高二上學期第二次段考政治試題一、選擇題部分共35小題，每小題2分，共70分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．恩格斯說：人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經辯證地思考了。這告訴我們( )A．哲學是自發(fā)產生的B．人人都是哲學家C．哲學與我們的生活密切相關D．哲學能夠指導我們正確認識世界．下列關于哲學、世界觀、具體知識之間系的正確說法是( )A．哲學是世界觀和具體知識的統(tǒng)一B．哲學就是科學的世界觀和具體知識C．哲學決定世界觀，世界觀決定具體知識D．哲學是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結．哲學的基本問題是( )A．辯證法的關系問題B．世界是什么和怎么樣的問題C．思維和存在的關系問題D．認識世界和改造世界的問題( )A．樸素唯物主義 B．主觀主義C．形而上學唯物主義D．辯證唯物主義5．《壇經》記載，時風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不一。慧能曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。慧能的這一觀點是( )A．離開運動談物質的形而上學觀點B．離開物質談運動的唯心主義觀點C．離開意識談物質的不可知論觀點D．離開物質談意識的精神萬能論觀點．萬有引力使得物體在脫離支撐以后會下落，但人造各種飛行器運動。這說明( )A．人能自覺地創(chuàng)造條件，改變規(guī)律發(fā)生作用的方式B．人能發(fā)揮主觀能動性改變或創(chuàng)造規(guī)律C．改造規(guī)律是人的主觀能動性的重要體現(xiàn)D．客觀規(guī)律始終制約著人的主觀能動性的發(fā)揮．古希臘學者普羅塔戈說：頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。這句話給我們的啟示是( )A．意識是客觀存在的反映B．意識是物質世界的產物C．意識的內容是客觀的D．要發(fā)揮意識的能動性．依據人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后的藝術加工。( )A．藝術源于藝術家的主觀創(chuàng)造B．客觀現(xiàn)實以藝術作為摹本C．藝術是對客觀現(xiàn)實能動的反映D．客觀現(xiàn)實是對藝術的再創(chuàng)造．排球比賽中經常出現(xiàn)一些邊界球，人們視覺觀察很難判定這些球是在界內還是界外，需要通過高速攝像機回放才能準確判定其位置。體現(xiàn)的哲學道理是( )A．實踐是認識的來源 B．真理是具體的有條件的C．認識受到具體時空條件的限制 D．實踐具有直接現(xiàn)實性的品格．入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識。然而不能伐木以作屋室，采草以和方藥，此知草木所不能用也。東漢思想家王充批評的這種人( )A．不懂得實踐是檢驗認識的唯一標準B．不懂得實踐是認識發(fā)展的根本動力C．不懂得實踐是認識的來源D．不懂得實踐是認識的目的．時過境遷，如今徐悲鴻的畫作①舊作打上了社會意識的印記②當代人更具有創(chuàng)新精神③人們的認識是不斷深化的④人們的實踐具有社會歷史性A．①②B．①③C．②④D．③④12．下列違背整體和部分辯證關系的是A．牽一發(fā)而動全身B．一著不慎，全盤皆輸C．頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳D．不謀全局不足以一域唯物辯證法認為，構成事物的變化和發(fā)展A．物質世界的客觀性B．物質世界的普遍聯(lián)系C．物質世界的無限性D．物質世界的相互替代．①一分為二地看問題 ②分辨事物的性質要看主要矛盾③要抓主流，也不能忽視支流 ④具體問題具體分析A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④15．紅色給人奔放、熱烈、讓人驚醒的感覺，但紅色在不同的領域具有不同的含義。以紅燈為例：在交通信號燈中，紅燈亮停止；在飲水機上，紅燈亮加熱；在舉重賽場上，紅燈亮舉重失敗等。體現(xiàn)的哲學道理有①立場不同制約著意識能否正確反映事物要在具體的聯(lián)系中③矛盾的普遍性和特殊性相互④人創(chuàng)造的聯(lián)系不具有客觀性A．B．C．D．．網購投訴。A．．C．．．在奧運會男子米接力預賽中，實力強勁的美國隊因第三名運動員和第四名運動員交接棒出現(xiàn)失誤，而喪失領先優(yōu)勢，未能進入決賽。從哲學上看，這主要體現(xiàn)了矛盾雙方依據一定條件相互轉化關鍵部分在一定條件整體新事物在成長過程中不會一帆風順外因對事物發(fā)展起加速或延緩的作用．．．．．有專家指出，由于氣候具有地域性特征，全球變暖在局部范圍內利大于弊是可能的，但從全球角度而言則無疑是弊大于利。烏克蘭氣象學家曾指出，全球氣候變暖目前對烏克蘭的影響就是利大于弊。體現(xiàn)的哲學道理是①矛盾具有特殊性任何事物都是一分為二的辦事情應抓住主要矛盾矛盾的主要方面決定事物的性質A．B．C．D．．．我們之所以反對徹底拋棄一切的形而上學否定觀，是因為這種觀點①使事物發(fā)展失去了基礎和平臺不能解釋新事物代替舊事物的真實過程不能看到事物發(fā)展是連續(xù)性和斷裂性的統(tǒng)一沒有看到外因在事物發(fā)展過程中的重要作用A．B．C．D．傳統(tǒng)經濟學意義上的宏觀經濟政策，歷來是作為反經濟周期的工具來發(fā)揮作用的。經濟衰退時期實施擴張性操作，通貨膨脹時期實施緊縮性操作逆風行事A．以經濟學理論決定實踐B．把理性分析作為制定政策的出發(fā)點C．根據矛盾的特殊性制定相應的政策D．承認絕對運動，否認相對靜止22．抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”，上述事實表明( )①量變達到一定程度會引起質變 ②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中 ④事物經過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸A．①② B．①③ C．②④ D．③④近日，關于“誠信中學生”的帖子在網上被轉發(fā)上萬次。事情經過是揚州一名中學生放學途中不小心碰壞事主的寶馬車，因苦等車主不來便留下道歉字條和聯(lián)系方式，以便日后賠償。據此回答第23--24題。23．( )A．．C．．．( )A．．C．．．社會主義市場經濟是法制經濟，也是信用經濟，呼喚全社會的誠信意識，呼喚與之相適應的道德規(guī)范和道德觀念。這反映的歷史唯物主義道理是( )A．社會意識具有相對獨立性B．社會存在社會意識C．物質資料生產是社會存在的基礎D．生產方式的變革決定社會的面貌．經濟基礎是指( )A．占統(tǒng)治地位的生產關系的總和B．生產力和生產關系的統(tǒng)一 C．生產資料所有制形式D．人們在生產過程中的經濟地位．( )A．．C．．．( )①是社會變革的主力軍，是創(chuàng)造社會歷史的源泉②自己解放自己，是推動歷史發(fā)展的決定力量③是社會歷史的主體，是社會變革的決定力量④是社會歷史的創(chuàng)造者，決定社會歷史的性質A．①② B．①③ C．②③ D．②④29．不同的人對幸福感的詮釋不同某市民說：幸福就是工資再高一點，晚上少加班；某職業(yè)經理人認為：最幸福的事情就是我要把公司做成一個世界品牌；某學者認為幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價值感的有機統(tǒng)一。這說明( )A．正確的價值判斷要遵循社會發(fā)展規(guī)律B．價值判斷因時而異，具有社會歷史性C．價值判斷因人而異，具有主觀性D．幸福感是一種主觀體驗，不具有客觀依據 A．B．C．D．( )A．B．C．全面提高個人素質．1．微塵是青島的公益品牌，不過它不是某個人，而是包括了所有那些樂于奉獻又不圖回報的人。微塵的名字表明( )①人生價值的實現(xiàn)必須有一定的客觀條件人生的真正價值在于對社會的貢獻人生價值必須通過人與人、個人與社會之間的關系來實現(xiàn)人生價值的實現(xiàn)必須以社會對個人的尊重和滿足為前提A．B．C．D．2．在多次重大災害中，一方有難，八方支援，廣大人民群眾在黨和政府的領導下，團結一心，創(chuàng)造了一個個自救和救援的奇跡。這體現(xiàn)了( )A．人民群眾的認識就是真理 B．人民群眾是社會歷史的主體C．人民群眾是社會發(fā)展的根本動力D．人民群眾對社會的貢獻主要是財富3．神舟七號的成功發(fā)射極大地增強了中國人民的民族自豪感，中央軍委授予翟志剛航天英雄榮譽稱號，授予劉伯明、景海鵬同志英雄航天員榮譽稱號。國家對整個神七載人航天工程的投入達20億，參與研發(fā)、協(xié)作的單位近3 000個。這表明( )A．人生價值的實現(xiàn)離不開發(fā)揮主觀能動性B．實現(xiàn)人生價值需要必要的主觀條件 C．人生價值通過社會的回報體現(xiàn)出來D．人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀物質條件4．席勒說：真正美麗的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。這句話主要闡明了( )A．價值觀的含義B．價值觀的標準C．價值觀的性質D．價值觀的作用．( )A．．．．非選擇題．委員們38． 從《生活與哲學》角度，說明青少年在“圓夢”過程中，應該如何實現(xiàn)自己的人生價值。(7分)39、2015年，浙江省政府本著“問政于民、問需于民、問計于民請分析“”的哲學依據。 浙江省臨海市2015-2016學年高二上學期第二次段考政治試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/439962.html

相關閱讀：高二政治期中試題[1]