【摘要】高二是兩極分化的重要階段，大家要把握好這個階段。小編為大家整理了高二政治期中試題，供大家參考。
一、選擇題 (在下列各題選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。每小題2分，共70分)
1.下列體現(xiàn)矛盾同一性思想的是
①禍兮福所倚，福兮禍所伏 ②千里之堤，潰于蟻穴
③有無相生，難易相成 ④物極必反，樂極生悲
A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③
2.構(gòu)建和諧社會的直接的辯證法依據(jù)是
A.矛盾的普遍性原理 B.矛盾的斗爭性原理
C.矛盾的同一性原理 D.矛盾的特殊性原理
3.經(jīng)濟(jì)全球化在促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)和文化交流的同時，也使得原來區(qū)域性的傳染病成為全球性災(zāi)難的風(fēng)險(xiǎn)大大提高。這說明
A.矛盾具有普遍性，事物都是一分為二的
B.矛盾具有對抗性，防止傳染病就要遏制全球化
C.矛盾具有客觀性，要區(qū)分內(nèi)因與外因
D.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，要注意分析轉(zhuǎn)化的條件
4.知識更新的周期在18世紀(jì)需要80～90年，l9世紀(jì)則是 30～40年，20世紀(jì)70年代以前縮短為15～20年，70年代以后為5～10年，90年代以后則為3～5年。因此，未來社會的文盲不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。從哲學(xué)的角度來看，這說明
①事物是不斷變化發(fā)展的 ②真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識
③發(fā)揮主觀能動性就能獲得正確認(rèn)識
④矛盾在不同的發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn)
A.②③ B.①④ C.①③ D.①②④
5.鄧小平說：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國�！睆谋颈境霭l(fā)的教條主義的錯誤，在于它違背了
①一切從實(shí)際出發(fā)的原則 ②從整體上把握事物聯(lián)系的原測
③理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原則 ④具體問題具體分析的原則
A.①③ B.②④ C.②③④ D.①③④
6.為了發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，人們常常引進(jìn)一些外來物種，但有些外來物種會破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，造成嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難。這表明
①任何事物都是一分為二的 ②事物的性質(zhì)是不確定的
③利用自然改造自然必須以認(rèn)識和保護(hù)自然為前提
④改造自然必須以犧牲自然為代價(jià)
A.①② B.①③ C.①④ D.②③
7.“人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度�！边@句格言說明事物是
A.相互依存 B.相互轉(zhuǎn)化 C.相反相成 D.相互滲透
8.《拯救大兵瑞恩》和《英雄》分別是美國和中國的兩部電影大片，前者宣揚(yáng)了集體為個人而犧牲的主題，后者宣揚(yáng)了個人為集體而犧牲的主題。這種差異說明
A.西方文化不重視國家和集體的價(jià)值
B.東方文化忽視乃至抹殺個人存在的價(jià)值
C.東西方文化對人的本質(zhì)的認(rèn)識是完全對立的
D.東西方文化價(jià)值觀的差異是矛盾特殊性的具體表現(xiàn)
9.中醫(yī)講求辨癥施治、對癥下藥，有時對同一類病根據(jù)不同病因施以不同療法，稱為“同病異治”，有時又對不同的疾病根據(jù)相同的病理表現(xiàn)施以同一類療法，稱為“異 病同治”。“同病異治”和“異病同治”最突出的共同點(diǎn)是重視
A.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 B.意識的能動作用
C.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系 D.從整體上把握現(xiàn)象之間的聯(lián)系
10.為了緩解交通擁堵，保障2008“綠色奧運(yùn)”，北京市做出決定，從2007年1月1 日起全市實(shí)行“公交優(yōu)先”。其哲學(xué)依據(jù)是
①實(shí)踐是認(rèn)識的目的 ②發(fā)展就是新事物戰(zhàn)勝舊事物
③一切從實(shí)際出發(fā) ④堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論相統(tǒng)一
A.①② B.②③ C.①③④ D.③④
2009年，中國互聯(lián)網(wǎng)大會在北京開幕，大會倡導(dǎo)弘揚(yáng)綠色網(wǎng)絡(luò)文化，營造和諧健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，共建人人受益的互聯(lián)網(wǎng)�；卮餷1～12題。
11.網(wǎng)絡(luò)的普及在信息交流上縮短了國與國之間、人與人之間的距離，給人們帶來信息交流的極大便利，偌大的地球變成了一個小小的地球村。這說明 ( )
A.任何事物之間都是普遍聯(lián)系的
B.可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系
C.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
D.聯(lián)系是客觀的，人們在事物聯(lián)系面前無能為力
12.對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的使用，國家要加強(qiáng)規(guī)范性管理，趨利避害，青少年要自覺文明上網(wǎng)，不能因網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響而否定網(wǎng)絡(luò)的先進(jìn)性。這是因?yàn)?/p>
A.矛盾具有斗爭性 B.矛盾具有特殊性
C.主要矛盾決定事物的性質(zhì) D.矛盾的兩個方面有主次之分
13.形而上學(xué)否定觀的實(shí)質(zhì)是
A.否定一切 B.把肯定與否定絕對對立起來
C.肯定中包含著否定的因素 D.否定中包含著肯定的因素
14.在中國傳統(tǒng)文化中“孝”歷來被看做最基本、最重要的德行之一，但封建社會又片面地強(qiáng)調(diào)“忠孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。對此我們應(yīng)
A.推陳出新、革故鼎新 B.取其精華、去其糟粕
C.面向世界、博采眾長 D.全盤否定、全部拋棄
15.黨的十七大報(bào)告指出：“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵�！苯ㄔO(shè)創(chuàng)新型國家的哲學(xué)依據(jù)是
A.唯物辯證法的辯證的否定觀 B.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂
C.創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力 D.創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展
16.辯證的否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立表現(xiàn)在是否承認(rèn)
①否定是自我否定 ②否定與肯定的區(qū)別
③否定中包含著肯定 ④否定是“揚(yáng)棄”
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
17.國泰民安是中國人歷來的社會理想，而要長治久安就必須居安思危，因?yàn)椤八妓晕t安矣”。居安思危、思所以危則安是因?yàn)?/p>
①安和危作為矛盾雙方是不同質(zhì)的事物
②安和危作為矛盾雙方是同質(zhì)的事物
③安和危作為矛盾雙方可以互相包含
④安和危作為矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
18.目前，廢舊家電對環(huán)境造成了很大的污染。其實(shí)，經(jīng)過分門別類、集中處理后，廢舊家電可以變成銅、鐵、鋁和塑料等資源。這表明
A.矛盾是普遍存在的 B.看問題要抓住事物的主要矛盾
C.具體問題要具體分析 D.矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化
19.下列成語中，與漫畫《始料不及》寓意相同的是
A.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 B.旁觀者清，當(dāng)局者迷
C.不入虎穴，焉得虎子 D.艱難困苦，玉汝于成
20.社會主義榮辱觀要注意從青少年時期就開始培養(yǎng)，“少年智則國家智，少年進(jìn)步則國家進(jìn)步”。這給我們的哲學(xué)啟示是
A.辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)
B.矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
C.整體與部分功能各不相同，不能相互替代
D.關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)䦟φw的功能起決定作用
21.下面屬于黨的群眾路線內(nèi)容的是
①相信群眾 ②一切為了群眾 ③一切向群眾負(fù)責(zé)
④一切依靠群眾 ⑤從群眾中來，到群眾中去
A.①④⑤ B.③④⑤ C.②③⑤ D.②④⑤
22.溫家寶總理說，解決民生問題要首先著眼于困難群體，特別是農(nóng)民。一個艦隊(duì)決定它速度快慢的不是那艘航行最快的船只，而是那艘最慢的船只。從唯物辯證法角度看，上述觀點(diǎn)體現(xiàn)了
①矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉 ②主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一
③一定條件下關(guān)鍵部分決定整體的性能狀態(tài)
④主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程
A.①④ B.③④ C.①②③ D.①③④
23.馬克思說：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”這句話主要說明
A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 D.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用
24.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾之所以是社會基本矛盾，是因?yàn)樗鼈?/p>
①影響和制約其他社會矛盾 ②貫穿于階級社會的始終
③貫穿于人類社會的始終 ④體現(xiàn)社會發(fā)展的最一般規(guī)律
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
25.我國的改革是一場深刻的革命，但不屬于社會革命的范疇， 因?yàn)?/p>
①改革是自覺調(diào)節(jié)社會主義的基本矛盾 ②改革并不觸及生產(chǎn)關(guān)系
③改革只在上層建筑領(lǐng)域中進(jìn)行
④改革不是變革現(xiàn)有的根本政治、經(jīng)濟(jì)制度
A.②③ B.①③④ C.①④ D.①②④
26.“一切為了人民;一切依靠人民，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，也是我們進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)�！逼湔軐W(xué)依據(jù)是
①人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
②社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我國的中心任務(wù)
③為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨
④人民群眾是社會財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量
A.①②③ B.①④ C.①③④ D.③④
27.社會主義社會的改革是
A.改變社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度 B.改變社會主義的基本政治制度
C.改變社會主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式 D.社會主義制度的自我完善
28.下列對價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性特征的認(rèn)識，正確的是
①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同
②把握這一特征有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念
③把握這一特征有助于我們的價(jià)值觀念與時俱進(jìn)
④為我們提供了一把認(rèn)識一切歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念的鑰匙
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
29.陶淵明在《桃花源記》中描寫了一個與外界隔絕、風(fēng)景秀麗、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，在這個世外桃源中
A.一點(diǎn)矛盾也沒有 B.存在諸多矛盾，因?yàn)槊軣o處不在
C.有時有矛盾，有時沒有矛盾 D.有的地方有矛盾，有的地方?jīng)]有矛盾
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