唐山一中—學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高二年級文班政治試卷說明：1．考試時間90分鐘，滿分100分。2．將卷Ⅰ答案用2B鉛筆涂在答題卡上,卷Ⅱ用藍(lán)黑鋼筆或圓珠筆答在試卷上.。3．Ⅱ卷卷頭和答題卡均填涂本次考試的考號，不要誤填學(xué)號，答題卡占后５位。卷Ⅰ(選擇題 共60分)一．選擇題（每小題1分，計60分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項正確）1. 現(xiàn)實生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定勢。一位著名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’。”但事實證明一個輕視理論思維的民族是不會有光明的未來的。這是因為A. 哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B. 哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說C. 哲學(xué)是對人們實踐活動的概括和總結(jié)D. 哲學(xué)能夠為人們的實踐活動提供世界觀和方法論的指導(dǎo)2．據(jù)天文部門預(yù)測，6月23日19時11分，月球過近地點，距地球35.699萬公里，大約19時30分左右，月亮又迎來月圓時刻，這便是最大最圓的月亮，也就是“超級月亮”。 “不管你身處何地，這次所看到的月亮都將是最大的，”美國國家航空航天局戈達(dá)德太空飛行中心的米歇爾塔勒爾介紹說，“不僅視覺上月亮的大小將會比平常大12%，其亮度也將隨之增加30%，所以我們這次將看到一個格外明亮的超級月亮�！痹S多天文機(jī)構(gòu)及專家都對此都做了精確的預(yù)報。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了A. 思維與存在的辯證關(guān)系問題 B. 思維與存在何者為第一性C. 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D. 思維與存在有沒有同一性3．14~16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時期的哲學(xué)提倡人權(quán)反對神權(quán)，提倡人性反對神性，提倡個性自由反對中古時期的宗教束縛。這些思想和行為的積極意義在于①預(yù)見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來②直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化⑨動員和掌握廣大人民群眾，從而轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量④提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會變革的政治保證 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④4. “一萬年太久，只爭朝夕”，警示人們要珍惜年華。古人對時間的體驗與此類似的是 ①子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜 ②人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流 ③落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 ④嘆長河之流速，送馳波于東海?A．①②B．①④ C．②③ D．③④5．田徑賽中，4×100接力賽取得好成績的重要因素在于能否充分發(fā)揮每個隊員的優(yōu)勢。第一棒要求反應(yīng)速度快、爆發(fā)力強(qiáng)；第二、三棒要求奔跑速度快、耐力強(qiáng)；第四棒要求心理素質(zhì)好、沖刺能力強(qiáng)。4×100接力賽的布陣?yán)砟罡嬖V我們，在改造世界的活動中要獲得成功，必須做到①正確發(fā)揮主觀能動性 ②研究并改進(jìn)規(guī)律 ③按客觀規(guī)律辦事 ④從客觀實際出發(fā) A． ①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 6．為應(yīng)對金融危機(jī)、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，我國適時調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)政策，把保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長作為經(jīng)濟(jì)工作的首要任務(wù)，下邊漫畫反映了這一宏觀經(jīng)濟(jì)政策的變化。該漫畫直接體現(xiàn)了 ①要重點解決主要矛盾　 ②做好工作要堅持一切從實際出發(fā)　③認(rèn)識是一個由淺入深的過程　 ④事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A．①③ B．①② C．②③ D．③④7．“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛。”這句話說明了A．事物的變化發(fā)展不受外部因素的影響B(tài)．事物是運動變化的C．規(guī)律是客觀的又是普遍的 D．量的積累必然引起質(zhì)變的發(fā)生8．建設(shè)生態(tài)文明，要基本形成節(jié)約能源、資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式，主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。建設(shè)生態(tài)文明的哲學(xué)依據(jù)是①規(guī)律具有客觀性，必須按客觀規(guī)律辦事 ②聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點看問題 ③客觀規(guī)律和人的主觀能動性之間是互相制約的 ④意識對人們改造世界具有促進(jìn)作用 A．①② B．③④ C．②③④ D．①②④9．，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西A.①② B.①③ C.②④ D.③④10. ，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有 ①意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性②意識反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④11. 漫畫《堅持原則》中的人錯在A．一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律B．因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動性C．生搬硬套，沒有做到從實際出發(fā)D．顧此失彼，沒有一分為二地看問題12．唐代詩人柳宗元在《三贈劉員外》一詩中寫道“信書成自誤經(jīng)事漸知非①在實踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過程 ②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程③主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動 ④在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．圖5漫畫(作者：周銳)給我們的哲學(xué)啟示是①對事物的認(rèn)識受主體差異的影響②認(rèn)識和改變規(guī)律是克服困難的條件③辯證的否定是事物之間相互的否定④真理都有自己適用的條件和范圍A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15．以前人們認(rèn)為，材料的強(qiáng)度和韌性這兩種屬性不可兼得。但某工程團(tuán)隊利用“電紡”技術(shù)，開發(fā)出細(xì)小的聚丙烯腈納米纖維，并通過小噴嘴噴射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅固，而且更具韌性。該團(tuán)隊之所以成功，是因為A.深化了理論認(rèn)識，推動事物質(zhì)變B.立足于實踐探索，改變實踐手段C.發(fā)揮了意識的目的性，突破條件創(chuàng)造聯(lián)系D.發(fā)揮了主觀能動性，消除事物之間的矛盾16．聰明的人在生活中既要學(xué)會選擇，也要學(xué)會放棄，其實放棄也是一種艱難的選擇。這句話表明A．意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 B．回避矛盾有時也不失為一種聰明的做法C．對立也是統(tǒng)一，對立和統(tǒng)一不是絕對的 D．不同的價值觀具有不同的導(dǎo)向作用17．歌德說：“我們對于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說，因為錯誤也有人在反復(fù)宣傳，并且不是有個別人而是有大批的人反復(fù)宣傳�！边@說明：A．真理和謬誤往往是相伴而行 　B．少數(shù)人的意見才是真理C．真理與謬誤是相互融合的關(guān)系 D．真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在18．澳大利亞海豚在海底尋找食物時，用海綿保護(hù)鼻子�？茖W(xué)家說，這只是海豚聰明的一個例證；烏鴉是一種“心靈手巧”的動物，它們可以把小樹枝、羽毛和其他碎片用做工具，誘捕位于很難達(dá)到的地方的獵物。大烏鴉能熟練利用社交影響得到更多保護(hù)和食物。這些事實說明 A．動物的特長歸根到底只是它們的本能 B．意識并非是人腦特有的機(jī)能 C．意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．意識是客觀存在的主觀映象19．《人民日報》評論員文章指出：“寧要微詞，不要危機(jī)；寧要‘不完美’的改革，不要不改革的危機(jī)�！泵鎸θ�新的歷史改革方位，改革者當(dāng)以無私無畏的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不失時機(jī)的推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會體制改革創(chuàng)新，才能為黨和國家贏得一個光明的未來。這是因為①改革的根本目的是使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的變化 ②改革就是從根本上改變生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑 ③價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界有重要的導(dǎo)向作用 ④只有通過不斷解決矛盾，才能推動社會不斷進(jìn)步A．①② B. ①③ C. ②④ D. ③④20．太陽每天都會升起，而太陽每天又都是新的。這一說法A．只看到了絕對運動 B．既看到絕對運動，也看到了相對運動C．是一種詭辯論的觀點 D．既看到絕對運動，也看到了相對靜止21．著名物理學(xué)家基普?索恩說道：“從前，時間旅行是作家的專屬領(lǐng)域，嚴(yán)肅的科學(xué)家像躲避瘟疫一樣避開它。但是現(xiàn)在，在嚴(yán)肅的科學(xué)期刊，可以看到優(yōu)秀理論物理學(xué)家撰寫的對時間旅行可行性的分析文章�！睂Υ�，正確的認(rèn)識是①真理與謬誤總是相互轉(zhuǎn)化的 ②社會科學(xué)規(guī)定自然科學(xué)研究的方向③藝術(shù)想象可以啟迪科學(xué)思維 ④意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．中國人對太空有著獨特的情懷。從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”到今天的“神舟”號系列飛船對太空的探索，太空將漸漸被我們所熟悉。這說明①人類的認(rèn)識能力是有限的　 ②每一個人的認(rèn)識能力都是無限的　③認(rèn)識是發(fā)展的，人們的認(rèn)識隨著實踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展�、苁澜缟现挥猩形幢徽J(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物A． ①③ 　　B． ②③　　 C．②④ 　　D．③④23．古希臘著名哲學(xué)家芝諾有一句經(jīng)典名言：“人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多�！边@表明①真理是具體的有條件的　 ②認(rèn)識具有反復(fù)性　③追求真理是無止境的 �、苷J(rèn)識具有無限性A． ①② B．③④ 　　　C． ②③ 　D． ①④24．古代詩歌是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，其創(chuàng)設(shè)的無與倫比的意境和深邃寓意為世人河北省唐山一中高二下學(xué)期期末考試 政治
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