2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期臨清三中第二次調(diào)研考試高 二 政 治 試 題本試題卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分�？荚嚂r(shí)間100分鐘。 注意事項(xiàng)： 1．答題前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名填寫在答題卷上。 2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。第Ⅱ卷用黑色墨水簽字筆在答題卷上指定區(qū)域書(shū)寫作答，在試題卷上作答，答案無(wú)效。 3．考試結(jié)束，監(jiān)考員將答題卷、答題卡一并收回。第Ⅰ券（共60分）單項(xiàng)選擇題（本大題共40個(gè)小題，每小題1.5分，每個(gè)題有四個(gè)選項(xiàng)，其中只有一個(gè)符合題意）1. 荀子、王夫之、朱熹等先哲大師們，長(zhǎng)期都在探討“形與神、心與物、理與氣”等方面“誰(shuí)依賴于誰(shuí)、誰(shuí)在先”的問(wèn)題。其實(shí)他們思考的主要問(wèn)題是 A. 思維和存在何為本原 B. 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系C. 思維和存在的同一性 D. 主觀與客觀的辯證關(guān)系2. “思維和存在有沒(méi)有同一性”是指A. 思維和存在能否在一定條件下等同 B. 思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題C. 劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) D. 哲學(xué)的基本問(wèn)題讀右邊漫畫(huà)（作者：丁聰），回答3—4題。3. 漫畫(huà)中的做法應(yīng)該歸入哲學(xué)兩大陣營(yíng)中的A. 唯物主義B. 唯心主義C. 辯證法D. 形而上學(xué)4. 漫畫(huà)啟示我們，想問(wèn)題、辦事情必須A. 承認(rèn)真理的有用性B. 發(fā)揮主觀能動(dòng)性C. 注重實(shí)踐的創(chuàng)造性D. 堅(jiān)持實(shí)事求是“神舟號(hào)”飛船是我國(guó)自行研制的宇宙飛船，目前已成功發(fā)射10艘�；卮鸬�7-8題。5. 神舟七號(hào)航天員翟志剛在飛船外以每秒7.8公里的第一宇宙速度“太空漫步”時(shí)，我們通過(guò)電視畫(huà)面看到，翟志剛與飛船之間的相對(duì)距離是穩(wěn)定的。這說(shuō)明A．運(yùn)動(dòng)即是靜止，靜止即是運(yùn)動(dòng) B．動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)C．物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一 D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)6. 2015年6月，神舟十號(hào)遨游太空，實(shí)現(xiàn)太空授課，我國(guó)載人航天進(jìn)入應(yīng)用飛行階段。這表明人類可以 A. 改變規(guī)律造福人類B. 違背規(guī)律突破極限C. 改造規(guī)律認(rèn)識(shí)宇宙D. 利用規(guī)律改造世界7. 詭辯家歐布里德對(duì)前來(lái)討債的人說(shuō)：“借錢的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，你要討債就向過(guò)去的我去討吧�！睔W布里德的言論 A. 只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng) B. 只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止 C. 否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D. 否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性8、有研究表明，《江南style》之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲(chóng)的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。耳朵蟲(chóng)是一種認(rèn)知瘙癢,“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂(lè)。這表明意識(shí)A. 是人腦特有的機(jī)能 B. 是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C. 是人腦對(duì)客觀存在的反映 D. 對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用9. 右圖是統(tǒng)計(jì)部門在D市圍繞“收入和幸福感”所做的一項(xiàng)調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。圖中信息告訴我們 A. 物質(zhì)決定意識(shí)，幸福感的獲得需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B. 意識(shí)是物質(zhì)的反映，幸福感越強(qiáng)反映人們收入越高 C. 聯(lián)系具有普遍性，不同收入的人們幸福感肯定相同 D. 量變會(huì)引起質(zhì)變，收入的不斷增加才能提升幸福感10. 人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的過(guò)程。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程體現(xiàn)了 A. 對(duì)同一確定對(duì)象有多個(gè)真理性的認(rèn)識(shí) B. 認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中多次反復(fù)而無(wú)限發(fā)展 C. 新認(rèn)識(shí)的形成標(biāo)志著認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)束 D. 認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)往復(fù)運(yùn)動(dòng)11. 某著名男歌手在2015年夏季舉辦演唱會(huì)或參加演出期間，幾乎每次都會(huì)遭遇降雨天氣。有網(wǎng)友稱其為“雨神”，認(rèn)為只要他出現(xiàn)就會(huì)帶來(lái)降水。這種觀點(diǎn)違背了聯(lián)系的A．普遍性 B．客觀性 C．多樣性 D．穩(wěn)定性12．英國(guó)一公司在一棵植株上成功培育出上面結(jié)番茄下面長(zhǎng)土豆的新品種。這說(shuō)明A．人為事物的聯(lián)系是實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，因此是主觀的B．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)法改變C．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系D．人們能夠按照自己的意愿隨意改變事物的聯(lián)系13．下列說(shuō)法中，與“竹中一滴曹溪水，漲起西江十八灘”包含同一哲理的是A．一著不慎，全盤皆輸 B．天下難事，必作于易C．愚者千慮，必有一得 D．城門失火，殃及池魚(yú)14． “蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無(wú)瑕，從而達(dá)到最終的產(chǎn)品能夠“改變世界”。這體現(xiàn)了A. 系統(tǒng)優(yōu)化的方法 B. 部分決定整體C. 立足部分統(tǒng)籌全局 D. 整體決定部分15. 下列說(shuō)法中，與“戶樞不蠢 , 流水不腐”所包含的哲理相一致的是（ ）A. 閉門造車 B. 千里之行，始于足下C. 杞人憂天 D. 滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移16. 從蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車到磁懸浮列車，動(dòng)力越來(lái)越大，運(yùn)力越來(lái)越強(qiáng)，速度越來(lái)越快。這表明A．新事物是對(duì)舊事物的徹底否定 B．事物的發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程C．事物的變化都是根本性質(zhì)的變化 D．新事物的產(chǎn)生是一蹴而就、一帆風(fēng)順的17. 曾經(jīng)有一名叫詹森的運(yùn)動(dòng)員，平時(shí)訓(xùn)練有素、實(shí)力雄厚，但在賽場(chǎng)上卻連連失利，讓人失望。人們把這種現(xiàn)象稱為“詹森效應(yīng)”。這啟示我們A．學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B．熱情支持和保護(hù)新事物C．果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 D．做好量的積累，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變18．“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空�！薄恫烁T》中的這句名言從一個(gè)側(cè)面表明A．主觀可以決定一切 B．意識(shí)是客觀存在的主觀映象C．意識(shí)能夠正確反映客觀事物 D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 19．根據(jù)統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)，2015年我國(guó)百戶家庭汽車擁有量將達(dá)到20輛，我國(guó)進(jìn)入汽車社會(huì)行列。為破解城市交通擁堵難題，人們從螞蟻蟻穴體系有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的“交通體制”中，學(xué)到了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見(jiàn)①事物的存在和發(fā)展都是有條件的 ②人類的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④20．“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）A.要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件 B.要善于抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變的發(fā)生 C.社會(huì)意識(shí)推動(dòng)著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 D.要相信人民群眾，反對(duì)個(gè)人英雄主義 21．中國(guó)古人說(shuō)“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅�！边@說(shuō)明：A．事物是由量變引起質(zhì)變的 B．事物是普遍聯(lián)系的C．事物是變化發(fā)展的 D．事物的本質(zhì)是由現(xiàn)象表現(xiàn)的22．我們經(jīng)常看到這樣的廣告：“移動(dòng)用戶編輯短信到×××，聯(lián)通用戶編輯短信到×××，小靈通用戶……可以知道自己的前世及今生命運(yùn)”這種廣告A、是樸素唯物主義的表現(xiàn) B、是唯心主義的表現(xiàn)C、堅(jiān)持發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 D、認(rèn)為世界本質(zhì)是物質(zhì)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移23．以下選項(xiàng)中最能表現(xiàn)主觀能動(dòng)性的是①天意從來(lái)高難問(wèn)，人生由命非由他；②長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海；③請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝；④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁A(yù)、①③ B、②④ C、①④ D、②③24．《道山晴雨》中有一則故事：一個(gè)長(zhǎng)相很丑的人叫畫(huà)家給他畫(huà)像，嫌畫(huà)得不好，讓畫(huà)家改了幾次，最后還是說(shuō)他畫(huà)丑了。從哲學(xué)上看，故事中的丑人一再讓畫(huà)家把自己畫(huà)漂亮一點(diǎn)，這種想法A．是正確的，因?yàn)閻?ài)美之心人皆有之 B．是錯(cuò)誤的，因?yàn)榭陀^存在不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移C．是正確的，因?yàn)橐庾R(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用D．是錯(cuò)誤的，因?yàn)橹饔^對(duì)客觀不會(huì)產(chǎn)生任何作用25．元好問(wèn)有詩(shī)：眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫(huà)圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人？下列選項(xiàng)中與此詩(shī)所包含的哲理相同的是 A． 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 B． 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村C． 暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕 D． 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同26、走親串門坐公交，外出旅行減裝備，年夜飯擺“全素宴”，低碳家電、植物年禮走俏，節(jié)能燈取代花燈，網(wǎng)上拜年風(fēng)行，“低碳過(guò)春節(jié)”倡議得到數(shù)百萬(wàn)網(wǎng)友響應(yīng)……不論是在過(guò)節(jié)生活中，還是網(wǎng)絡(luò)世界里，“低碳過(guò)年”、“低碳春節(jié)”成了虎年春節(jié)的時(shí)尚。材料表明①人的實(shí)踐活動(dòng)總是一定歷史條件的產(chǎn)物 ②人的正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用③認(rèn)識(shí)是標(biāo)志著主觀符合客觀的哲學(xué)范疇 ④正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起推動(dòng)作用A．①② B．②④ C．①④ D．①③27、2015年溫家寶在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，結(jié)合國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，我國(guó)繼續(xù)實(shí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策。確立這一政策的哲學(xué)依據(jù)是①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ②樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)③堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④尊重真理、追求真理A．①② B．①③ C．②③ D．③④28.“人人有貴于己者,弗思耳矣�！�(每個(gè)人皆有他自己的尊貴之處,只是不去思考罷了)只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣,生活的質(zhì)量自然會(huì)隨之提高,生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學(xué)是我們品味人生的開(kāi)始。這從哲學(xué)上啟示我們要 A.正確認(rèn)識(shí)思維和存在的關(guān)系B.堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一C.正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系 D.發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的作用29.隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題也日益凸顯,如利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施詐騙等。這些現(xiàn)象促使人們反思如何在虛擬世界當(dāng)中實(shí)現(xiàn)倫理道德的重新建構(gòu)。這說(shuō)明①思山東省臨清三中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第二次調(diào)研考試政治試題
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