大約沒(méi)有一個(gè)作家的故鄉(xiāng)會(huì)比遲子建的故鄉(xiāng)更加先聲奪人了。她在
中國(guó)
最北端的雪地里長(zhǎng)大，漠河，北極村，木頭房子，冰封的黑龍江，雪泥路上的馬車，我每次看到電視里播放如此的風(fēng)光或?qū)ｎ}片時(shí)，我會(huì)想，遲子建以前竟然住在那樣的風(fēng)光里！
大約沒(méi)有一個(gè)作家會(huì)像遲子建一樣歷經(jīng)二十多的創(chuàng)作而容顏不改，始終保持著一種均勻的創(chuàng)作節(jié)奏，一種穩(wěn)定的美學(xué)追求，一種晶瑩明亮的文字品格。每春天，我們聽(tīng)不見(jiàn)遙遠(yuǎn)的黑龍江上冰雪融化的聲音，但我們總是能準(zhǔn)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)遲子建的腳步。遲子建來(lái)了，奇妙的是，遲子建的小說(shuō)恰好總是帶著一種春天的氣息。
——
蘇童《關(guān)于遲子建》
遲子建的
散文
有時(shí)候?qū)懙孟裥≌f(shuō)，小說(shuō)有時(shí)又寫(xiě)得像散文。在這一點(diǎn)上，她很像沈從文、汪曾祺和孫犁。他們都各自帶著故鄉(xiāng)的美學(xué)烙印，在當(dāng)代
文學(xué)
史上熠熠生輝。如果說(shuō)汪曾祺像畫(huà)家、沈從文像詩(shī)人、孫犁像哲學(xué)家，遲子建則更像一位歌者，或極地行吟者，用深情的寬廣的歌喉，一次次地進(jìn)行沉郁而綿長(zhǎng)的抒情，此種氣質(zhì)和姿態(tài)，貫穿她的所有創(chuàng)作——
包括小說(shuō)——
也成了她獨(dú)步當(dāng)代文壇一個(gè)重要而醒目的標(biāo)志。當(dāng)然，還可以用其他詞語(yǔ)來(lái)為她的創(chuàng)作貼簽，比如樸素的、蒼涼的、滄桑的、浪漫的、溫暖的，寬容的，敬畏的……
——
雷淑容《遲子建：悲傷透著亮光》
【閱讀指津】
遲子建的文字質(zhì)樸而真實(shí)。讀她的文字，會(huì)讓你覺(jué)得不是在讀文，而是在與她攀談。她的文字總是執(zhí)著于故鄉(xiāng)的一片熱土，她的眼神也總是深情地注視著故鄉(xiāng)最底層的普通民眾。她用一種最真誠(chéng)的筆墨，潑畫(huà)著一幅又一幅恬淡而寧?kù)o的原野，她用心用情唱著一首溫情而略帶憂傷的歌。這正如遲子建在文字中所言：“
世界很大，但真正能留在心底的，只不過(guò)是故鄉(xiāng)的風(fēng)景。”
【
美文
鏈接】
泥 濘
文/
遲子建
北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然緣自于我們?cè)?jīng)熱烈贊美過(guò)的純潔無(wú)瑕的雪。在北方漫長(zhǎng)的冬季里，寒冷催生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪，它們自天庭伸開(kāi)美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹(shù)，看著教堂屋頂?shù)陌籽�，看著銀色的無(wú)限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會(huì)洋溢著一股激情：為著那無(wú)與倫比的壯麗或者是蒼涼。
然而春風(fēng)來(lái)了。春風(fēng)使積雪融化，它們?cè)谙诘倪^(guò)程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個(gè)即將撒手人寰的老婦人。雪在這時(shí)候?qū)⑺膬芍匦院翢o(wú)保留地暴露出來(lái)：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時(shí)，它的丑陋才無(wú)奈地呈現(xiàn)。
純美之極的事物是沒(méi)有的，因而我還是熱愛(ài)雪。愛(ài)它的美麗、單純，也愛(ài)它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然，更熱愛(ài)它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘。
小巷里泥水遍布；排水溝因?yàn)槿谘┖笪鬯募尤攵龃罅髁浚?ldquo;
嘩嘩”
地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無(wú)數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹(shù)龐大的投影；老人在走路時(shí)不小心失了手杖，那手杖被拾起時(shí)就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時(shí)不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水“
嗚嗚”
地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來(lái)……
這是我童時(shí)常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個(gè)小山村，
時(shí)間
當(dāng)然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。
我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘。
泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來(lái)的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說(shuō)與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛(ài)、博大和不可喪失，懂得祖國(guó)之于人的真正含義。當(dāng)我們愛(ài)腳下的泥濘時(shí)，說(shuō)明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。
如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童時(shí)那么深重了。但是在融雪的時(shí)節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚(yú)的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺(jué)當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來(lái)得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地碾過(guò)它時(shí)所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們?cè)羞^(guò)的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。
我們不會(huì)永遠(yuǎn)回頭重溫歷史，我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上，但是，當(dāng)我們?cè)诒患?xì)雨洗刷過(guò)的青石板路上走倦了，當(dāng)我們面對(duì)著無(wú)邊的落葉茫然不知所措時(shí)，當(dāng)我們的筆面對(duì)白紙不再有激情而蒼白無(wú)力時(shí)，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應(yīng)該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無(wú)遺的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無(wú)雙的。
【訓(xùn)練題目】
1.
相對(duì)于現(xiàn)在平坦寬闊的水泥路面，泥濘小道的確是骯臟的，作者起筆也說(shuō)“
北方的初春是骯臟的”
。這是一種什么寫(xiě)法呢？作者對(duì)泥濘的描寫(xiě)體現(xiàn)了一種什么情感呢？
2.
作者在通過(guò)對(duì)雪的兩重性的描繪中，感悟到了一條深刻的道理，這條道理究竟是什么呢？
3.
文章的標(biāo)題“
泥濘”
也具有兩重性，應(yīng)該是指哪兩重性呢？
4.
作者說(shuō)“
渴望著在泥濘中跋涉一回”
，這話有著怎樣的深意？
【參考答案】
1.
欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法；作者對(duì)從前的泥濘小道是抱著回憶、肯定、贊許之情的；如作者所說(shuō)“
我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”
等。
2.
美丑是相對(duì)的，純美至極的事物是沒(méi)有的。
3.
一是實(shí)指道路的泥濘、骯臟等，二是虛指
人生
、民族或國(guó)家前進(jìn)道路上的磨難、挫折、坎坷、屈辱等。
4.
深意是：一個(gè)人的一生，不可能是一帆風(fēng)順的，要戰(zhàn)勝各種各樣的困難、挫折，取得豐碩成果，成就一番人生的事業(yè)等，就一定要在“
泥濘中跋涉一回”
，只有歷經(jīng)磨難，才能有所成就。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/543610.html
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