吟誦的前世今生

吟誦，是漢文化圈中的人們對漢語詩文的傳統(tǒng)誦讀方式，也是中國人學(xué)習(xí)文化的高效方法，有著三千年以上的歷史，代代相傳，豐富多彩，精美絕倫，在歷史上起到過極其重要的社會作用，有著重大的文化價值。漢語的詩詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，通過吟誦的方式，能更加深刻地體會其精神內(nèi)涵和審美韻味。吟誦是漢詩文的活態(tài)。

吟誦通過私塾和官學(xué)教育體系口傳心授，流傳至今。吟誦的內(nèi)容是經(jīng)典和詩文，吟誦的形式則是依照了漢語的特點和詩詞格律而進行，從內(nèi)到外都是中華文明精神的結(jié)晶，體現(xiàn)著大雅君子風(fēng)范。它是中國傳統(tǒng)文化尤其是儒家禮樂文化的重要組成部分。

東漢以前有歌有誦，是否有吟尚不明。盡管有個別文獻提到了吟，但是語焉不詳。東漢以后有歌有吟有誦。凡詩文皆可吟誦，歷代的歌詩（詩、騷、樂府、詞、曲等）在不能歌之后，亦用吟誦之法傳承。凡文人皆會吟誦，唱和酬答，教育學(xué)習(xí)，多用吟誦。歷史上有很多吟誦名家，如謝安、 明等。明清兩朝，吟誦尤為發(fā)達，更為學(xué)習(xí)詩詞文賦和八股文的方法。吟誦主要通過古代的教育系統(tǒng)傳承。老師把對詩文的理解，灌注在吟誦之中，整個兒傳給學(xué)生。所謂讀書聲，即吟誦聲，詩詞多吟而文賦多誦。在古代，吟誦是文人的基本技能，只要上過幾年私塾，就會吟誦。因此，幾乎沒有人專門研究吟誦，幾乎沒有關(guān)于吟誦的專門論述。我們對古代教育普及程度的認識也有偏差。在古代，農(nóng)村多數(shù)有族館村學(xué)，一般為三年義務(wù)教育制，所以一些農(nóng)民也會吟誦。鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上的地方，婦女也多可讀家館。文盲率竄升，乃近代以后之事，實是新學(xué)堂勃興之后，師資不繼、私塾消亡所造成的惡果。吟誦是完全口傳心授，純粹的口頭非物質(zhì)文化。因此吟誦也無定調(diào)，也無曲譜。流派紛呈，其吟誦調(diào)也有雅俗樂之別。

吟誦是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，彰顯出中國文化的獨特魅力，在國際上享有很高的聲譽。不僅華人吟誦，在日本、韓國、越南等很多國家中，吟誦漢詩的傳統(tǒng)也一直流傳不衰。但是，作為吟誦之根，遠為豐厚璀璨的中華吟誦卻幾乎沒有了傳承!

192019年清朝廢除科舉，私塾面臨困境，吟誦首次受到打擊。民國建立，新學(xué)堂勃興，私塾進一步消亡�？谷諔�(zhàn)爭私塾再遭滅頂。20世紀初，西方的朗誦方式隨話劇進入中國，其后漢語朗誦遂定型，并取代吟誦。20年代趙元任先生首次研究吟誦，并錄唱片。1934年、1948年唐文治先生兩次錄制唱片，發(fā)行海內(nèi)外。1946年北大中文系應(yīng)命召集幾十位著名學(xué)者開會研討，一致開出“吟誦”藥方。建國以后，吟誦不再進入課堂。但很多著名學(xué)者都曾撰文提倡吟誦，如朱自清、葉圣陶、俞平伯等等，80年代許多領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)者都曾大聲疾呼恢復(fù)吟誦，惜未有實效。1997年，陳少松先生著《古詩詞史吟誦研究》，并附吟誦錄音光盤。此后陸續(xù)有零星論文、調(diào)研報告等。2019年，常州吟誦列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

百年以來，許多前輩學(xué)者都曾為光復(fù)這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)而身體力行。然逝者如斯，吟誦終于還是瀕臨失傳的邊緣。今世最后一批會吟誦的先生，年齡基本上都在80歲以上，由于社會環(huán)境的問題，最后一代學(xué)會了吟誦的先生，普遍沒有把吟誦傳給他們的學(xué)生和兒女。能否在這段時間內(nèi)把傳統(tǒng)吟誦系統(tǒng)地保留下來，對今后吟誦的發(fā)展至關(guān)重要。

（《中華讀書報》2019年12月11日，有刪改）

1．下列關(guān)于“吟誦”的表述，不正確的一項是 （ ）

A．吟誦是漢文化圈中的人們學(xué)習(xí)漢語詩文傳統(tǒng)高效的方式，已經(jīng)有三千多年的歷史。

B．吟誦是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化，是漢語古詩文的主要創(chuàng)作方式，是漢語詩詞文賦的活態(tài)。

C．吟誦的形式依據(jù)了漢語的特點和詩詞的格律，吟誦的傳承主要依靠私塾和官學(xué)中老師對學(xué)生的口傳心授。

D．在古代，凡詩文皆可吟誦，凡文人皆會吟誦，歷代的歌詩在不能歌之后，只有用吟誦之法傳承。

2．下列不屬于吟誦“瀕臨失傳”的原因的一項是 （ ）

A．科舉制的廢除，新學(xué)堂的興起，抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，私塾由困境走向消亡。

B．20世紀初，西方的朗誦方式進入中國，漢語朗誦定型并取代吟誦。

C．近現(xiàn)代，雖有不少著名學(xué)者大力提倡、研究吟誦，但只有零星的論文和調(diào)研報告。

D．建國后，吟誦不再進入課堂；最后一批會吟誦的先生，普遍沒有把吟誦傳給學(xué)生和兒女。

3．下列表述不符合原文意思的一項是 （ ）

A．吟誦是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在歷史上起過重要的社會作用，有著重大的文化價值。

B．古代沒有專門研究吟誦的專家和論著，卻有很多吟誦的名家。

C．吟誦在古代，是文人的基本技能，只要上過幾年私塾，就會吟誦，而且一些農(nóng)民和婦女也會吟誦。

D．我們對古代教育普及程度的認識有偏差，其實，在古代，農(nóng)村多數(shù)有族館村學(xué)，文盲率并不像我們原來想象的那么高。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoyi/1257018.html

相關(guān)閱讀：2019山西省高三語文一模試卷