山大附中第一學(xué)期期中測(cè)試題政治試卷 考試時(shí)間：90分鐘一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。）1.下列現(xiàn)象屬于文化現(xiàn)象的是 A. 我國(guó)南方發(fā)生大面積干旱災(zāi)害 B. 5月10日，中國(guó)對(duì)歐日美無(wú)縫鋼管發(fā)起反傾銷調(diào)查 C. 某校為紀(jì)念“9?18”事變，在全校師生中開(kāi)展“勿忘國(guó)恥”的征文活動(dòng) D. 11月9日，黨的十八屆三中全會(huì)在北京召開(kāi) 2. 1月電影演員徐崢導(dǎo)演的《泰?》已創(chuàng)造了超過(guò)10億元人民幣的票房，并帶動(dòng)了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了 ①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響 ②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映 ③文化生產(chǎn)力的日趨重要 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A. ①② B. ②④ C. ①③ D.③④3. 有專家指出：現(xiàn)代人壓力大，幸福感低迷，需要從中尋找新的“解毒劑”，這是《泰?》能夠雅俗共賞獲得成功的原因，它體現(xiàn)了不同階層對(duì)幸福感的追求．這說(shuō)明 ① 文化有其自身的傳承性 ② 文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ③ 文化對(duì)人的影響是潛移默化的 ④ 大眾文化反映人民群眾的利益與呼聲A. ①② B.①③ ?C.②④ D.③④4.6月27日至30日，韓國(guó)新任總統(tǒng)樸槿惠訪華，并在清華大學(xué)發(fā)表了“韓中心信之旅，共創(chuàng)新20年”為主題的演講。在此次演講的開(kāi)場(chǎng)和結(jié)尾，樸槿惠總統(tǒng)都熟練地使用了中文，充分展現(xiàn)了其“中國(guó)通”的漢語(yǔ)實(shí)力。漢語(yǔ)成為了拉近兩國(guó)關(guān)系的“秘密武器”這展現(xiàn)出 gkstkA.文化的趨同有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B.語(yǔ)言是文化傳播交流的重要途徑之一C.文化作為軟實(shí)力會(huì)對(duì)政治生活產(chǎn)生影響 D.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的特征5.右圖漫畫(huà)反映的道理是： A.人民收入水平和生活水平都得到大幅度提高 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人們文化素養(yǎng)提高沒(méi)有多大關(guān)系C.文化素養(yǎng)高低對(duì)人們收入水平提高影響不大 D.物質(zhì)上的富有并不意味著文化素養(yǎng)的提高6.6月10日，第五屆端午文化節(jié)在北京開(kāi)幕，粽子幾乎成了端午節(jié)的代名詞。我國(guó)各地飲食習(xí)慣是有差異的，南方人愛(ài)吃咸肉粽子，北方人粽子餡往往是甜的。這表明①文化決定人們的行為方式與交往方式 ②一定的精神文化活動(dòng)有相應(yīng)的物質(zhì)載體③不同區(qū)域的文化無(wú)不呈現(xiàn)出各自特色 ④文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有A.①④ B. ②③ C.①② D.②④7.中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的帳，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說(shuō)明A.文化的差異影響人們之間的交往 B.文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣C.文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映 D.文化的差異是交往不可逾越的障礙8.在6月21日舉行的第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)新疆天山成功入選，成為中國(guó)第44處世界遺產(chǎn)，至此世界遺產(chǎn)總量位居世界第二。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋孩傥幕�遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明趨同 ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.3月，國(guó)家主席習(xí)近平在訪問(wèn)俄羅斯期間，與俄羅斯?jié)h學(xué)家和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的青年進(jìn)行了交流，來(lái)自俄羅斯科學(xué)院的知名漢學(xué)家盧基揚(yáng)諾夫，向習(xí)主席介紹了他們編撰的《中國(guó)精神文化大典》：“中華文化已經(jīng)深深滲透到俄羅斯各個(gè)角落�！庇纱丝梢�(jiàn) A.中華文化就是世界文化 B.各民族文化之間存在著差異C.文化是民族的，又是世界的 D.中華文化是世界文化的主流10.7月月20日至8月5日，以“和諧中國(guó)，多姿多彩”為主題的中國(guó)新疆國(guó)際民族舞蹈節(jié)在烏魯木齊勝利舉辦，來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀舞蹈表演團(tuán)體為廣大觀眾奉上了精彩的演出，讓觀眾品味了不同文化韻味。此次舞蹈節(jié)①充分再現(xiàn)和展示了世界文化的多樣性 ②有利于加強(qiáng)不同民族文化之間的交流③使得不同民族文化之間漸趨走向融合 ④體現(xiàn)了文化對(duì)人潛移默化的特點(diǎn)A.③④ B.①③ C.②④ D.①② 11.美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》播出之后在國(guó)內(nèi)外受到熱捧。一位網(wǎng)友說(shuō)：“《舌尖上的中國(guó)》不只能讓人看餓了，更能讓人看哭了�！别I是因?yàn)槊朗�，哭是因�(yàn)楣雌疣l(xiāng)情。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化 A.展現(xiàn)厚重的文化底蘊(yùn)與強(qiáng)大的民族凝聚力 B.蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、道德倫理 C.符合杜會(huì)發(fā)展要求，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求 D.具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶12.漫畫(huà)反映了我國(guó)當(dāng)前微博中的現(xiàn)象，說(shuō)明現(xiàn)代傳媒A.促進(jìn)了不同文化的傳播，應(yīng)積極發(fā)展gkstkB.作為現(xiàn)代傳媒工具要杜絕使用 C.微博傳遞信息魚(yú)龍混雜，要提高辨別眼力 D.微博的虛擬空間內(nèi)的確有一種“壞人壞事輕信癥”和放大丑惡信息的慣性，應(yīng)禁止使用 13.微博時(shí)代的到來(lái)，意味著A.一種新的傳媒的出現(xiàn)和舊的傳媒的消失 B.大眾傳媒的不斷發(fā)展，文化傳播增加了新的途徑C.傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息 D.文化傳播的手段越來(lái)越向多樣化發(fā)展14.在我國(guó)，儒家思想流傳幾千年，整個(gè)中華民族的發(fā)展過(guò)程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門(mén)徒密切相關(guān)。這是因?yàn)棰俳逃�是文化發(fā)展的根本途徑 ②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 ④儒家思想是最重要的教育思想A.①② B.②③ C.①③④ D.①②④15. “儒家文化”郵票記載了孔子的許多至理名言，如“吾日三省吾身”、“三思而后行”、“不恥下問(wèn)”等。這些至理名言在今天仍是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z(yǔ)。這充分說(shuō)明A.儒家思想是中國(guó)文化建設(shè)的方向 B.傳統(tǒng)思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然能產(chǎn)生深刻影響C.孔子的思想學(xué)說(shuō)僅僅是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象 D.儒家思想完全能夠與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)16.身處快速發(fā)展的時(shí)代，道別變得頻繁和尋常。30年前，父母親朋、戀人對(duì)遠(yuǎn)行者的叮嚀是“一定要寫(xiě)信來(lái)”；上世紀(jì)90年代后，離別的囑托變成“常打電話”。如今，書(shū)信、電話、短信、電郵、MSN、QQ等方式總有一款適合離者抒發(fā)別情，道聲平安。這表明①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變 ③傳統(tǒng)習(xí)俗和思想是民族文化的重要內(nèi)容 ④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素A.①②④　　 B.①③　　 C.②③④　 　D.①④17.中醫(yī)藥典籍是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但隨著時(shí)代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點(diǎn)也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問(wèn)題。這就要求我們?cè)谘芯啃虑闆r的基礎(chǔ)上吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中有益成分，不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化。這體現(xiàn)了A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 B.文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 D.我們不可能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新18.“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫(huà)藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要A．正本清，獨(dú)樹(shù)一幟 B．海納百川，有容乃大C．薪火相傳，推陳出新 D．各美其美，和而不同19.“只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人！”——這則“開(kāi)門(mén)辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活角度看，強(qiáng)調(diào)了A.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C.文化市場(chǎng)的多元化發(fā)展 D.要加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo)20.我國(guó)至今使用的許多民族樂(lè)器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開(kāi)始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂(lè)、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有生要的地位。這表明A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.中華文化獨(dú)具特色C. 不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色D.各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展作出了貢獻(xiàn)gkstk21.國(guó)慶期間，到北京的游客，在博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館中，都可以免費(fèi)欣賞到許多展覽、講座、藝術(shù)普及課程等。在上海，“十一”黃金周期間，僅在室外舉辦的公益文化活動(dòng)就有1018場(chǎng)。如果我們?yōu)樯鲜鰣?bào)道設(shè)置一個(gè)標(biāo)題，下列標(biāo)題最合適的是 A.開(kāi)展有益文化活動(dòng)，提升公民文化素養(yǎng) B.運(yùn)用先進(jìn)傳播媒介，豐富人們的精神生活C.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人們精神力量 D.拓展文化傳播途徑，豐富人們的精神世界 22.戰(zhàn)爭(zhēng)年代馳騁沙場(chǎng)、奮勇抗敵是愛(ài)國(guó)；和平時(shí)期維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整、為國(guó)家建 設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量也是愛(ài)國(guó)。這表明 A．愛(ài)國(guó)主義不是具體的，而是抽象的 B．愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心C．愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)最深厚感情的結(jié)晶D．在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義往往具有不同的具體內(nèi)涵23.漫畫(huà)《行之有效》主要是踐行了中華民族精神中的A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B.愛(ài)好和平C.勤勞勇敢D.自強(qiáng)不息3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)，中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平在講話中說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。據(jù)此完成24～25題。24.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神是因?yàn)?①中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的結(jié)合②中國(guó)精神在不同的時(shí)期表現(xiàn)為不同的內(nèi)涵③中國(guó)精神是增強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐④中國(guó)精神是增強(qiáng)中華民族自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力A.②③B.③④C.①②D.①④25.對(duì)民族精神和時(shí)代精神的關(guān)系理解正確的是 ①培育民族精神能夠使時(shí)代精神不移根基②民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一于中華文化建設(shè)之中③民族精神山西省山大附中高二上學(xué)期期中政治試卷
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