一、單項(xiàng)選擇題:2′×30=60′1、辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是A、物質(zhì) B、意識 C、客觀事物 D、客觀存在2．關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系表述正確的是 ①世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)　 ②哲學(xué)是系統(tǒng)化?理論化的世界觀�、凼澜缬^決定方法論　④方法論體現(xiàn)著世界觀Ａ．①④　�。拢�②③　　Ｃ．①②　�。模�③④3．下列對哲學(xué)的說法不正確的是 A．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D．哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)5．下列關(guān)于哲學(xué)的說法正確的是 　 ①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問　 ②哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一�、壅軐W(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)�、苷軐W(xué)就是世界是什么?怎么樣的根本觀點(diǎn)　 Ａ．①②③　　Ｂ．②③④　�。茫�①②④　�。模�①③④6．“推動哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”上述材料說明 　A．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” 　B．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展 　C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 　D．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一7．愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。正確的理解是 A.哲學(xué)對具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用 B.哲學(xué)是對自然科學(xué)和社會科學(xué)的概括和總結(jié)C.哲學(xué)研究的對象是世界發(fā)展的一般規(guī)律 D.哲學(xué)是對自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)8．海爾集團(tuán)總裁張瑞敏認(rèn)為：“一個成功的企業(yè)家首先應(yīng)是一個哲學(xué)家�！边@強(qiáng)調(diào)的是 A．哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)B．具體知識是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)C．哲學(xué)能為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)D．哲學(xué)家更容易成為企業(yè)家9．“星座占卜”、“運(yùn)勢分析”、“姓名測未來”……這些迷信活動為何會在校園中流行？蓬勃向上的中學(xué)生為什么會去相信一些子虛烏有的東西呢？究其原因，我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識世界的渴望和科學(xué)教育的缺失。下列觀點(diǎn)中與中學(xué)生迷信思想一致的有　　①萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動 ②存在即被感知 ③氣者，理之依也 ④自然界的規(guī)律性是人們思維總結(jié)出來的 ⑤盡信書，不如無書　　A.①②④ B. ①③④ C. ①②③④⑤ D. ①②④⑤11．哲學(xué)的基本問題是 A．唯心主義與唯物主義的關(guān)系問題 　B．不可知論與可知論的關(guān)系問題 C．思維和意識的關(guān)系問題 　D．意識和物質(zhì)的關(guān)系問題12．在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了 A．思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題 B．思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題 C．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題D．思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終13．2008年6月20日《人民日報(bào)》報(bào)道，濟(jì)源煤業(yè)公司有一個礦亭在新疆，因?yàn)楫?dāng)?shù)貨]有燒紙，公司領(lǐng)導(dǎo)不惜花錢，從濟(jì)源運(yùn)送兩車冥紙，帶著神漢神婆坐飛機(jī)到新疆，燒香、拜佛、跳大神，企求神靈“保佑平安”。該公司領(lǐng)導(dǎo)的做法體現(xiàn)了他具有　　A．古代樸素唯物主義思想 B．近代機(jī)械唯物主義思想C．主觀唯心主義思想 D．客觀唯心主義思想14．《壇經(jīng)》記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已�；勰苓M(jìn)曰：‘不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！’”材料中①“幡動”“心動”“風(fēng)動”的觀點(diǎn)都屬于唯物主義觀點(diǎn)�、凇靶膭印睂儆谥饔^唯心主義觀點(diǎn)�、邸靶膭印睂儆诳陀^唯心主義觀點(diǎn)�、堋搬�動”“風(fēng)動”屬于唯物主義觀點(diǎn)A．①② B．③④ C．①③ D．②④15．“流水不腐，戶樞不蠹”主要說明　　A．運(yùn)動離不開物質(zhì) 　　　　B．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式　　C．運(yùn)動是物質(zhì)的惟一特性 　　D．運(yùn)動包括宇宙間的一切變化和過程16．自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是　　A.物質(zhì)和意識的斗爭 B.可知論和不可知論的斗爭　　C.唯物主義和唯心主義的斗爭 D.辯證法與形而上學(xué)的斗爭17．下列觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義的有 ①水、火、土、金、木是世界的本原 ②天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ③氣者，理之依也 ④理生萬物，理主動靜 　A．①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④18.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有 ①人的靈明決定天地萬物 ②存在就是被感知 ③物是觀念的集合 ④理生萬物,理主動靜 ⑤上帝創(chuàng)造世界 ⑥絕對精神決定萬物的發(fā)展 　A.①②③ B.④⑤⑥ C.①②④ D.②③⑥　19.關(guān)于唯心主義表述錯誤的是 A．唯心主義認(rèn)為意識決定物質(zhì) B.唯心主義一點(diǎn)用處也沒有 C．唯心主義是“一朵無實(shí)花” D.唯心主義把意識視為世界的唯一本原20.從哲學(xué)的基本派別來看,兩大陣營是A.辯證法和形而上學(xué) B.可知論和不可知論 C.唯物主義和唯心主義 D.主觀唯心主義和客觀唯心主義21．古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說過“人不能兩次踏入同一條河流”，這句話說明A．動中有靜，靜中有動 B．運(yùn)動是絕對的、無條件的C．運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性 D．靜止是相對的、有條件的22．世界是物質(zhì)的世界，這里的“物質(zhì)”是指 A．世界上存在的一切事物 B．世界上萬事萬物的總和C．不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在 D．客觀存在的自然物23.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)的根本屬性是A．客觀實(shí)在 B．發(fā)展 C．運(yùn)動 D．規(guī)律24.集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是 Ａ.自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的Ｂ.生產(chǎn)方式是客觀的物質(zhì)的Ｃ.構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的物質(zhì)的Ｄ.意識一開始就是社會的產(chǎn)物、實(shí)踐的產(chǎn)物、勞動的產(chǎn)物25．毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個辯證法，又動又不動，凈是動沒有，凈是不動也沒有�！边@告訴我們 A．世界上一切事物都是絕對運(yùn)動 B．世界上的事物具有相對靜止性C．世界上一切事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 D．物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的27．《列子?天瑞》篇記述：古代杞國有一人擔(dān)心天會突然塌下來，愁得生了一場大病。杞人憂天的錯誤在于A．否認(rèn)了世界是物質(zhì)的 B．否認(rèn)物質(zhì)世界是運(yùn)動的 C．割裂了運(yùn)動和靜止的辨證關(guān)系 D．否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律性28．我們每一個人在活著的幾十年中，從少年到青年，又到中年、老年，始終是我們自己，而不會變成張三和李四。這表明了A.事物有時(shí)是運(yùn)動的，有時(shí)是靜止的 B.運(yùn)動是絕對的C.靜止是相對的 D.靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)29.李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架，李載仁大怒，叫人拿來大餅和豬肉，讓打架的人當(dāng)著他的面吃下去，并且警告說：以后如果膽敢再打架，一定要在豬肉里加上酥油來重重地懲罰你們。從哲學(xué)角度看李載仁的行為 A.脫離了客觀實(shí)際，以個人好惡來辦事情，是主觀唯心主義的表現(xiàn) B.體現(xiàn)了人們由于利益的立足點(diǎn)不同，對事物的反映不同C.說明意識能夠決定事物的發(fā)展 D.是客觀唯心主義的表現(xiàn)30．下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是①月亮繞地球轉(zhuǎn) ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來 ④生物體的自然選擇，適者生存 ⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換? ⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 ⑧蘋果落地? ⑨市場商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落 ⑩水往低處流A.①②⑨ B.③④⑧ C.⑦⑧⑩ D.②④⑥⑦二．判斷題：正確的選A，錯誤的選B。1′×10=10′31.哲學(xué)源于人們對世界的思考。（ ）32.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)。（ ）33.哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)。（ ）34.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。（ ）35.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對思維和存在的關(guān)系問題的不同回答。（ ）36.重視物質(zhì)生活就是唯物主義，重視精神生活就是唯心主義。（ ）37.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。（ ）38.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性。（ ）39.運(yùn)動是有條件的，靜止是絕對的。（ ）40.人們可以創(chuàng)造條件改變規(guī)律，造福人類。（ ）三．簡述題：14′41．材料一：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二：我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。（1）材料一兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？（6′）（2）材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？（4′）（3）在世界本原問題上，馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的？（4′）41.(1）貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；（242．有人認(rèn)為，凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的。請?jiān)u析這一觀點(diǎn)。(8分)43．看漫畫《規(guī)律》，簡要分析其體現(xiàn)的哲學(xué)寓意。（8′）2013-2014學(xué)年高二階段調(diào)研測試卷一、單項(xiàng)選擇題:2′×30=60′1、辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是AA、物質(zhì) B、意識 C、客觀事物 D、客觀存在2．關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系表述正確的是 C①世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)　 ②哲學(xué)是系統(tǒng)化?理江蘇省潼陽中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題
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