試卷說(shuō)明：

宜昌一中公安一中 2013年期中考試命題： 審題：考試時(shí)間：2013年11月16日上午10:30—12:00 試卷滿分：100分中國(guó)古代有許多充滿哲學(xué)智慧的故事，如“拔苗助長(zhǎng)”、“塞翁失馬”等。這些寓言故事說(shuō)明哲學(xué)的智慧(　　)A．源自于古典文獻(xiàn)的流傳B．產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)C．產(chǎn)生于人們對(duì)世界的自覺(jué)思考D．源于哲學(xué)家對(duì)世界的思①真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，它決定著社會(huì)的變革和發(fā)展 ②真正的哲學(xué)使我們正確地對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展 ③真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利 ④真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐 中國(guó)古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與實(shí)、理與氣、知與行、心與物等關(guān)系問(wèn)題，這些問(wèn)題集中體現(xiàn)了(　　)A．自然和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題 B．個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題 C．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 D．唯物主義與唯心主義的關(guān)系問(wèn)題(　　)A. 天地之變，陰陽(yáng)之化B.未有此氣,先有此理 C.眼開(kāi)則花明,眼閉則花寂 D.凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢7.隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化,作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,并增添新的內(nèi)容,以新的理論觀點(diǎn)、體系建構(gòu)、表現(xiàn)方式滿足時(shí)代要求和實(shí)踐需要。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是(　　) A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 B.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 C.實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一　 D.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論2012年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，要突出把握好穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。穩(wěn)，就是要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策基本穩(wěn)定，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，保持物價(jià)總水平基本穩(wěn)定，保持社會(huì)大局穩(wěn)定。進(jìn)，就是要繼續(xù)抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上取得新進(jìn)展，在深化改革開(kāi)放上取得新突破，在改善民生上取得新成效。“穩(wěn)中求進(jìn)”蘊(yùn)含哲理是（�。〢.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 B.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C.事物發(fā)展都是有規(guī)律的 D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 C.人腦是意識(shí)的來(lái)源 D.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的主體是人的思維10.右圖書(shū)法“天人合一”表明了一種處世態(tài)度�！疤烊撕弦弧弊鳛樘珮O的核心理念，也是中國(guó)一個(gè)古老的哲學(xué)命題，強(qiáng)調(diào)人與自然密切相連，不可分割。這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義在于能夠引導(dǎo)人們（ ）①承認(rèn)人與自然的客觀聯(lián)系②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造規(guī)律③征服自然，造福人類(lèi) ④尊重自然，與自然和諧相處 A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.斯坦福大學(xué)宣布，他們用金屬鏑造出世界第一個(gè)雙極量子費(fèi)米子氣體。研究員該費(fèi)米子氣體兼具晶體和超流液二者看似矛盾的特征，是一種全新量子物質(zhì)形態(tài)。這說(shuō)明(　　)A．人能有意識(shí)制造自然界原來(lái)沒(méi)有的東西B．科技發(fā)展使物質(zhì)不再具有客觀實(shí)在性C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性能改變物質(zhì)的根本屬D．人可以改變物質(zhì)并創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài)（ ）人的心靈和身體在不停地進(jìn)行對(duì)話。如果人的心情愉快，常常把事情往好的方面想，體內(nèi)會(huì)分泌具有活躍腦細(xì)胞、增強(qiáng)體質(zhì)功能的荷爾蒙。這段話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 A．事物的存在并非是客觀的B．理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C．事物的價(jià)值完全取決于主觀感覺(jué) D．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用1幸福是人們對(duì)生活滿意程度的一種主觀感受，所謂“幸福指數(shù)”，就是衡量民眾這種主觀感受具體程度的指標(biāo)數(shù)。目前，幸福指數(shù)已成為重要的民生指標(biāo)。經(jīng)濟(jì)條件是影響人們幸福程度的基礎(chǔ)因素，但人們的幸福指數(shù)(幸福感)并不完全與物質(zhì)生活的富裕程度成正比。當(dāng)經(jīng)濟(jì)條件達(dá)到一定水平后，許多人的幸福感開(kāi)始聚焦在身體健康、婚姻美滿、工作滿意、人際和諧、成就、安全等因素上。這說(shuō)明 ） A．幸福程度根源于個(gè)人的心態(tài)B．認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映C．主體感受完全取決于外部條件D．價(jià)值判斷沒(méi)有固定標(biāo)準(zhǔn)(　　)C．②④ D．③④16.不少年輕人張口便是“本宮”，描述事物也喜用“極好”、“真真”等詞，瞬間，“甄?體”紅遍網(wǎng)絡(luò)。從哲學(xué)的角度看，“甄?體”語(yǔ)言來(lái)自于(　　)2012年10月25日23時(shí)33分，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用“長(zhǎng)征三號(hào)丙”運(yùn)載火箭，成功將第16顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星發(fā)射升空并送入預(yù)定轉(zhuǎn)移軌道。這主要說(shuō)明(　　)人不能創(chuàng)造規(guī)律，但可以改變規(guī)律 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 意識(shí)活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性 人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性突破規(guī)律的制約(　 　).實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 C.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改造的 D.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性19.“當(dāng)數(shù)學(xué)原理用于現(xiàn)實(shí)時(shí)，是不確定的，當(dāng)它們確定時(shí)，又不適用于現(xiàn)實(shí)”。這表明( )A.真理的條件性 B.真理的不確定性 C.真理的客觀性 D.真理的主觀性20.“如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。”波普爾的這句名言說(shuō)明（ ） A．認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)都在無(wú)限接近真理 B．真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分 C．認(rèn)識(shí)引導(dǎo)著真理的不斷發(fā)展 D．真理性認(rèn)識(shí)與謬誤相伴而行21.海洋連接世界各地,是最便利、最經(jīng)濟(jì)的“公路”,是“大自然設(shè)立的偉大的流通媒介”,這個(gè)“公路”、“媒介”一經(jīng)充分利用,便會(huì)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。今天的中國(guó)應(yīng)當(dāng)樹(shù)立這樣的意識(shí):“國(guó)土=陸地國(guó)土+海洋國(guó)土+領(lǐng)空,海洋=未來(lái)生存空間+可持續(xù)發(fā)展不可或缺的物質(zhì)條件。”這表明(　 　)①有目的、有計(jì)劃的意識(shí)活動(dòng)會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益②要根據(jù)事物固有的聯(lián)系,有意識(shí)地建立新的聯(lián)系�、垡�依據(jù)事物存在發(fā)展的條件,建立自在事物的聯(lián)系④人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的A.①② B.②④ C.①③ D.③④22.在探究“事物聯(lián)系哲理”的課堂上,一位同學(xué)舉例:在非洲東部的大草原上,生長(zhǎng)著一種哨刺金合歡樹(shù)。在它的周?chē)?舉腹蟻、天牛、介殼蟲(chóng)、長(zhǎng)頸鹿形成一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。為了不讓長(zhǎng)頸鹿等大型食草動(dòng)物吃合歡樹(shù)的葉子,一些美國(guó)生物學(xué)家在6棵樹(shù)周?chē)鷩�起帶電柵欄�?0年后,那些受保護(hù)的樹(shù)日漸枯萎死亡,而沒(méi)有受到保護(hù)任由長(zhǎng)頸鹿啃吃的樹(shù)卻依然長(zhǎng)勢(shì)良好。以下判斷正確的是(　　 ) A.事例反映具體事物的聯(lián)系不因人類(lèi)活動(dòng)而改變,切合課題 B.事例反映任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系,切合課題 C.事例反映自在事物的聯(lián)系優(yōu)于人為事物的聯(lián)系,切合課題 D.事例反映事物之間聯(lián)系的普遍性和客觀性,切合課題23.以前我們的企業(yè)對(duì)海產(chǎn)品基本都是簡(jiǎn)單的來(lái)料加工，加工鱈魚(yú)剩下的鱈魚(yú)皮就當(dāng)飼料賣(mài)了，一噸魚(yú)皮2000塊錢(qián)�，F(xiàn)在我們的企業(yè)能從魚(yú)皮里提取膠原蛋白，提取率能到80%，純度96%左右，價(jià)值翻了幾十倍，附加值非常高。這一新技術(shù)的成功說(shuō)明（�。�①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系②認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化③離開(kāi)了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)④離開(kāi)了事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能發(fā)揮作用A.①②　　 　B.②③　 　　C.②④　 　　D.③④24. 保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，低碳生活，人人參與。倡導(dǎo)低碳，從日常生活做起。下列數(shù)字關(guān)系啟示A．自然的存在和發(fā)展?fàn)顩r取決于人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度B．從日常生活小事做起，注重量的積累，為節(jié)能減排作貢獻(xiàn)C．節(jié)能減排重在意識(shí)，一定條件下意識(shí)對(duì)物質(zhì)起決定作用D．要用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展，因?yàn)榫植抗δ艽笥谡�體功能材料結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)分析對(duì)闖黃燈進(jìn)行處罰的交通規(guī)定。結(jié)合材料，用整體和運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)談?wù)勅绾慰创�“微博�?wèn)政”現(xiàn)象？（分）①規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維在其運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中都要遵循規(guī)律。桉樹(shù)有其自身特有的生長(zhǎng)規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移（4分）②規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。云貴高遠(yuǎn)等地在引種桉樹(shù)時(shí)，只注重其經(jīng)濟(jì)效益，而忽視其有可能對(duì)環(huán)境造成的危害，由此引發(fā)的生態(tài)問(wèn)題，這是違背規(guī)律的。（2分） 學(xué)優(yōu)26.①物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)前我國(guó)環(huán)境生態(tài)問(wèn)題突出,我們要根據(jù)這一實(shí)際,堅(jiān)持推進(jìn)生態(tài)建設(shè),促進(jìn)生態(tài)保護(hù)和修復(fù),實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。(3分)②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,其中正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。政府要加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的監(jiān)測(cè),高度重視環(huán)境保護(hù)工作,重視發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。(3分)③既要尊重客觀規(guī)律,又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。要尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,堅(jiān)持綠色GDP,實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。(3分)④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。在實(shí)踐中,進(jìn)一步探索發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)發(fā)展的規(guī)律,并利用這些正確的認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)我們的現(xiàn)代化建設(shè),實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。(3分)27. ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源，是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。出臺(tái)對(duì)闖黃燈進(jìn)行處罰的交通規(guī)定是保證人民生命安全的需要，為了解決新的交通問(wèn)題，需要對(duì)處罰規(guī)定進(jìn)行進(jìn)一步的修正。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。是否對(duì)闖黃燈進(jìn)行處罰，以及處罰的力度等交通規(guī)定需要在實(shí)踐中不斷地檢驗(yàn)。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。由于實(shí)際情況的復(fù)雜性，對(duì)闖黃燈進(jìn)行①整體和部分相互聯(lián)系，密不可分�！皞�(gè)人夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”是緊密相連的。②部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分，要求我們樹(shù)立全局觀 ①事物是發(fā)展變化的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡�！肮傥ⅰ遍_(kāi)啟網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政的新時(shí)代，是一種發(fā)展。（分）②量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)，事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，“官微”也需要在運(yùn)行中積累經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)，以更好發(fā)揮其作用。（分）③發(fā)展的前途是光明的，發(fā)展的道路是曲折的，因此去我們要對(duì)新事物充滿信心，熱情支持和保護(hù)新事物的幼芽湖北省宜昌一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試（政治）
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