河南省許昌市五校高二上學(xué)期第二次聯(lián)考政治試題

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
試卷說(shuō)明:

許昌市五校聯(lián)考高二第二次考試政治試卷(考試時(shí)間:90分鐘 分值:100分)一、單項(xiàng)選擇題(每題2分,共50分)1. 蔡元培在《北京大學(xué)月刊》中指出:“治自然科學(xué)者,局守一門(mén),而不肯稍涉哲學(xué),而知哲學(xué)之歸宿,其中如自然哲學(xué)一部,尤為科學(xué)家所需要。”這說(shuō)明①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的②哲學(xué)的重要性之一就在于它是“科學(xué)之科學(xué)”③研究自然科學(xué)的歸宿和目的就在于推動(dòng)哲學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展④自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A. ①② B. ①④ C. ②④ D. ③④ 2. 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),是一項(xiàng)充滿(mǎn)艱辛、充滿(mǎn)創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神,崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族,是沒(méi)有前途的,這是因?yàn)棰僖欢ㄐ螒B(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的思想文化②民族精神對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用③反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)④人類(lèi)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)需要精神文化資源,需要真正的哲學(xué)思想A.①② B. ②③ C. ①③ D. ③④3. “自然神就是自然本身,人神就是人本身”。下列與這一觀點(diǎn)相同的一組是①人病則憂(yōu)懼,憂(yōu)懼見(jiàn)鬼出 ②氣之所聚,理即在焉,然理終為主③心外無(wú)理,心外無(wú)事 ④陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛,此外更無(wú)他物A. ①② B. ②④ C. ①④ D. ①③4. 據(jù)報(bào)載,“我伙呆”、“何棄療”、“人干事”、“請(qǐng)?jiān)时钡仍~語(yǔ)時(shí)選入十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。每個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)背后無(wú)一不是對(duì)當(dāng)下社會(huì)某種現(xiàn)象的思考。這說(shuō)明A. 物質(zhì)是客觀的 B. 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映 C. 物質(zhì)決定意識(shí) D. 意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界 5. 用一杯水去救一車(chē)著了火的柴禾而無(wú)濟(jì)于事,謂之杯水車(chē)薪。如今在一些地方,通過(guò)新技術(shù),只需一瓶礦泉水的水量,就能使一輛汽車(chē)潔凈如新,不妨稱(chēng)之為“杯水車(chē)新”。從“探索世界與追求真理”的角度,“杯水車(chē)新”啟示我們A. 遵循規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提B. 我們要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái) C. 人民群眾的創(chuàng)新精神是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 D. 創(chuàng)造條件,實(shí)現(xiàn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化6. 唐人顧況有詩(shī)云: “冬青樹(shù)上掛凌宵,歲晏花凋樹(shù)不凋。凡物各自有根本,種禾終不生豆苗”下列對(duì)這句話(huà)理解正確的是①事物運(yùn)動(dòng)有自身內(nèi)在的規(guī)律 ②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ③矛盾具有特殊性 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ①④7. “運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾:甚至簡(jiǎn)單的機(jī)械的位移能夠?qū)崿F(xiàn),也只是因?yàn)槲矬w在同一瞬間既在這個(gè)地方又在另一個(gè)地方,既在同一地方又不在同一地方。”這一命題A. 否認(rèn)了靜止的存在,屬于相對(duì)主義和詭辯論 B. 夸大了絕對(duì)運(yùn)動(dòng),是形而上學(xué)的不變論 C. 夸大了相對(duì)靜止,是形而上學(xué)的絕對(duì)靜止論 D. 正確揭示了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系8. 愛(ài)因斯坦曾說(shuō):“大自然呈現(xiàn)在我們面前的只是一頭獅子的尾巴。但不要懷疑獅子的存在。雖然它還不能馬上現(xiàn)出它的全身,那是因?yàn)樗浅>薮。”這句話(huà)名言說(shuō)明A. 意識(shí)所反映的對(duì)象都是不可捉摸的B. 大自然無(wú)限廣大,而人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力是有限的C. 一切事物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的D. 人們的認(rèn)識(shí)需要隨著實(shí)踐不斷深化發(fā)展9. 下列詩(shī)句中,與“知?潦(旱澇)者莫如農(nóng),知水草者莫如馬,知寒暑者莫如蟲(chóng)”哲理相同的是A.朱門(mén)幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦 B.橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同 C.不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也。 D.沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春10.黨的十八大報(bào)告確定的大會(huì)主題中提出:“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”,這與十七大主題中“為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”的表述不同。從“建設(shè)”到“建成”,一字之變,體現(xiàn)了我國(guó)發(fā)展階段的重大變化。一詞之變表明①世界是物質(zhì)的,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有推動(dòng)作用 ②主觀與客觀要做到具體的歷史的統(tǒng)一③真理在發(fā)展中不斷超越自身 ④實(shí)踐總要隨著認(rèn)識(shí)的變化而變化A.①② B.②③ C.③④ D.②④11.為適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù),更好地提高政府事務(wù)綜合管理與協(xié)調(diào)的能力和效率,今年兩會(huì)出臺(tái)國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案,按政府綜合管理職能合并政府部門(mén),組成超級(jí)大部的政府組織體制,而不僅僅是像過(guò)去一樣,簡(jiǎn)單地推進(jìn)“政企分開(kāi)、政資分開(kāi)、政事分開(kāi)、政府與中介組織分開(kāi)”。這表明①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和發(fā)展的動(dòng)力②不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)影響人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性④正確的認(rèn)識(shí)都是直接從實(shí)踐中獲得的A. ①② B. ①③ C.③④ D.②④12.日本作家村上春樹(shù)的作品《挪威的森林》中有這樣一段經(jīng)典對(duì)白——魚(yú)對(duì)水說(shuō):“你看不見(jiàn)我的眼淚,因?yàn)槲以谒!彼畬?duì)魚(yú)說(shuō):“我能感覺(jué)到你的眼淚,因?yàn)槟阍谖倚闹!睆恼軐W(xué)角度看,下列選項(xiàng)對(duì)這段話(huà)理解最恰當(dāng)?shù)氖茿. 世界上的一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系B. 人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 C. 聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展D. 事物的聯(lián)系是具體的,無(wú)條件的13.右圖《團(tuán)隊(duì)工作》漫畫(huà)中,K人的離開(kāi)①破壞了整體原有的功能②破壞了要素之間應(yīng)有的聯(lián)系③證明了部分對(duì)整體起支配作用④證明了系統(tǒng)要服從要素A.①② B.③④ C.①③ D.②④14.據(jù)說(shuō)清朝乾隆皇帝巡幸(指帝王出巡)江南,偶見(jiàn)江面上有一條漁船,船上有一個(gè)漁夫垂釣,很有詩(shī)意,便讓隨行的大學(xué)士紀(jì)曉嵐以“一”字賦詩(shī)。紀(jì)稍加思索便脫口吟到:一帆一槳一漁舟,一個(gè)漁翁一釣鉤。一俯一仰一頓笑,一江明月一江秋。四句詩(shī)不僅都用了“一”字,一連串十個(gè)“一”字,不但毫無(wú)重復(fù)單調(diào)之感,反而描繪了一幅恬淡怡人的江船垂釣圖,讓人覺(jué)得妙趣橫生。假如我們把詩(shī)中的數(shù)字的位置隨意調(diào)換,這首詩(shī)可能就不再別有情趣了。這表明我們要A. 抓住主要矛盾 B. 具體問(wèn)題具體分析C. 注重量的積累 D. 遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性15.唐代詩(shī)人元稹在詩(shī)《蟻》中寫(xiě)道:“時(shí)術(shù)功雖細(xì),年深禍亦成。功穿漏江海,蠶食困蛟鯨!毕铝信c材料寓意相似的是 A. 月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨 B. 兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折C. 智者千慮,必有一失 D. 九層之臺(tái),起于壘土16.以教授知識(shí)技巧、提供專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和模擬為主要內(nèi)容的嚴(yán)肅游戲產(chǎn)業(yè)有著廣闊的市場(chǎng)前景。嚴(yán)肅游戲借鑒了傳統(tǒng)游戲的部分娛樂(lè)元素,將枯燥耗時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程融入娛樂(lè)之中,既能讓人全身心投入,又能引人反思、寓教于樂(lè)。但是,在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中,由于其不以?shī)蕵?lè)為目的,因此很難準(zhǔn)確把握嚴(yán)肅實(shí)用性與娛樂(lè)休閑性的最佳結(jié)合點(diǎn)。嚴(yán)肅游戲被多數(shù)人認(rèn)同還需要一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過(guò)程,這給我們的啟示是①新事物符合客觀規(guī)律,符合人民群眾的根本利益,有遠(yuǎn)大的前途 ②事物發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程 ③說(shuō)明事物發(fā)展的總趨勢(shì)是曲折的④新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷由不完善到較完善的過(guò)程,人們對(duì)新事物的接受需要一個(gè)過(guò)程 A. ①③ B. ①④ C. ③④ D. ②④17.近期,中央積極倡導(dǎo)、大力弘揚(yáng)優(yōu)良文風(fēng),強(qiáng)調(diào)改進(jìn)文風(fēng)要在三個(gè)方面下功夫。一是短:力求簡(jiǎn)短精煉、直截了當(dāng)、要言不煩、意盡言止。堅(jiān)持內(nèi)容決定形式,宜短則短,宜長(zhǎng)則長(zhǎng)。二是實(shí):講符合實(shí)際的話(huà)不講脫離實(shí)際的話(huà),講管用的話(huà)不講虛話(huà),講反映自己判斷的話(huà)不講照本宣科的話(huà)。三是新:在研究新情況、解決新問(wèn)題上有新思路、新舉措、新語(yǔ)言,力求思想深刻、富有新意。為此,我們必須①堅(jiān)持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②避重就輕,抓住主要矛盾③堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué) ④立足實(shí)踐,反對(duì)書(shū)本知識(shí)A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④18.7月3日,李克強(qiáng)主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議,研究激活財(cái)政存量資金,傳遞出加快預(yù)算管理制度改革信號(hào)。同時(shí),房產(chǎn)稅、營(yíng)改增試點(diǎn)范圍將進(jìn)一步擴(kuò)大,財(cái)稅體制改革箭在弦上。試點(diǎn)地區(qū)新舊稅制轉(zhuǎn)換工作體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)是A. 矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 B. 矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)C. 不同的意識(shí)對(duì)事物所起作用不同 D. 矛盾的普遍性寓于特殊性之中19.港臺(tái)樂(lè)隊(duì)五月天在《倔強(qiáng)》中唱到“你說(shuō)被火燒過(guò)才能出現(xiàn)鳳凰。逆風(fēng)的方向更適合飛翔”,這句歌詞體現(xiàn)了①在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止中把握物質(zhì)的根本屬性②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④抓住復(fù)雜事物的主要矛盾A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④20.核能的開(kāi)發(fā)利用使人類(lèi)面臨放射性物質(zhì)外泄、核擴(kuò)散、核恐怖主義等安全威脅,但是核能在緩解世界能源緊缺和保護(hù)環(huán)境方面給人類(lèi)帶來(lái)的巨大利益是毋庸置疑的。在3月召開(kāi)的首爾核安全峰會(huì)上,我國(guó)表示將堅(jiān)持科學(xué)理性的核安全理念,增強(qiáng)核能發(fā)展信心。下列古語(yǔ)中與上述材料的哲學(xué)依據(jù)相近的有①君之所以明者,兼聽(tīng)也;其所以暗者,偏信也②小疵不足以損大器,短疾不足以累長(zhǎng)才③無(wú)所不備,則無(wú)所不寡④凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④21.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào),中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在不斷推進(jìn),中國(guó)特色社會(huì)主義制度也必須在此基礎(chǔ)上不斷完善。新的歷史條件要求我們與時(shí)俱進(jìn),不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)與創(chuàng)新。之所以要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新,是因?yàn)棰俎q證否定觀要求必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) ②創(chuàng)新能推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展 ③只有創(chuàng)新才能否定過(guò)去,開(kāi)創(chuàng)未來(lái) ④創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革A. ①② B. ①④ C. ②④ D. ③④22.“遼寧”號(hào)的前身為“瓦良格”號(hào)!巴吡几瘛碧(hào)總設(shè)計(jì)師瓦列里?巴比奇于2河南省許昌市五校高二上學(xué)期第二次聯(lián)考政治試題
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