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說明：本試卷分第Ⅰ卷（單項）和第Ⅱ卷（非）兩部分。滿分100分，考試時間100分鐘 。答案寫在答題卡上，交卷時只交答題卡。
第Ⅰ卷（單項選擇題）
一、單項選擇題（共25題，每道題2分，共計50分）。
1.禮儀是交往的產物，語法是說話的產物，邏輯是思考的產物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經驗的總結。這表明（ ）
①化是社會實踐的產物 ②化實質上是一種精神力量
③化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起的 ④化現象無時不在，無處不有
A.②③ B. ①② C. ①③ D. ①④
2.2012年，蘭州市推出“中國西北游，出發(fā)在蘭州”這一化旅游宣傳語，重點打造以黃河化園、金城關創(chuàng)意化產業(yè)園、青城古鎮(zhèn)景區(qū)改建等為核心的景區(qū)提升改造項目和以蘭州水車節(jié)、甘肅少數民族專業(yè)藝會演等為核心的精品娛活動項目。2012年前9個月，全市共接待國內外游客1765.83萬人次，實現旅游收入128.07億元。由此可見（ ）
A.化對經濟發(fā)展具有推動作用 B.化與經濟同步發(fā)展
C.化是經濟繁榮發(fā)展的基礎 D.化對經濟發(fā)展具有重要影響
3.坐落于蘭州金城關化風情園區(qū)的蘭州非物質化遺產陳列館中集納了蘭州市4個國家級、18個省級和18個市級非物質化遺產項目，包括黃河水車、蘭州四合院、蘭州太平鼓、蘭州鼓子、蘭州刻葫蘆、蘭州泥塑、羊皮筏子等，并以實物陳列、場景復原、多媒體展演等手段一一呈現。保護化遺產（ ）
A.是傳播中華化的重要途徑 B.根本上在于發(fā)掘其經濟價值
C.是社會主義精神明建設的根本任務 D.實質在于保護民族生存與發(fā)展的精神血脈
4.今年10月，一篇名為《老外吐槽娶中國老婆的下場》的博非常紅，該以美國丈夫的經歷描述了娶中國太太的痛苦下場。其中包括“逼著孩子學習，不把自己的孩子當人”，“雞爪子、豬耳朵等啥都敢吃”。一位中國人寫了博《誰說娶中國老婆很痛苦》對此逐條批駁。他認為，為孩子前途著想放棄自己的興趣愛好，雖然下手“狠”但恰恰體現了奉獻精神，啥都敢吃意味著會燒菜不挑食。產生這種差異的化原因是（ ）
A.經濟發(fā)展程度不同 B.化影響人們的交往方式
C.化影響人們的認識活動和思維方式 D.化對人的影響具 有遠流長的特點
5.近年，中華化“走出去”的步伐越越穩(wěn)，越越快。現要求圍繞中華化“走出去”的意義寫一篇政治小論，你認為比較合理的理論視角是（ ）
①化與綜合國力 ②促進化交流與傳播
③化繼承與發(fā)展 ④經濟全球化與化一體化
A.②④ B.②③
C.①③ D.①②
6.《當盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方化的紀錄片，該片以全球化的視野展現化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于絢爛的影像之中，一經播出就受到了觀眾的喜愛。以下說法正確的是（ ）
①化交流、借鑒與融合能夠促進化創(chuàng)新
②不同民族化只有個性沒有共性
③化是民族性與世界性的統(tǒng)一
④消除民族間的化差異是實現 化繁榮的必要條件
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
7.2012年8月，原陜西省安全生產監(jiān)督管理局局長、黨組書記楊達才在延安特大交通事故現場面含微笑的照片被人上傳網絡。隨后，網友爆出楊達才佩戴價值不菲的名表、皮帶和眼鏡。此事經報紙、電視、廣播、網絡等多種渠道曝光后引發(fā)熱議。這說明（ ）
①大眾傳媒已日益成為化傳播的重要手段
②大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限
③大眾傳媒顯示了化傳遞、溝通、共享的強大功能
④大眾傳媒已取代舊傳媒
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
8.“學有所教”的政策指向是讓每一個適學個體都能平等地享受到優(yōu)質的教育資。這一提法，與我國古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明（ ）
①化具有繼承性 ②傳統(tǒng)化對今天中國的社會發(fā)展具有積極影響 ③化復古主義具有重要的現實意義 ④傳統(tǒng)化具有相對穩(wěn)定性
A. ①② B.②③ C. ①④ D.③④
9.2010年7月，國務院頒布了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，要求各級黨委和政府要把落實教育優(yōu)先發(fā)展作為重要職責。國家之所以高度重視教育，主要是因為（ ）
①教育決定化的發(fā)展方向和社會制度的變化 ②教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎
③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造化的特定功能 ④教育是化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
A.①② B.②③ C.②④ D.①③
10.人們在長期的茶葉生產和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內的獨具特色茶化。茶化的發(fā)展不斷豐富著中華化，成為中華化的一朵奇葩。這說明（ ）
①化引導和制約著社會實踐的發(fā)展 ②實踐是化創(chuàng)新的泉和動力
③人民群眾是化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族化共同構成中華化
A. ①② B.②③ C. ①④ D.③④
11．“明圣火，千古未絕者，唯我獨雙；和天地并存，與日月同光。”中華明雖歷經滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。這說明中華化的基本特征之一是（ ）
A.遠流長 B.博大精深 C.異彩紛呈 D. 兼收并蓄
12.魯迅說：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起，中國才有真進步�！边@段話告訴我們（ ）
A.民族 精神是一個民族特有的精神特質 B.民族精神是 民族化的結晶
C.民族精神是民族之間相互區(qū)別的重要特征 D.民族精神是民族生存和發(fā)展的強大動力
13.暢銷小說、商業(yè)電影、電視劇、廣告、通俗歌曲、休閑性報刊、卡通音像制品、商業(yè)性體育比賽以及模特表演 ……我們經常置身于這樣的化市場�；畛霈F如此色彩斑斕的原因是（ ）
A.經典化已經沒有市場了 B.流行的就是合理的
C.科學技術和市場經濟的發(fā)展 D.現代人生活的多姿多彩
14.每年除夕之夜，中央電視臺舉辦的春節(jié)聯(lián)歡晚會成了中國人必不可少的藝大餐。但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人們，對春節(jié)聯(lián)歡晚會的評價也有所不同。這種差異的存在給我們的啟示是（ ）
A.國家必須對流行化加強管理和引導 B.人們的化生活水平逐漸提高
C.人們對化的需求參差不齊 D.化建設必須堅持百花齊放、百家爭鳴的方針
15.穿越劇以“穿越”的手法演繹歷史，滿足了不少人的欣賞需求，取得了一定的經濟效益；但以“穿越”的方式解讀歷史也引了更多的反思，甚至受到批評。這就要求影視作品的創(chuàng)作要能夠（ ）
A.滿足大眾的娛樂化需求 B.提高人們辨別異質化的能力
C.保障人們基本化權益 D.實現經濟效益和社會效益的統(tǒng)一
16.甘肅省委外宣辦2012年5月31日舉行新聞發(fā)布會透露，經過6年多不懈努力，甘肅省已經全面完成化體制改革各項任務。其中，化事業(yè)單位內部改革初見成效，全省有88家圖書館、博物館、紀念館實現了向社會免費開放。化場館免費開放，如果讓你寫一篇新聞稿，你會選擇的標題是（ ）
A.發(fā)展化產業(yè)，展現化魅力 B.保障化權益，提升化素質
C.加強化傳播，增強化滲透力 D.提高經濟效益，增強國際競爭力
17.蘭州二十四中教師"最美新娘"李成環(huán)放棄去南方度蜜月，不遠千里趕赴玉樹為孩子們送去愛心棉鞋，卻在返蘭途中遭遇車禍于2012年12月4日不幸身亡。中央電視臺《感動中國》人物評選組委會推舉她為2012感動中國候選人物。國家之所以長期開展《感動中國》人物評選活動，是因為（ ）
①先進健康的化有利于促進社會和諧進步
②宣傳優(yōu)秀健康的化就能促進個人的成長
③社會主義精神明能為社會發(fā)展提供物質動力和智力支持
④有利于促進社會主義核心價值體系建設
A.②④ B. ①② C.②③ D. ①④
18.現實生活中一些學者不安心于學術研究，反而靠“語不驚人死不休”的“語言秀”博得喝彩，賺個盆滿缽滿。一些書商也樂于包裝和推銷這樣的作者和書籍以賺取不菲的利潤�！敖淌趽u唇鼓舌，四處賺錢，越越像商人；商人現身講壇，著書立說，越越像教授”，出現這一現象 的原因在于（ ）
A．科學化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的背離 B．自然科學知識與社會科學知識相脫節(jié)
C．化素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個長期的實踐過程 D．化建設還沒有與市場經濟的要求相適應
19.有一首英語兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了（ ）
①唯物主義與唯心主義的區(qū)別 ②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別
③科學精神與宗教精神的區(qū)別 ④可知論與不可知論的區(qū)別
A.①③ B.②④ C. ②③ D.①④
20.斯蒂芬•霍金在2011年初在中國出版的新著《大設計》一書中提出，“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝為宇宙按下啟動鍵”。從世界觀上看，與該觀點一致的有（ ）
①泰勒斯：萬物都要靠水分滋潤，水是萬物的始基
②笛卡爾：我思故我在
③赫拉克利特：宇宙既不是任何神，也不是任何人所創(chuàng)造的，它過去是、現在是、將也是一團永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅
④貝克萊：存在就是被感知，物是觀念的集合
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
21.“命里有時終須有，命里無時莫強求”，“死生有命，富貴在天”，這些說法屬于（ ）
A.客觀唯心主義觀點 B.主觀唯心主義觀點
C.形而上學唯物主義觀點 D.樸素唯物主義觀點
22.馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程，就是馬克思主義中國化 的過程。馬克思主義的中國化體現為（ ）
①馬克思主義哲學改造了中國哲學
②馬克思主義與中國傳統(tǒng)哲學合二為一
③馬克思主義哲學與中國具體實際相結合
④形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
23.現實生活中，哲學往往被一些人忽視，“哲學不能帶錢”成了思維定勢。一位著名哲學家揶揄地說：“當年馬克思撰寫《哲學的貧困》，如今則出現了‘貧困的哲學’�！钡聦嵶C明，一個輕視理論思維的民族是不會有光明未的。這是因為（ ）
A.哲學于生活、高于生活，其任務就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律
B.哲學是關于世界觀的學說
C.哲學是時代的精華，是民族精神的凝聚
D.哲學能夠為人們的實踐活動提供世界觀和方法論的指導
24．“天有不測風云”，面對頻發(fā)的極端天 氣，人們時常發(fā)出這樣的嘆息。從哲學角度看，該觀點具有一定的片面性，這是因為（ ）
A.思維和存在具有同一性 B.自然界具有客觀性
C.物質第一性，意識第 二性 D.認識具有局限性
25.哲學的兩大基本派別是（ ）
A.辯證法和形而上學 B.可知論和不可知論
C.唯物主義和唯心主義 D.物質和意識
第Ⅱ卷（非選擇題）
二、非選擇題（共50分，理科生做26～28題，科生做27～29題，多做不加分）
26. （科生不做）（16 分）2012年諾貝爾學獎獲得者、中國作家莫言在瑞典學院發(fā)表主題為“講故事的人”的學演講。他說：“在創(chuàng)建我的學領地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國的威廉•�？思{和哥倫比亞的加西亞•馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。他們開天辟地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須要有一塊屬于自己的地方。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到必須盡快地逃離他們。……《檀香刑》和之后的小說，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術的混合本�！以摳傻氖虑槠鋵嵑芎唵危蔷褪怯米约旱姆绞�，講自己的故事。我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，都在我的小說里露過面�！颐勘緯臉嬎寂c靈感觸發(fā)也都不盡相同。有的小說起于夢境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發(fā)端于現實生活中發(fā)生的事件譬如《天堂蒜薹之歌》。但無論是起于夢境還是發(fā)端于現實，最后都必須和個人的經驗相結合，才有可能變成一部具有鮮明個性的，用無數生動細節(jié)塑造出了典型人物的、語言豐富多彩、結構匠心獨運的學作品�！�
依據材料，運用《化生活》知識說明莫言的演講對我們進行化創(chuàng)新有何啟示？
27.（17分）有媒體報道指出，現代大眾傳媒的低俗已成為一種社會公害，主要表現在：一、把注意力集中在明星、大款的私生活、丑聞、官司和瑣事上，侵犯公民隱私權和名譽權；二、媒體的報道漠視貧困，輕視正義；三、渲染暴力色彩，過度追求獵奇；四、把一些低俗的東西當做時尚的東西加以標榜、推崇。有人將之歸納為：明星取代了模范，美女擠走了學者，緋聞頂替了事實，娛樂覆蓋了化，低俗代替了端莊。
（1）大眾傳媒為什么會對人們的化生活產生上述影響？（2分）
（2）大眾傳媒對人們的化生活具有哪些積極影響？（4分）
（3）我們應倡導什么樣的大眾化？（2分）結合材料反映的問題，運用《化生活》的相關知識從政府、媒體和公民角度就如何克服大眾傳媒的消極影響提出建議。(9分)
28.（17分）德國古典哲學的創(chuàng)始人、唯心主義者、不可知論者康德說：“沒有科學史的科學哲學是空洞的，沒有科學哲學的科學史是盲目的。”他認為，不是事物在影響人，而是人在影響事物，人在構造現實世界，并由此提出著名的觀點：“人的理性為自然立法”�？档鲁姓J自在之物的存在，但是又認為我們其實根本不可能認識到事物的真性，我們只能認識事物的表象。
結合材料并運用《生活與哲學》相關知識回答：
（1）哲學的基本問題及其內容是什么？為什么說康德是唯心主義者和不可知論者？（9分）
（2）哲學與科學的關系。（8分）
29.（理科生不做）（16分）材料一：2012年，紀錄片《舌尖上的中國》紅遍大江南北。該紀錄片通過中華美食的多個側面，讓觀眾感受食物給中國人生活帶的儀式、倫理、趣味等方面的化特質，其中的每一種食材、每一種制作工藝，都在展示著這片土地上人與人之間、人與自然之間 和諧美好的關系。該片攝制組在一年多的時間里，踏遍中國包括港澳臺地區(qū)的水水，從繁華的東南沿海大都市到邊遠的大深處的村落，拍下了一道道美味佳肴，更紀錄了一個個觸動人心的故事。這部紀錄片經過電視和網絡播放，對優(yōu)秀的中國化走向世界起到積極的推動作用。而據淘寶數據顯示，自5月14日該紀錄片開播后5天，有2005萬人瀏覽過相關美食頁面，成交729余萬件。在此帶動下，食品相關類目支付寶成交額達2195萬元，環(huán)比增長16.71%。
材料二：中華飲食歷重 視珍野味的加工，自古就有"藥食同性"的飲食化傳統(tǒng)，人們通過食補達到強身健體的目的。食用野生動物起于人類生產力低下、茹毛飲血的年代，然而在現代社會，很多種類的野生動物仍被食用。2012年11月，央視《新聞聯(lián)播》和《焦點訪談》報道了江西省資溪縣一些人濫捕、濫殺、銷售和食用野生動物的新聞，其殘忍程度令人發(fā)指。食用野生動物會破懷人類體內平衡，甚至導致各種疑難病癥的發(fā)生，2003年人類SARS病毒被證實自野生動物就是例證。
（1）材料一反映了哪些《化生活》中的道理？（8分）
（2）中華飲食化是中華傳統(tǒng)化的重要組成部分。結合材料一和材料二談談如何正確認識中華傳統(tǒng)化的作用。（4分）
（3）結合材 料一和材料二說明應如何正確對待傳統(tǒng)化。（4分）
參考答案
一、單項選擇題（共25題，每道題2分，共計50分）。
二、非選擇題（共50分，理科生做26～28題，科生做27～29題，多做不加分）
26.（共16分）（1）立足于社會實踐，關注人民群眾的根本利益，從群眾的實踐和生活中汲取營養(yǎng)，是化創(chuàng)新的根本途徑（4分）
（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)化，空談化創(chuàng)新。另一方面，體現時代精神，是化創(chuàng)新的重要追求。（4分）
（3）面向世界，博采眾長。一方面，必須以世界優(yōu)秀化為營養(yǎng)，充分吸收外國化的有益成果。與此同時，要以我為主，為我所用，保持化的民族特色。（4分）
（4）反對四種傾向：民族虛無主義、歷史虛無主義、守舊主義、封閉主義。（4分）
27. （共17分）（1）化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性（2分）
（2）大眾傳媒對化生活的積極影響是：①滿足人們多樣化的化需求，充實精神生活；②通過靈活的表現形式，傳播科學化知識；③采用群眾喜聞樂見的形式，使人們潛移默化的接受正確的價值觀念，提高思想道德素質；④易于引導人們的消費觀念，推動生產發(fā)展等。（每點得1分，共4分）
（3）我們應倡導的是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的先進的、健康的社會主義化。（2分）①作為政府，要完善相關法律法規(guī)，加強對化市場的管理，依法打擊違法犯罪活動，加強宣傳，正確引導化市場的發(fā)展。②作為媒體，要增強社會責任意識和職業(yè)道德意識，堅持社會效益和經濟效益相統(tǒng)一，切實履行傳承化的義務。③作為公民，要提高辨別能力；抵制大眾傳媒對化生活的負面影響；學習科學化知識，提高思想道德修 養(yǎng)，做出正確的價值判斷和化選擇。（其他措施只要合理亦可酌情賦分，每點3分，共9分）
28.（17分）（1）（9分）哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，即意識和物質的關系問題。（3分）包括兩方面的內容。一是思維和存在何者為本原的問題。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。（2分）二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在。認為思維能夠正確認識存在是可知論。而不可知論否認認識世界的可能性，或者至少否認徹底認識世界的可能性。（2分）康德認為人在構造現實世界， “人的理性為自然界立法”，屬于唯心主義觀點（1分）。康德認為我們只能認識事物的表象，屬于不可知論的觀點。（1分）
（2）（8分）①哲學與具體科學相互區(qū)別。從研究對象看，具體科學是以世界的某一領域的事物為研究對象，哲學是以整個世界以及人和世界的關系為研究對象。（2分）從研究內容看，具體科學揭示的是世界某一領域的規(guī)律，哲學是對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規(guī)律。（2分）
②哲學和具體科學密切聯(lián)系。具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。 “沒有科學史的科學哲學是空洞的”體現了這一點。（2分）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導�！皼]有科學哲學的科學史是盲目的”體現了這一點。（2分）
29. （共16分）（1）①紀錄片使觀眾感受中華傳統(tǒng)飲食化中蘊含的美好情感，體現了優(yōu)秀化能夠增強人的精神力量，豐富人的精神世界。
②紀錄片的拍攝過程體現了化創(chuàng)新的動力和泉是社會實踐，進行化創(chuàng)新要立足于社會實踐。
③紀錄片通過電視和網絡的播放促進了中華化在世界范圍的傳播，體現了大眾傳媒已成為化傳播的主要手段。
④紀錄片帶動食 品和圖書出版等相關產業(yè)的發(fā)展，體現了化和經濟相互影響、相互交融�；瘜洕哂蟹醋饔茫冗M的化能夠促進社會經濟的發(fā)展�；a力在現代經濟總體格局中的作用越越突出。
（以上4點各2分，共8分，其他答案只要合理亦可酌情賦分，多答不得分）。
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本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/39039.html
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