【摘要】大家把理論知識復習好的同時，也應該要多做題，從題中找到自己的不足，及時學懂，下面是小編為大家整理的高二政治上冊期中試題，希望對大家有幫助。
第Ⅰ卷 選擇題(52分)
選擇題部分(在下列各題中均只有一個最符合題意的選項，每小題2分，共52分。)
1.人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事，有人認為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來順受;有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明
A.哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考 B. 哲學不等于自發(fā)產生的世界觀
C. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀 D.哲學是關于世界觀的學說
2.下列表述，能體現(xiàn)馬克思主義哲學對哲學基本問題回答的是
A.量力而行，盡力而為 B.天地合而萬物生，陰陽接而變化起
C.倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 D.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂
3.古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在
A.缺少辯證法思想，不能把世界看成是客觀的物質世界
B.它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的
C.否認意識反映物質
D.往往把物質的具體形態(tài)當作世界的本原
4.宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是
①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物 ④以主觀想象替代客觀事實
A. ①④ B.①③ C.②④ D.③④
5.右邊漫畫“心中有籠便有籠，心中無籠
便無籠” 的觀點屬于
A.形而上學
B.樸素唯物主義
C.主觀唯心主義
D.客觀唯心主義
6.莊子認為，要“不以心捐道，不以人助天”，“無以人滅天，無以故滅命”，這樣才有可能達到“畸于人而侔于天”的境界。荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是
A.莊子客觀唯心主義，荀子是主觀唯心主義
B.莊子主觀唯心主義，荀子是樸素唯物主義
C.莊子強調要順應客觀規(guī)律，荀子強調要發(fā)揮人的主觀能動作用改造自然
D.莊子強調要順從自然規(guī)律，荀子夸大人的主觀能動作用命令自然
7.目前，我國的城市青少年所用手機功能越來越完善。在手機上可以上網玩《魔獸世界》《夢
幻西游》《網絡偷菜》等游戲�？梢恍┣嗌倌甑氖澜缬^、人生觀還不夠成熟，一些意志薄弱、
自控能力差的青少年把虛擬想象的世界當作真實的世界，陷于其中不能自拔，嚴重影響了身
心健康和學業(yè)的發(fā)展。這說明
①思維和存在的關系問題對人的思想和行動有重大影響 �、诎烟摂M世界當作客觀世界是機械唯物主義觀點 ③世界上沒有不可認識之物，只有尚未被認識之物 ④青少年必須樹立科學的世界觀k*s5u高考資源網
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
8.“樹欲靜而風不止”，這句話反映了
A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉移 B.世界上一切事物都是物質的
C.物質決定意識，意識對物質具有反作用 D.運動是物質的唯一特性
9.古希臘哲學家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流”。他的學生克拉底魯則說“人甚至一次也不能踏進同一條河流”。上述觀點
A.都是正確的。因為它們正確地說明了物質和運動的關系
B.都是錯誤的，因為它們都夸大事物的運動而否認了相對靜止
C.前者正確.它說明物質都是運動的;后者錯誤，它否認了事物的相對靜止
D.前者錯誤，它夸大了物質的運動;后者正確，它正確地說明了運動和靜止的關系
10.右邊漫畫《一根頭發(fā)》反映的哲理有
A.事物的質變表現(xiàn)為新陳代謝
B.事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
C.規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉移
D.規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無能為力
11.小王在家電市場購買了一款1780元的小一匹空調,而小李花3800元購買了同一品牌的同匹數(shù)的空調。兩款空調價格不同的原因在于“節(jié)能”。兩人的不同做法體現(xiàn)了
A.絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 B.意識活動的主動性與選擇性
C.世界物質性與規(guī)律客觀性的統(tǒng)一 D.事物聯(lián)系的普遍性與多樣性
12.“二月春分八月秋分晝夜不長不短;三年一閏五年再閏陰陽無差無錯。”這幅對聯(lián)從一個側面反映了
①思維與存在具有同一性 ②認識自然先于改造自然
③認識以實證和猜測為基礎 ④真理具有客觀性和條件性
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
我國以2010年11月1日零時為標準時點進行第六次人口普查。早在1957年馬寅初的《新人口論》就預見到人口眾多給我國社會的發(fā)展帶來了巨大的壓力，主張計劃生育，避免人口的無節(jié)制增長�；卮�13‐15題。
13. 早在1957年馬寅初就預見到人口眾多會給社會發(fā)展帶來巨大壓力，這說明
A.意識能夠正確反映客觀事物B.意識是對事物本質和規(guī)律的反映
C.意識是客觀存在的正確反映D.意識是對客觀事物的如實“復制”
14. 當年的《新人口論》遭到批判，而現(xiàn)在計劃生育是我國的基本國策。這告訴我們
A.實踐是認識的B.實踐是認識的目的和歸宿
C.實踐是認識發(fā)展的動力D.實踐是檢驗真理的惟一標準
15.在新的歷史時期，計劃生育政策和人口紅利、破解老齡化社會的矛盾也凸顯出來了。統(tǒng)籌解決我國的人口問題，從哲學的角度看必須
①穩(wěn)定低生育水平，提高人口質量 ②在實踐中檢驗和發(fā)展真理 ③重視真理性認識對實踐的指導作用 ④堅持一切從實際出發(fā)，實事求是
A.①②④B.①②③C.①③④D.②③④
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/148645.html
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