高中政治教育是學(xué)生公民意識培養(yǎng)的主要陣地，小編準(zhǔn)備了高二政治下冊探究世界的本質(zhì)同步練習(xí)題，具體請看以下內(nèi)容。
一、單項(xiàng)選擇題
1.2006年6月3日《人民日報(bào)》報(bào)道，湖北省隨州市的蘭草生長面廣量大，品種繁多，品位較高，被譽(yù)為繼日本、韓國之后的第三大蘭草產(chǎn)地。蘭草資源雖然讓農(nóng)民走上了脫貧致富的道路，可自身卻面臨巨大的危機(jī)。地毯式的掃蕩，掠奪性的無序?yàn)E采，使蘭草資源遭受到毀滅性的破壞。這個事實(shí)說明
A.自然資源是多種多樣的
B.人類的破壞活動使自然界失去了客觀性
C.發(fā)展經(jīng)濟(jì)不可避免地要犧牲自然
D.自然界及其運(yùn)動規(guī)律具有客觀性
2.2006年7月2日《深圳特區(qū)報(bào)》報(bào)道，由于在非洲相繼出土了被認(rèn)為是最早的人類遺骸化石，人類走出非洲說一度占了上風(fēng)。最近幾年，亞洲和歐洲考古所發(fā)現(xiàn)的人類化石的年代并不晚于在非洲發(fā)現(xiàn)的那些化石。大量化石和文化遺物證明，人類起源于動物界，人類的進(jìn)化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明
A.自然界和人類社會相互依存B.人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性
C.自然界和人類社會是有區(qū)別的 D.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
3.2006年7月18日《人民日報(bào)》載文指出，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，必須因地制宜，區(qū)分不同地域、不同發(fā)展階段的不同情況，實(shí)施分類指導(dǎo)，既盡力而為，又量力而行，根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平和群眾的承受能力科學(xué)制定規(guī)劃，循序漸進(jìn)地加以推進(jìn)。上述觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是
A.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的B.農(nóng)村的生產(chǎn)力比較落后
C.人類不是從來就有的D.勞動使人結(jié)成了社會聯(lián)系并形成了社會關(guān)系
4.無論是認(rèn)識規(guī)律，還是利用規(guī)律，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，這是由于( )
A.作為規(guī)律的聯(lián)系具有不穩(wěn)定性
B.作為規(guī)律的聯(lián)系具有偶然性
C.作為規(guī)律的聯(lián)系是由外部條件決定的
D.不同的事物有不同的發(fā)展過程，有不同的規(guī)律，同一事物在不同的發(fā)展階段有其不同的特點(diǎn)
5.如果我們換個角度看，笨手笨腳去西天取經(jīng)的豬八戒已經(jīng)是過時的老黃歷了，現(xiàn)在的八戒未必不會打猴拳，未必不會教授猴拳。這是因?yàn)?/p>
A.運(yùn)動是物質(zhì)在運(yùn)動 B.世界上的一切事物都處在運(yùn)動變化中
C.事物的靜止是不存在的 D.運(yùn)動是絕對的、有條件的
6.流水不腐，戶樞不蠹主要說明
A.運(yùn)動離不開物質(zhì) B.運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式
C.運(yùn)動是物質(zhì)的惟一特性 D.運(yùn)動包括宇宙間的一切變化和過程
7.在高速運(yùn)行的神舟六號軌道艙內(nèi)，航天員聶海勝與費(fèi)俊龍的身體對于飛行中的軌道艙來說，其位置是保持不變的。這說明
A.事物只有在一定條件下才能運(yùn)動
B.在特殊情況下，靜止不一定是有條件的
C.在一定條件下，事物有相對靜止的一面
D.運(yùn)動的形式是多種多樣的
8.2006年6月20日《人民日報(bào)》發(fā)表評論員文章指出，客觀地說，有的領(lǐng)導(dǎo)干部也確實(shí)把問題的癥結(jié)認(rèn)清了，把解決問題的思路理清了，在認(rèn)識的層面展現(xiàn)了應(yīng)有的領(lǐng)導(dǎo)水平。但要求了不等于落實(shí)了，規(guī)劃了不等于實(shí)施了，指出了不等于解決了。求真了還要務(wù)實(shí)。從唯物論的角度看，材料中的求真是指
A.探究事物的本質(zhì)和規(guī)律 B.看到事物的運(yùn)動和變化
C.找出物質(zhì)和意識的區(qū)別 D.探究生命的起源
9.哪里失去了求真務(wù)實(shí)，哪里必然喪失生機(jī)，遭遇厄運(yùn)，受到懲罰。這是因?yàn)?/p>
A.物質(zhì)和運(yùn)動不可分割 B.規(guī)律隱藏在事物的內(nèi)部
C.規(guī)律能夠被人們把握和利用 D.規(guī)律具有客觀性和普遍性
10.求真務(wù)實(shí)不能也不可能一蹴而就，一勞永逸。彼時的真不能代替此時的真，彼事的實(shí)不能代替此事的實(shí)。其中的哲理是
A.事物的運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的B.事物運(yùn)動的方式是永恒不變的
C.真與假或虛與實(shí)是交織在一起的D.事物的運(yùn)動變化是不可捉摸的
11.2006年7月18日，成都市人工降雨防雹辦公室組織人員在邛崍、龍泉驛、青白江、新都、彭州等地進(jìn)行人工增雨作業(yè)，隨著增雨炮彈的升空，成都市區(qū)及周邊都下起了中到大雨，終于給數(shù)日持續(xù)高溫的成都帶來了陣陣涼意。這說明
A.認(rèn)識和改造規(guī)律是認(rèn)識和改造世界的前提條件
B.規(guī)律是客觀的、普遍的
C.遵循事物固有的規(guī)律就無法促進(jìn)事物的發(fā)展
D.人們可以把握和利用規(guī)律為人類造福
12.連日來成都高溫不下，市民都期盼來場大雨退涼。為此成都周邊的45個人工降雨炮點(diǎn)早已做好準(zhǔn)備，24小時待命，只等天氣條件一成熟，便放炮催雨。但一直等了一個星期，才等到了充分的降雨云團(tuán)。這表明
A.人們不可能真正地認(rèn)識自然界 B.自然界是客觀的
C.自然界和人類相互依賴、不可分割 D.離開人的影響，自然界才具有客觀實(shí)在性
13.物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，其中客觀實(shí)在是從( )
A.自然界中抽象概括出來的共同屬性 B.社會事物中抽象概括出來的共同屬性
C.萬事萬物中抽象出來的共同屬性 D.萬事萬物的總和
14.對意識的認(rèn)識是多角度的，下列屬于從意識的本質(zhì)角度看的是一( )
A.意識的形式是主觀的 B.意識是人腦特有的機(jī)能
C.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D.意識是客觀存在在人腦中的反映
15.就其根源講，意識是.()
A人腦的機(jī)能，來源于人腦 B.物質(zhì)的反映，來源于物質(zhì)
C自然界的產(chǎn)物，來源于自然界 D.社會的產(chǎn)物，來源于社會
我國著名科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈在回答發(fā)展科學(xué)、做學(xué)問的主要經(jīng)驗(yàn)時，經(jīng)常講：敢于好高鶩遠(yuǎn)，善于實(shí)事求是。據(jù)此回答題。
16.從哲學(xué)上看，敢于好高鶩遠(yuǎn)是指()
A.充分發(fā)揮主觀能動性 B.不切實(shí)際的幻想
C.主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約 D.主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約
17.上述兩句話結(jié)合起來就是要求我們()
A.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的統(tǒng)一 B.堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一
C.必須不斷積累正確的主觀因素 D.辦事情必須尊重客觀條件
18. 人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花香，一年一度秋風(fēng)勁，不是春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。這是毛澤東《采桑子重陽》中的詩句。人生易老天難老其哲學(xué)寓意是()
A.任何事物的變化發(fā)展都有固定的模式 B.規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
C.自然規(guī)律是永恒不變的 D.人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律
19.魯迅說：描神畫鬼。毫無對證，本可以�？苛松袼�，所謂天馬行空似的揮寫了。然而，他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛三只，增長了頸子二三尺而已。這說明()
A.意識對物質(zhì)具有反作用 B.物質(zhì)的決定作用和意識的反作用是不同的
C.神鬼概念是對客觀事物虛幻的歪曲的反映 D.神鬼觀念是人腦中自生出來的
20.毛澤東說：無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。這一看法說明()
A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B .實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.實(shí)踐是認(rèn)識的目的
目前我國人口已近13億，眾多的人口使得我國資源相對短缺，人均GDP相對落后.早在1957年馬寅初的《新人口論》就預(yù)見到了這一點(diǎn)，他主張計(jì)劃生育。但他的主張卻遭到批判。44年后的今天，客觀事實(shí)證明他的理論是正確的，據(jù)此回答21-22題。
21.44年前《新人口論》慘遭批判，而現(xiàn)在計(jì)劃生育是我國的基本國策。這一變化說明()
A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實(shí)踐是認(rèn)識的目的 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)
22.如果國家當(dāng)時采納馬寅初的主張，我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展一定會相對較好。這是因?yàn)?)
A一切理論都是對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識 B.理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更深刻、更全面
C.科學(xué)理論對于人們的實(shí)踐有正確的指導(dǎo)作用 D、理論只有與實(shí)踐相結(jié)合才能推動實(shí)踐的發(fā)展
23.恩格斯說：一個民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論的思維。()
A.意識可以改造客觀事物 B.意識的能動作用使事物向正確方向發(fā)展
C.只有正確的意識才能反作用于客觀事物 D.正確的意識對事物發(fā)展起積極作用
24、辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是()
A、物質(zhì) B、意識 C、客觀事物 D、客觀存在
25、太陽約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。可見()
A、生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展 B、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 C、人類是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 D、意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果
26、《壇經(jīng)》記載，時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一。慧能進(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動�；勰艿倪@一觀點(diǎn)()
A、離開了運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B、離開了物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn)
C、離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) D、離開物質(zhì)談意識的精神萬能論觀點(diǎn)
27、恩格斯說：沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣是不可想象的。離開運(yùn)動談物質(zhì)屬于()
A、唯物主義觀點(diǎn) B、唯心主義觀點(diǎn)
C、形而上學(xué)觀點(diǎn) D、辯證法觀點(diǎn)
28、毛澤東同志指出：世界就是這樣一個辯證法，又動又不動，靜是不動沒有，靜是動也沒有。這告訴我們()
A、世界上一切事物都是絕對運(yùn)動 B、世界上的事物具有相對靜止性
C、世界上一切事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 D、物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的
29、刻舟求劍這一成語的哲學(xué)寓意是()
①物質(zhì)是運(yùn)動的 ②世界是物質(zhì)的 ③絕對靜止的事物是沒有的 ④不能只承認(rèn)物質(zhì)而否認(rèn)運(yùn)動
A、①②③ B、①③④ C、②③④D、①②④
30、古希臘赫拉克利特認(rèn)為人不能兩次踏入同一條河流。這一觀點(diǎn)()
A、夸大了物質(zhì)運(yùn) B、否認(rèn)了相對靜止
C、否認(rèn)了意識的能動性 D、肯定了物質(zhì)運(yùn)動的絕對性
31、2005年10月12日，我國神舟六號航天載人飛行獲得圓滿成功說明：()
A、規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律 B、事物運(yùn)動是有規(guī)律的
C、規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的 D、我們要按客觀規(guī)律辦事
32、先設(shè)計(jì)后施工，才能建成樓房。這一事實(shí)說明()
A、設(shè)計(jì)的構(gòu)想是工程師頭腦中產(chǎn)生的 B、先有意識，后有物質(zhì)
C、意識活動具有目的性和計(jì)劃性 D、物質(zhì)決定意識
33、席勒說：人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)。因此，參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這說明：()
A、意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用 B、人能夠能動的認(rèn)識世界
C、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D、人類的意識具有能動性
34、下列活動不屬于實(shí)踐活動的是()
A、學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識 B、教師講課 C、農(nóng)民種田 D、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)
35.物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系是( )
A、物質(zhì)是運(yùn)動的主體 B、所有的物質(zhì)都是運(yùn)動的
C、所有的運(yùn)動都是物質(zhì)的運(yùn)動
D、所有的物質(zhì)都是運(yùn)動的物質(zhì)，所有的運(yùn)動都是物質(zhì)的運(yùn)動
36.人們對未來的預(yù)測，應(yīng)該這樣認(rèn)識( )
①它也是人腦對客觀事物的反映 ②它是根源于現(xiàn)階段的客觀事物 ③它有正確和錯誤的區(qū)別 ④它屬于人腦對客觀事物的反映形式.
A.①②③ B .①③④ C.①②④. D.②③④
古往今來，人們一直嘲笑杞人是天上本無事，庸人自憂之。一個由世界226位知名氣象學(xué)家組成的考察組,y布了一份當(dāng)今天的狀況的報(bào)告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧、有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空。導(dǎo)致全球氣溫升高，溫室效應(yīng)加劇，酸雨等異常氣候。據(jù)此回答37~39題。
37.杞人的錯誤在于不懂得( )
A. 物質(zhì)決定意識 B.意識可以正確地反映客觀事物
C.認(rèn)識反作用于實(shí)踐 D.事物的運(yùn)動變化是有規(guī)律的
38.今日之憂天不再是無稽之談了�，F(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這因?yàn)? )
A一切事物都處在永不停息的運(yùn)動變化發(fā)展過程中
B.事物運(yùn)動變化是有規(guī)律的 C.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識和利用的
D.以錯誤認(rèn)識引導(dǎo)下的實(shí)踐造成了嚴(yán)重的大氣污染
39.無論是認(rèn)識規(guī)律，還是利用規(guī)律，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，這是由于( )
A.作為規(guī)律的聯(lián)系具有不穩(wěn)定性
B.作為規(guī)律的聯(lián)系具有偶然性
C.作為規(guī)律的聯(lián)系是由外部條件決定的
D.不同的事物有不同的發(fā)展過程，有不同的規(guī)律，同一事物在不同的發(fā)展階段有其不同的特點(diǎn)
二、簡答題
1、 簡要說明物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系。
2、 規(guī)律的含義是什么?
3、 規(guī)律客觀性和普遍性的方法論意義是什么?
高中是人生中的關(guān)鍵階段，大家一定要好好把握高中，編輯老師為大家整理的高二政治下冊探究世界的本質(zhì)同步練習(xí)題，希望大家喜歡。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/582632.html
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