道理有()
①哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考
②真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐
③人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化是由一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定的
A.①②B.①④C.③④D.②③
18.朱熹小時(shí)候就問(wèn)父親天上有何物陸九淵三四歲時(shí)就問(wèn)父親天地有沒(méi)有盡頭，并為此廢寢忘食;波普爾八歲時(shí)就在思考空間是無(wú)限的還是有限的。這些人后來(lái)成為大思想家與他們從小善于思考不無(wú)關(guān)系。這說(shuō)明()
A.哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
C.哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考D.哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑
19.我國(guó)近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾說(shuō)過(guò)：以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價(jià)值失。知識(shí)之最高之滿(mǎn)足，必求諸哲學(xué)。對(duì)此，正確的理解是()
①具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)②哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用
③哲學(xué)可以凌駕于具體科學(xué)之上④哲學(xué)不以解決具體問(wèn)題為任務(wù)
A.①④B.②④C.①③D.②③[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]
20.一個(gè)科學(xué)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠;一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供人玩樂(lè)的藝人。這句話(huà)可以說(shuō)明
①哲學(xué)與科學(xué)藝術(shù)是相互影響、相互制約的
②哲學(xué)對(duì)藝術(shù)和科學(xué)具有指導(dǎo)作用
③科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響
④有了哲學(xué)思想，就是一個(gè)有成就的科學(xué)家和藝術(shù)家
A.①②B.②③C.③④D.①④
21.材料一：人類(lèi)最早關(guān)注的不是哲學(xué)問(wèn)題，而是具體科學(xué)問(wèn)題。古希臘和古羅馬的許多哲學(xué)家往往首先是自然科學(xué)家，被馬克思稱(chēng)之為古代最偉大的思想家、被恩格斯稱(chēng)贊為最博學(xué)的人物的大哲學(xué)家亞里士多德，在物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等方面都頗有建樹(shù)，還有柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯等。他們孜孜以求地探尋著世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律，創(chuàng)建了一門(mén)門(mén)具體科學(xué)。
材料二：隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，人們視野的不斷開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)的不斷深化，人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象由起初簡(jiǎn)單的個(gè)別事物逐漸擴(kuò)大到事物之間的聯(lián)系，而后又涉及整個(gè)世界。在此基礎(chǔ)上人們形成的對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法與根本觀點(diǎn)就是世界觀。而對(duì)世界觀加以系統(tǒng)化理論化便形成了哲學(xué)。
結(jié)合上述材料，說(shuō)明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。(10分)
22.屈原的《天問(wèn)》里面說(shuō)：遂古之初，誰(shuí)傳道之?上下未形，何由考之?冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之?馮翼惟像，何以識(shí)之?表達(dá)了其對(duì)世界本質(zhì)的理性探索，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)，在那個(gè)時(shí)代，已不啻構(gòu)建了一座精神的巨峰。關(guān)于其寫(xiě)作靈感與緣由，漢朝王逸在《楚辭章句》里有一段描述：屈原放逐，憂(yōu)心愁悴，彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸，嗟號(hào)昊?，仰天嘆息;見(jiàn)楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫(huà)天地山川神靈，琦瑋譎詭，于是因書(shū)其壁，呵而問(wèn)之，遂成《天問(wèn)》。
上述材料是如何體現(xiàn)哲學(xué)就在我們身邊的?(10分）
小編為大家提供的高二政治美好生活的向?qū)дn時(shí)訓(xùn)練，大家仔細(xì)閱讀了嗎?最后祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/1088844.html
相關(guān)閱讀：高二政治期中試卷(文科卷)[1]