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《近代“北京文化”》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中散文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


近代北京文化 舊城區(qū)北京居民的文化是所謂近代北京文化的基體和母體,可以說它是延續(xù)著清末、民國的北京文化獨(dú)立發(fā)展的。而同時期新區(qū)的市民文化卻持續(xù)地受到它的影響。 以舊 近代“北京文化”

舊城區(qū)北京居民的文化是所謂近代“北京文化”的基體和母體,可以說它是延續(xù)著清末、民國的北京文化獨(dú)立發(fā)展的。而同時期新區(qū)的市民文化卻持續(xù)地受到它的影響。

以舊城北京居民的文化性質(zhì)而言,我認(rèn)為,近代北京文化的主體是北京城里的中等階層居民,用現(xiàn)代社會科學(xué)的語言來說,即中產(chǎn)階級市民:但“中產(chǎn)”的“產(chǎn)”字太注重財產(chǎn)的意義,缺少文化的意義。也就是說,近代北京文化的主體其實(shí)既不是所謂的京城達(dá)官貴人,雖然廣義的北京文化包括宮廷文化部分,但宮廷文化自成一體。清朝達(dá)官貴人與貴族在京居住的不少,但他們的后人在民國后大都流落了。北京文化的主體也不是城市貧民,城市貧民是北京城市邊緣化的生活群體,他們的職業(yè)多是小攤販、小店鋪伙計(jì),以及送煤、拉洋車、蹬三輪一類苦力勞動者。他們的居住條件較差。一般所說的天橋文化多與這個群體有關(guān)。有人把老北京文化說成是一種“貧民文化”,這是對北京生活與文化的完全不理解,其實(shí)城市貧民酌語言和生活形態(tài)只是北京文化中代表下層人群的一種亞文化。真正代表老北京文化的是城市的中等或中產(chǎn)階級,當(dāng)然這個階級中還包含不同的差別。因此這個概念雖然沒有一個確定的所指,但大致有一個邊界,即家道小康,有一定文化,看重教育,生活穩(wěn)定,居住或擁有獨(dú)立的四合院的家庭。這類家庭在北京各區(qū)分布不完全一樣,如東城、西城,每個胡同中這類家庭約占50%
以上。這樣的家庭在胡同生活中,還是受到一定的尊重的。汪曾祺曾著文《胡同文化》,其中提到幾點(diǎn),認(rèn)為北京人安分守己,逆來順受,愛看熱鬧,少管閑事,易于滿足,生活要求不高。這些說法有一些觀察為根據(jù),但不夠完整。他認(rèn)為胡同文化是封閉的文化,更不準(zhǔn)確,因?yàn)楹褪切〗郑c其它任何城市的小街功能沒有什么區(qū)別。
胡同的文化都體現(xiàn)在四合院,四合院作為一個獨(dú)立的空間,具有自足性,但其建筑與自然的交流更多。北京的民俗文化也常常被人提起,如廟會、小吃,但這些風(fēng)土風(fēng)情都不涉及人的價值觀和生活態(tài)度。而文化的主體是人,人的交往面貌、行為方式、生活態(tài)度、文化取向,才是城市文化的人文要件。在我看來,北京人的傳統(tǒng)文化大體可歸納為:客氣好禮、樂天知命、悠然自得、寬容和氣、舒緩幽默。而獨(dú)院獨(dú)戶的四合院正是這種生活態(tài)度盼存在方式和條件?傊,溫良恭儉謙讓是北京人的態(tài)度和德行,知書達(dá)理建北京人推崇的人格,聽?wèi)蚵犗嗦暿潜本┤说膴蕵。北京人不迷信,對宗教的態(tài)度較淡,自然理性是他們的信仰。北京人的性格帶有相當(dāng)?shù)墓诺湫,較缺少斗爭性格。北京人離中央政府很近,對政治變動的大世面從不陌生,又看慣了北京的城市格局宏大,看慣了各地官商來往頻繁,北京人也就具備一種包容開放、大方大氣。北京中等階層的生活態(tài)度與面貌,代表了北京文化的主流,也對更低階層的人民有所影響。
(節(jié)選自2 010
9
月《讀書》中的,《北京現(xiàn)代城市文化的傳統(tǒng)與變遷》)
7.
下列關(guān)于近代北京文化的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )
A.
它延續(xù)著清末、民國的北京文化獨(dú)立發(fā)展而成。
B.
它脫胎于持續(xù)影響同時期新區(qū)的市民文化的舊城區(qū)北京居民的文化。
C
.它的主體是北京城里家道小康、有一定文化、看重教育、生活穩(wěn)定、居住或擁有獨(dú)立的四合院的中等階層居民。
D
.它包括北京城里的中產(chǎn)階級市民文化、清朝達(dá)富貴人與貴族的宮廷文化、下層人群的亞文化等。
8
.作者認(rèn)為“近代北京文化的主體是北京城里的中等階層居民”,最有力的論據(jù)是( )
A
.宮廷文化的主體——清朝達(dá)宮貴人與貴族的后人在民國后大都流落了。
B
.貧民文化的主體——城市貧民的語言和生活形態(tài)只是北京文化中代表下層人群的一種亞文化。
C
.城市的中等或中產(chǎn)階級家道小康,有一定文化,看重教育,生活穩(wěn)定,居住或擁有獨(dú)立的四合院,在胡同生活中受到一定的尊重。
D
.北京中等階層的生活態(tài)度與面貌,代表了北京文化的主流,也對更低階層的人民有所影響。
9
.下列說法不合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )
A
.四合院作為一個獨(dú)立的空間,具有自足性,和北京人“樂天知命、悠然自得”等性格相映照;而其建筑與自然的交流更多,又呼應(yīng)“胡同就是小街,與其它任何城市的小街功能沒有什么區(qū)別”。
B
.胡同文化是北京文化的重要內(nèi)容,而民俗文化不屬于北京文化。
C
.北京人都溫良恭儉謙讓、知書達(dá)理、包容開放、大方大氣,喜歡聽?wèi)蜿肯嗦,不喜歡斗爭。
D
.概括一個城市的文化要抓主流文化,而找主流文化又要分析主要居民的交往面貌、行為方式、生活態(tài)度、文化取向。
參考答案:
7
.A
(“它”指舊城區(qū)北京居民的文化)
8
.D
(D
為核心論據(jù),B
“貧民文化”也有誤)
9
.C
(“都”不對,以偏概全)

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