高二上學(xué)期第二次段考政治試題一、選擇題部分共35小題，每小題2分，共70分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．恩格斯說(shuō)：人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。這告訴我們( )A．哲學(xué)是自發(fā)產(chǎn)生的B．人人都是哲學(xué)家C．哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)D．哲學(xué)能夠指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界．下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀(guān)、具體知識(shí)之間系的正確說(shuō)法是( )A．哲學(xué)是世界觀(guān)和具體知識(shí)的統(tǒng)一B．哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀(guān)和具體知識(shí)C．哲學(xué)決定世界觀(guān)，世界觀(guān)決定具體知識(shí)D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)．哲學(xué)的基本問(wèn)題是( )A．辯證法的關(guān)系問(wèn)題B．世界是什么和怎么樣的問(wèn)題C．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D．認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問(wèn)題( )A．樸素唯物主義 B．主觀(guān)主義C．形而上學(xué)唯物主義D．辯證唯物主義5．《壇經(jīng)》記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一。慧能曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)�；勰艿倪@一觀(guān)點(diǎn)是( )A．離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)B．離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀(guān)點(diǎn)C．離開(kāi)意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀(guān)點(diǎn)D．離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論觀(guān)點(diǎn)．萬(wàn)有引力使得物體在脫離支撐以后會(huì)下落，但人造各種飛行器運(yùn)動(dòng)。這說(shuō)明( )A．人能自覺(jué)地創(chuàng)造條件，改變規(guī)律發(fā)生作用的方式B．人能發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性改變或創(chuàng)造規(guī)律C．改造規(guī)律是人的主觀(guān)能動(dòng)性的重要體現(xiàn)D．客觀(guān)規(guī)律始終制約著人的主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮．古希臘學(xué)者普羅塔戈說(shuō)：頭腦不是一個(gè)要被填滿(mǎn)的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把。這句話(huà)給我們的啟示是( )A．意識(shí)是客觀(guān)存在的反映B．意識(shí)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物C．意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的D．要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性．依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對(duì)社會(huì)生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工。( )A．藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀(guān)創(chuàng)造B．客觀(guān)現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)作為摹本C．藝術(shù)是對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映D．客觀(guān)現(xiàn)實(shí)是對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)造．排球比賽中經(jīng)常出現(xiàn)一些邊界球，人們視覺(jué)觀(guān)察很難判定這些球是在界內(nèi)還是界外，需要通過(guò)高速攝像機(jī)回放才能準(zhǔn)確判定其位置。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．真理是具體的有條件的C．認(rèn)識(shí)受到具體時(shí)空條件的限制 D．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格．入山見(jiàn)木，長(zhǎng)短無(wú)所不知；入野見(jiàn)草，大小無(wú)所不識(shí)。然而不能伐木以作屋室，采草以和方藥，此知草木所不能用也。東漢思想家王充批評(píng)的這種人( )A．不懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)B．不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力C．不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源D．不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的．時(shí)過(guò)境遷，如今徐悲鴻的畫(huà)作①舊作打上了社會(huì)意識(shí)的印記②當(dāng)代人更具有創(chuàng)新精神③人們的認(rèn)識(shí)是不斷深化的④人們的實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A．①②B．①③C．②④D．③④12．下列違背整體和部分辯證關(guān)系的是A．牽一發(fā)而動(dòng)全身B．一著不慎，全盤(pán)皆輸C．頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳D．不謀全局不足以一域唯物辯證法認(rèn)為，構(gòu)成事物的變化和發(fā)展A．物質(zhì)世界的客觀(guān)性B．物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系C．物質(zhì)世界的無(wú)限性D．物質(zhì)世界的相互替代．①一分為二地看問(wèn)題 ②分辨事物的性質(zhì)要看主要矛盾③要抓主流，也不能忽視支流 ④具體問(wèn)題具體分析A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④15．紅色給人奔放、熱烈、讓人驚醒的感覺(jué)，但紅色在不同的領(lǐng)域具有不同的含義。以紅燈為例：在交通信號(hào)燈中，紅燈亮停止；在飲水機(jī)上，紅燈亮加熱；在舉重賽場(chǎng)上，紅燈亮舉重失敗等。體現(xiàn)的哲學(xué)道理有①立場(chǎng)不同制約著意識(shí)能否正確反映事物要在具體的聯(lián)系中③矛盾的普遍性和特殊性相互④人創(chuàng)造的聯(lián)系不具有客觀(guān)性A．B．C．D．．網(wǎng)購(gòu)?fù)对V。A．．C．．．在奧運(yùn)會(huì)男子米接力預(yù)賽中，實(shí)力強(qiáng)勁的美國(guó)隊(duì)因第三名運(yùn)動(dòng)員和第四名運(yùn)動(dòng)員交接棒出現(xiàn)失誤，而喪失領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，未能進(jìn)入決賽。從哲學(xué)上看，這主要體現(xiàn)了矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化關(guān)鍵部分在一定條件整體新事物在成長(zhǎng)過(guò)程中不會(huì)一帆風(fēng)順外因?qū)κ挛锇l(fā)展起加速或延緩的作用．．．．．有專(zhuān)家指出，由于氣候具有地域性特征，全球變暖在局部范圍內(nèi)利大于弊是可能的，但從全球角度而言則無(wú)疑是弊大于利。烏克蘭氣象學(xué)家曾指出，全球氣候變暖目前對(duì)烏克蘭的影響就是利大于弊。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①矛盾具有特殊性任何事物都是一分為二的辦事情應(yīng)抓住主要矛盾矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)A．B．C．D．．．我們之所以反對(duì)徹底拋棄一切的形而上學(xué)否定觀(guān)，是因?yàn)檫@種觀(guān)點(diǎn)①使事物發(fā)展失去了基礎(chǔ)和平臺(tái)不能解釋新事物代替舊事物的真實(shí)過(guò)程不能看到事物發(fā)展是連續(xù)性和斷裂性的統(tǒng)一沒(méi)有看到外因在事物發(fā)展過(guò)程中的重要作用A．B．C．D．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策，歷來(lái)是作為反經(jīng)濟(jì)周期的工具來(lái)發(fā)揮作用的。經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期實(shí)施擴(kuò)張性操作，通貨膨脹時(shí)期實(shí)施緊縮性操作逆風(fēng)行事A．以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論決定實(shí)踐B．把理性分析作為制定政策的出發(fā)點(diǎn)C．根據(jù)矛盾的特殊性制定相應(yīng)的政策D．承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止22．抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類(lèi)的致命威脅。但是，在人類(lèi)使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級(jí)病菌”，上述事實(shí)表明( )①量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變 ②發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性受客觀(guān)規(guī)律的制約③事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中 ④事物經(jīng)過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸A．①② B．①③ C．②④ D．③④近日，關(guān)于“誠(chéng)信中學(xué)生”的帖子在網(wǎng)上被轉(zhuǎn)發(fā)上萬(wàn)次。事情經(jīng)過(guò)是揚(yáng)州一名中學(xué)生放學(xué)途中不小心碰壞事主的寶馬車(chē)，因苦等車(chē)主不來(lái)便留下道歉字條和聯(lián)系方式，以便日后賠償。據(jù)此回答第23--24題。23．( )A．．C．．．( )A．．C．．．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)，呼喚全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)，呼喚與之相適應(yīng)的道德規(guī)范和道德觀(guān)念。這反映的歷史唯物主義道理是( )A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)C．物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)D．生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)的面貌．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指( )A．占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 C．生產(chǎn)資料所有制形式D．人們?cè)谏�產(chǎn)過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)地位．( )A．．C．．．( )①是社會(huì)變革的主力軍，是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉②自己解放自己，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量③是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的決定力量④是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，決定社會(huì)歷史的性質(zhì)A．①② B．①③ C．②③ D．②④29．不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同某市民說(shuō)：幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為：最幸福的事情就是我要把公司做成一個(gè)世界品牌；某學(xué)者認(rèn)為幸福感可以理解為滿(mǎn)意感、快樂(lè)感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說(shuō)明( )A．正確的價(jià)值判斷要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律B．價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性C．價(jià)值判斷因人而異，具有主觀(guān)性D．幸福感是一種主觀(guān)體驗(yàn)，不具有客觀(guān)依據(jù) A．B．C．D．( )A．B．C．全面提高個(gè)人素質(zhì)．1．微塵是青島的公益品牌，不過(guò)它不是某個(gè)人，而是包括了所有那些樂(lè)于奉獻(xiàn)又不圖回報(bào)的人。微塵的名字表明( )①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有一定的客觀(guān)條件人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人生價(jià)值必須通過(guò)人與人、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足為前提A．B．C．D．2．在多次重大災(zāi)害中，一方有難，八方支援，廣大人民群眾在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一心，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)自救和救援的奇跡。這體現(xiàn)了( )A．人民群眾的認(rèn)識(shí)就是真理 B．人民群眾是社會(huì)歷史的主體C．人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力D．人民群眾對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是財(cái)富3．神舟七號(hào)的成功發(fā)射極大地增強(qiáng)了中國(guó)人民的民族自豪感，中央軍委授予翟志剛航天英雄榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，授予劉伯明、景海鵬同志英雄航天員榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。國(guó)家對(duì)整個(gè)神七載人航天工程的投入達(dá)20億，參與研發(fā)、協(xié)作的單位近3 000個(gè)。這表明( )A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要必要的主觀(guān)條件 C．人生價(jià)值通過(guò)社會(huì)的回報(bào)體現(xiàn)出來(lái)D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀(guān)物質(zhì)條件4．席勒說(shuō)：真正美麗的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。這句話(huà)主要闡明了( )A．價(jià)值觀(guān)的含義B．價(jià)值觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)C．價(jià)值觀(guān)的性質(zhì)D．價(jià)值觀(guān)的作用．( )A．．．．非選擇題．委員們38． 從《生活與哲學(xué)》角度，說(shuō)明青少年在“圓夢(mèng)”過(guò)程中，應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。(7分)39、2015年，浙江省政府本著“問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民請(qǐng)分析“”的哲學(xué)依據(jù)。 浙江省臨海市2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第二次段考政治試題
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