什么叫氣功？在氣功界有沒有一個明白的定義？氣功的歷史雖很長，但對氣功的定義至今仍是比擬含混的。本文試著給氣功定義、及說明氣功的本質(zhì)。什么叫催眠呢？請參考網(wǎng)站中有關催眠的定義。

        先說說催眠與氣功的異同。

        催眠可分為被動催眠與自我催眠。被動催眠是指某個控制了一定催眠技能的人對別人的催 眠。催眠的成果是：把顯意識催睡著了，而把潛意識或第三意識化為了顯意識。這種催眠的本質(zhì)是更換出另一個意識體來掌控大腦。比喻說：人的軀體和大腦比如是一部汽車,第七類型的教練智慧，顯意識.潛 意識與第三意識三者好比是汽車駕駛員，顯意識是主駕駛，潛意識與第三意識是副駕駛。當催眠者把顯意識趕到一邊，讓潛意識或第三意識來作主駕駛時，這就叫催眠了。自我催眠是指自 己對自己的催眠。實在質(zhì)是顯意識對潛意識或第三意識的懇求或命令，讓他們按顯意識的志愿去行事。此時，潛意識與第三意識沒有自主權(quán),使信息有意義。不外也有許多例外，有的人在進行自我催眠時 往往在人不知鬼不覺中睡著了，這一景象大多是潛意識或第三意識超出了被動的位置，侵犯了顯意識的地位，自主地把顯意識趕到一邊，自己來作主駕駛了

        顯意識與潛意識和第三意識有一個顯明的差別。當顯意識作為主駕駛時，潛意識和第三意 識不是處于睡眠狀態(tài)，他們隨時可時察看到顯意識的動態(tài)，他們?nèi)暨�存在一定的能力的話，還可把持.指揮顯意識的思維和行動。但當潛意識或第三意識作為主駕駛時，顯意識卻必需被迫 進入睡眠狀況，因而無奈感知第三意識他們作為主駕駛時的運動狀態(tài)，若能感知的話也是個別的。因此在催眠研究中有這么個結(jié)論：自我催眠是無法進入深度催眠狀態(tài)的。在進入深度催眠 狀態(tài)時，是第三意識作為主駕駛，此時顯意識已睡著了，如何再領導第三意識他們呢？

        所謂的氣功其實就是一種特殊的自我催眠。在氣功態(tài)下，顯意識有意或無意中指導了潛意識或第三意識進入了某種特殊的生理狀態(tài)。如：意守丹田.買通大小周天等等。但凡能使?jié)撘?識與第三意識進入這種生理狀態(tài)的練習法都可通稱為氣功。普通的自我催眠術因沒有使?jié)撘庾R和第三意識進入這種生理狀態(tài),人之初(1)，就不叫氣功，只能算催眠

        一般的自我催眠與氣功的自我催眠為何有這種差別呢？自己經(jīng)多少十例的實際得出如下論斷 ：通過氣功的自我催眠能使?jié)撘庾R和第三意識從體內(nèi)和天然界中獲取打破多維空間的能量，長期的積聚能使?jié)撘庾R和第三意識在陰陽兩空間自在出入，并能達到有形或無形物體中的各個部 位。普通的自我催眠和被動催眠不管是催眠時光和次數(shù)有多少，都缺乏氣功的能量積累。重復催眠也只能堅持原狀，最多略有進步，不會有本質(zhì)的變更。西方的催眠術其發(fā)展和研討也有很 長的時間了，為何就不東方氣功的神奇呢？起因就在于此

        那么氣功的運行跟產(chǎn)生的實質(zhì)是什么呢？其本質(zhì)是：潛意識與第三意識具備了必定的沖破 多維空間的能力后，利用這種才能去實現(xiàn)顯意識交給的義務。如透視.氣功治病.穿墻等等特異功效。氣功的“氣”既不是氫氣，也不是什么無形的電磁波，而是人腦中實切實在的思維意識 體。潛意識與第三意識在陰性空間有“形”有“狀”，也是一個完全的有手有腳的人體,埃爾法波。很多練功的人�？梢砸姷剿麄�

         潛意識與第三意識在陰性空間發(fā)生作用時所發(fā)出的“力”不是咱們四肢的肌肉所發(fā)出的力， 是林清泉論說的“斥力”〈詳見“易學是破譯宇宙神秘的天書”〉。第三意識他們在“斥力” 的作用下能夠疾速地從成都到北京，比火車飛機還要快

        我打算培育的“人腦黑客”為何可以在短短的6個月左右，甚至更短的時間內(nèi)讓第三意識他 們進入陰性空間自由活動呢？由于在按排修煉時我讓顯意識.潛意識和第三意識三者同時進入氣功的特別生理狀態(tài)之中，后果這樣當然好了。許多氣功修煉者不知到本人有潛意識和第三意 識，也不知如何去指點他們，更不知他們是否也參加練功，單憑自己年年月月苦練，卻發(fā)明沒有多大的進展。有些人的潛意識和第三意識不合適修煉，卻也在披肝瀝膽地練功，這樣能有播種嗎？

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/cuimian/26428.html

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