一．沉思冥想的根本原理
我們生涯在一個永恒活動的世界里．我們很少去過問誰在做這些運動，換句話來說，我們很少涉及存在的世界．回過火來思考存在的世界并不是那樣艱苦只有我們提示自己進行沉思，我們就能夠做到．片刻的沉思就是片刻的溫和與安寧，即便是在活動的間歇也可以如斯．當你的全部性命被活動驅使時，正規(guī)的冥想訓練 你心智的健全和穩(wěn)固供給包庇所，使你恢復某些平衡和盼望．冥想是禁止你只顧往前沖的方式，它使你有時光體察深度放松和高興安定的狀況，并銘刻本人是誰．正規(guī)的尋思訓練使你在回到活動世界中時存在了力氣和自知之明，使你的行動發(fā)自你自己的存在．那么至少某種水平的耐性，內省安靜，清楚與均衡，就會使你的繁忙和壓力減少，事實他們可能完整會消散……這就是為什么咱們天天都要部署專門的時間來做正規(guī)的冥想練習。它是使我們停下來重組我們的心靈和字樣我們存在實質的方法。
二．沉思冥想的七種基礎立場
�。保桥卸ㄐ浴∠笳髦脛菔峭ㄟ^對自身材驗進行無偏的見證和觀察而實現(xiàn)的。我們習慣于將我們的休會進行分類和評估，因此將我們自己禁錮在無意識之中。例如，做練習時，你要斟酌所有必需做的事，還可能想這么多令人膩煩。然而這是這些判斷使你不能觀察到所發(fā)生的事。假如你持續(xù)這種斷定性思考，它就會使你闊別此時此刻的意識狀態(tài)。要改正這種過程，就去注意你自己的呼吸吧。
�。玻托浴∫馕吨覀儽仨毴菰S事物按自己的時間展示自己。耐性在沉思訓練中意味著，我們不用以每時每刻的活動來填充自己的生命。
�。常鯇W者的期待 是樹立在我們從前的教訓或認知構造基本上的，它妨害了我們視察事特的本相。對剛開端進行冥想練習的人，主要的是要時時刻刻將自己開放，而不要被自己對下一時刻會產生什么的等待所框住。
�。矗刨嚒∫嘤銓ψ约旱母杏X和直覺和信任。讓求助者信任自己的感覺和智慧，而不是猜忌它們。例如，冥想時你的姿勢顯明不舒暢，那么就變換另一種感覺好的姿勢。如果你的直覺告訴你這樣做，那么就依照直覺告訴你的那樣去做，嘗試找到合乎須要的方式。就是說，要遵從和信任身體和感覺告訴你的事情。
�。担疅o為 意味著沉思冥想是這樣一種練習過程，它不想盡力取得什么或達到什么處所。要讓求助者體驗此時此刻，注意和接收此時此刻所發(fā)生的事情。
�。叮蛹{ 意味著不要擔憂成果。要讓求助者只集中注意力和接納此刻分分秒秒發(fā)生的事情。
�。罚湃巍∫馕吨桓街�、不停留在某種思維上。如果某個求助者呈現(xiàn)了評判設法，那么就讓他放任自己的主意，并觀察這種評判想法。
三．對于投入、自律和心理能量的引導
�。薬bat－Zinn要求求助者在進行冥想時要投入，就像從事運動訓練那樣。除去上面的七種態(tài)度外，要讓求助者對練習十分投入，堅持自律練習，用足夠的心理能量去造就出強盛的冥想和高度的沉思。Ｊon告訴求助者，“你不必定要去喜歡它，只要練習它就行了”。這樣經過八個星期的練習，求助者就可以講練習是否有利了。
四．冥想的籌備
求助者要在每天空出一段整塊時間——至少一周六天和持續(xù)八周——進行練習。進行沉思冥想練習時，我們以為保持三個禮拜的時間是必須的。要讓求助者在家里支配一個專門的地方冥想，這個地方應當舒服、不被打攪。倡議沉思冥想時的姿態(tài)是在椅子或地板上的坐姿。求助者要挺直自己的頭、頸、背，這種姿勢可以使呼吸絕不費勁的流動。如果坐在椅子里，不要靠椅背，讓脊椎豎立。如果在地板上，就坐在墊子上，使臀部抬高分開地板。某些求助者更愛好仰臥冥想，感覺更恬靜；我們發(fā)現(xiàn)某些求助者在躺著冥想時常常睡著了，他們把放松和睡覺接洽到了一起，他們失去了意識。經由一段時間（約兩周）的冥想當前，這些求助者開始可能保持意識，并減少睡覺的愿望。
五．放松肌肉的軀體掃描
�。薬bat－Zinn描述軀體掃描像一個污染人體不同部位的過程。軀體掃描的過程輔助求助者發(fā)明自己的身體，并引起精力與精神的意識（我們將在肌肉放松局部再來描述軀體掃描）。
六．呼吸引誘
讓求助者察看呼吸的流入與流出。請求求助者留神進入跟排出的空氣溫度差，并感觸空氣進了鼻孔的感到。
七．心靈周游的引導
注意力經常被心中流淌的思想急流卷走。要指導求助者每當這種情形發(fā)生時，將自己的注意力放在呼吸上，放任思想流動。Ｋabat－Zinn告知求助者，在冥想期間思想的涌現(xiàn)并不有害，更不是避之惟恐不迭的。重要的是你是否在冥想中意識到了自己的想法和感覺，以及你如何處置它們。“冥想所關懷的不是多少思惟在那里流動，它更關心的是你在意識中為它開拓了多少空間”。如果求助者被思想、感情、感覺、聲音、痛苦悲傷或不適感等盤踞，那么就要指點他們將注意力放回到呼吸上，讓分心的事件做作消失。
八．冥想進程領導
領導求助者閉上眼睛，冥想１０到２０分鐘。在他們停止冥想時，先鎮(zhèn)靜的坐一會兒，而后運動和舒展一下軀體，放松之后再睜開眼睛。
九．冥想體驗的討論
討論和探察求助者對冥想的反映。求助者們可能不太自負，因為他們在對冥想過程做出判斷。和他們討論第一次的冥想體驗時，征詢者應該對求助者的體驗不做評價。如，假設求助者說他們的多數體驗是隨著思想跑，這時就要激勵他們繼承練習冥想,九型人格使用手冊三上，由于每次練習都將有不同的體驗，而體驗過程才是重要的。
十．探討家庭功課
咨詢者應指導求助者抉擇安靜的地方和恰當的時間進行冥想，并斷定冥想的次數。冥想時要應用先前的沉思冥想來體驗作為指導。同時，還應告訴求助者不要在餐后一小時內進行冥想,七號活躍型人的壓力點及表現(xiàn)；如果冥想是在晚長進行，就應該在就寢數小時前進行,第六類型與第七類型。最后，勉勵求助者把沉思意識貫串于每天的活動之中，如吃飯、坐車、日常工作、與人來往等。宗旨是“此時此地”、“此時此刻”。
除了上面講的呼吸冥想外，Ｋabat－Zinn還描寫了四種其余類型的沉思冥想：
１．呼吸和軀體一體的打坐
�。玻h(huán)境、天然和音樂聲中的打坐——不要去聽聲音,思維模式，而是凝聽此刻所發(fā)生的
�。常⒁庑目菜枷牒透杏|的打坐——將思想和感想知覺為心機動動中的事件，注意它們的內容和變更
４．放任意識的打坐——敞開和接納進入你意識中的任何事情，來去自在
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