海南省海南某重點(diǎn)中學(xué)高二上學(xué)期期末考試試題 政治(文) Word版

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
試卷說(shuō)明:

本卷共22小題,每小題2分,在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。5月13日,國(guó)家主席習(xí)近平指出,領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,尤其要注意學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)。據(jù)此回答1—2題:1.下列對(duì)于哲學(xué)對(duì)生活的作用理解正確的是:A.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B.哲學(xué)源于人們對(duì)世界的追問和思考C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.哲學(xué)使我們正確地看待世界與人生2.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要注意學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),是因?yàn)椋篈.哲學(xué)是人類智慧之學(xué) B.馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義理論的重要組成部分C.馬克思主義哲學(xué)是馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的 D.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一3. “利率上調(diào)是如何影響GDP的?如果政府調(diào)整財(cái)政預(yù)算,經(jīng)濟(jì)將會(huì)怎樣?”諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主薩金特和西姆斯通過分析這些問題,創(chuàng)立了一系列方法,用于研究經(jīng)濟(jì)政策與宏觀經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。從哲學(xué)角度看,經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果A.提供了認(rèn)識(shí)世界的根本方法 B.源于經(jīng)濟(jì)學(xué)家智慧的思考C.構(gòu)建了主觀見之于客觀的橋梁 D.為人們的實(shí)踐提供了指導(dǎo)4. 近年來(lái)人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展,3月,大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一新的中微子振蕩,有助于破解反物質(zhì)消失之謎,3月,清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反;魻栃(yīng),被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”?茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明A.思維與存在具有同一性 B.存在就是被感知C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D.哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異 “太虛不能無(wú)氣,氣不能不聚而為萬(wàn)物!毕铝杏^點(diǎn)中蘊(yùn)含的哲理與此不同的是A.形存則神存,形謝則神滅 B.天地之變,陰陽(yáng)之化C.人病則憂懼,憂懼見鬼出  D.理生萬(wàn)物,理主動(dòng)靜7. “離別家鄉(xiāng)歲月多,近來(lái)人事半消磨。惟有門前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波。這是唐朝詩(shī)人賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的詩(shī)句。其中惟有門前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波告訴我們的哲學(xué)道理是A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B.任何事物都是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一C.我們?cè)诳吹绞挛锝^對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí),也不能否認(rèn)相對(duì)靜止的存在D.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)和離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是不正確的①它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn) ②它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐 ③它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué) ④經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④9. 當(dāng)布魯諾因傳播“日心說(shuō)”而被處死的時(shí)候,熊熊烈火中的他仍不停地高呼:“就在這一刻,地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)!”地球還在轉(zhuǎn)動(dòng),這說(shuō)明:①世界的本質(zhì)是物質(zhì) ②自然界是客觀存在的 ③人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的④物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④10. 亞洲有世界一半以上人口,但現(xiàn)代人如何在亞洲大陸出現(xiàn),他們又是如何進(jìn)化的,科學(xué)界對(duì)此還知之甚少,因此,科學(xué)家在這方面進(jìn)行了進(jìn)一步的研究。3月,中澳科學(xué)家在云南發(fā)現(xiàn)了距今1萬(wàn)年前“馬鹿洞人”。專家認(rèn)為,“馬鹿洞人”可能代表東亞地區(qū)一種未知的已滅絕的古代人群,目前正在進(jìn)行確認(rèn)。這說(shuō)明 ①意識(shí)具有自覺選擇性 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 ③認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一 ④實(shí)踐是獲得真理的唯一途徑A.①② B.②③ C.①④ D.①③11. 對(duì)哲學(xué)上所講的物質(zhì),認(rèn)識(shí)正確的有①不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在、谖镔|(zhì)的具體形態(tài)、劭吹靡、摸得著的東西、茉谌说囊庾R(shí)之外獨(dú)立存在的客觀實(shí)在、轃o(wú)法被人感知的客觀存在、奘菍(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物共性的反映A.①③④ B.②④⑥C.④⑤ D.④⑥12.的國(guó)際形勢(shì)時(shí),用到最多的一個(gè)詞就是“動(dòng)蕩”。歐洲債務(wù)危機(jī)進(jìn)一步加劇和蔓延;西亞和北非內(nèi)外矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、戰(zhàn)亂不斷;伊朗核問題愈演愈烈,矛盾沖突可能進(jìn)一步升級(jí);美國(guó)、法國(guó)、韓國(guó)、墨西哥等國(guó)面臨大選,政府換屆必然導(dǎo)致各種政策的調(diào)整……人們對(duì)國(guó)際形勢(shì)的展望,體現(xiàn)了意識(shí): ①具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性②是人們對(duì)客觀存在的主觀想象 ③能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ④對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④,莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說(shuō),自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分,藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。根據(jù)材料,回答13-14題:13. 莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地城和民間淵源,他以豐富的想象力,將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會(huì)在一起,從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實(shí)中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗(yàn)”。這表明:A.豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起決定作用B.文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會(huì)的純悴個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)C.“民間深層經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)的物質(zhì)性的統(tǒng)一D.莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是對(duì)其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述14.莫言獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有:①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 ②意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的 ③意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 ④意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.莎士比亞說(shuō):贊美是照在人心靈上的陽(yáng)光。沒有陽(yáng)光,我們就不能生長(zhǎng)。心理學(xué)家威廉姆?杰爾士說(shuō)過:人性最深切的需求就是渴望人的贊賞。這兩者都看到了A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇B.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D.意識(shí)是客觀存在的主觀映象中央財(cái)政將安排150億元設(shè)立中小企業(yè)發(fā)展基金,主要支持初創(chuàng)小型微型企業(yè),對(duì)小型微型企業(yè)三年內(nèi)免征部分管理類、登記類和證照類行政事業(yè)性收費(fèi)?梢姡篈.意識(shí)是客觀存在的反映 B.意識(shí)是人腦的機(jī)能C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用17.從唯物論角度看,國(guó)家對(duì)小微企業(yè)政策的調(diào)整體現(xiàn)了:①一切從實(shí)際出發(fā) ②具體問題具體分析、垡庾R(shí)的能動(dòng)作用、馨l(fā)展的觀點(diǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④18.上帝粒子是當(dāng)前物質(zhì)理論中最后一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的粒子。著名物理學(xué)家霍金曾押過100美元賭注,賭上帝粒子無(wú)法找到。但是,7月4日,歐洲原子中心(CERN)宣布發(fā)現(xiàn)新亞原子粒子,疑似上帝粒子。它的發(fā)現(xiàn),將徹底改變現(xiàn)有的物理學(xué)理論體系,并進(jìn)而揭開充斥在宇宙中的暗物質(zhì)的神秘本質(zhì)。這表明①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性思維能夠正確地認(rèn)識(shí)存在 主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物是否相符合是無(wú)法確定的 既有真理總是不斷被推翻,并向前發(fā)展A. B. C. D.19. 南宋詞人蔣捷詞云:“少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊云低,斷雁叫秋風(fēng)。而今聽雨僧廬下,?已星星也。悲歡離合總無(wú)情,一任階前,點(diǎn)滴到天明!痹撛~包含的哲學(xué)道理有 ①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 ②規(guī)律具有客觀性 ③意識(shí)是客觀存在的主觀映象 ④主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的 A.①② B.②③ C.①④ D.③④20.毛澤東說(shuō):“邀集一堆人,不作調(diào)查,而只是冥思苦索‘想辦法’‘打主意’,須知這是一定不能想出什么好辦法,打出什么好主意的!边@段話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是:①感性認(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)更真實(shí)更可靠 ②占有大量可靠的感性材料是形成“好主意”的前提條件 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力、苴に伎嗨鳠o(wú)助于“好辦法”、“好主意”的產(chǎn)生 A.①② B.①④ C.②③ D.③④21.十年前,科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤,現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對(duì)上號(hào),但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時(shí)日。這是因?yàn)椋孩僬J(rèn)識(shí)總要受到主客觀條件的限制、趯(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、壅J(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過程 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源A.①④ B.②③ C.②④ D.①③22.在《集安高句麗壁畫》一書中,作者稱圖一為“剁肉圖”,把古人右手所持工具看作菜刀;后有研究者結(jié)合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風(fēng)”,認(rèn)為古人右手拿的是史稱“便面”的中國(guó)古扇,因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對(duì)文物圖像命名中存在的不同見解,應(yīng)堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)是:A.真理是客觀的,是對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)  B.對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí),真理只有一個(gè) C.真理是有條件的,都有自己的適用范圍  D.真理是具體的,是相對(duì)特定的過程而言的海南中學(xué)第一學(xué)期期終考試高二政治試題(16-20班)第Ⅱ卷(共56分)23.(11分)辨析題:四川汶川8.0級(jí)大地震,是新中國(guó)成立以來(lái)破壞性最強(qiáng)波及范圍最廣救災(zāi)難度最大的一次地震。造成87148人死亡,直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)8451億元,是歷史上罕見的重大自然災(zāi)害。辨題:自然的力量是強(qiáng)大的,人的力量是渺小的。(11 分)24.(12分) 閱讀材料,回答下列問題材料:從“人定勝天”的萬(wàn)丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”,再到可感、可知、可評(píng)價(jià)的“美麗中國(guó)”,說(shuō)明我們黨的執(zhí)政理念越來(lái)越尊重自然,越來(lái)越尊重人民感受。建設(shè)美麗中國(guó)是全社會(huì)共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè),需要政府、公眾各盡其責(zé)、各盡其能、各盡其力。我們有理由相信,在“美麗中國(guó)”理念的指導(dǎo)下,只要我們腳踏實(shí)地、不懈努力,天藍(lán)、地綠、水凈的“美麗中國(guó)”,就一定會(huì)在我們這一代人手中實(shí)現(xiàn)。 從“追求真理是一個(gè)過程”的哲理角度,說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念轉(zhuǎn)變的正確性。25.(8分) 閱讀材料,回答下列問題材料:道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福必不可少的重要條件。必須把加強(qiáng)公民道德建設(shè)作為和諧文化建設(shè)的基礎(chǔ)工作和中心環(huán)節(jié)。大力開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教海南省海南某重點(diǎn)中學(xué)高二上學(xué)期期末考試試題 政治(文) Word版含答案
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