（考試日期：2014年3月21日上午）
本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第6頁，第Ⅱ卷第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。
考生注意事項：
1．答題前，務必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號，并認真核對答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。
2．答選擇題(第Ⅰ卷1～6題，第Ⅱ卷15～17題)時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。
3．答非選擇題(第Ⅰ卷7～14題，第Ⅱ卷18～21題)時，必須使用毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。必須在題號后所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。
4．考試結束，務必將試題卷和答題卡一并上交。
第Ⅰ卷（閱讀題，共66分）
一、（9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
①作為新一輪經濟增長的強勁動力，城鎮(zhèn)化引起了廣泛的關注和討論。新型城鎮(zhèn)化應是以人為本的城鎮(zhèn)化。然而，以人為本的城鎮(zhèn)化究竟意味著什么？文化在其中應發(fā)揮何種作用？如何避免城鎮(zhèn)化浪潮出現(xiàn)“去歷史、去文化”現(xiàn)象？
②千城一面已是我國城鎮(zhèn)化過程中廣受詬病的一種現(xiàn)象。在相似的城市面孔中，我們看不到歷史和文化對城市性格的塑造。城市有產業(yè)而無生活，有生活而無品質；傳統(tǒng)的共同體日益瓦解，鄰里生活漸趨消失，進而導致人際隔膜、階層隔膜、人心隔膜，社會信任難以建立；青年人缺乏信仰支撐，社會缺乏共同倫理。這些現(xiàn)象與工業(yè)化和市場化相伴而生，已成城鎮(zhèn)化推進過程中的副產品。關注城鎮(zhèn)化，不僅要關注產業(yè)增長，土地制度變遷，戶籍制度改革，更要關注城市文化在城市社會變遷中的重要作用，直面文化命題。因為說到底，人們聚集城市是因為追求美好生活，而城市文化則是一個城市能否賦予人們美好生活的重要因素。
③改革開放30多年，中國迅速進入工業(yè)社會，但成熟的工業(yè)社會的城市形態(tài)和文化形態(tài)卻并未隨之確立。中國人正在尋找工業(yè)化時代適合自身生存的文化形態(tài)和價值形態(tài)。與此同時，新工業(yè)文明正悄然襲來，信息化、全球化正成為城市生活的一部分，與這種新型工業(yè)文明相適應的城市文明，更是中國人所不熟悉的，為正如火如荼進行的新型城鎮(zhèn)化帶來更大挑戰(zhàn)。應對工業(yè)化和全球化的雙重挑戰(zhàn)，將為我們未來的城鎮(zhèn)化帶來巨大的想象空間和更多的可能性。
④如何涵養(yǎng)城市文化？在傳統(tǒng)中國，政治和行政力量占主導。在當代市場經濟社會，市場力量業(yè)已無處不在。而在未來社會力量的生長將對城市文化產生日益明顯的塑造作用。因此,在討論城市文化問題時，政府的規(guī)劃與行政能力十分重要,企業(yè)的創(chuàng)新能力和產業(yè)化能力也十分重要；但僅有政府和市場兩種力量是不夠的，還需要社會多元主體的自發(fā)參與。否則城市就不是一個完整的社會構造,文化就不可能多樣,城市文化就缺乏生命力。
⑤一座城市的文化精神最終形成，必然有一個自上而下與自下而上結合及互動的過程�？亢唵蔚男姓顭o法形成城市精神，靠市場的無形之手也無法建構健康的城市文化。近年來，社會力量在介入重大災害事件進而塑造公民精神的過程中正發(fā)揮日益重要的作用。因此，社會多元主體的參與及其與政府和市場關系的協(xié)調，是城市文化塑造過程中的一個新命題。
⑥所謂城市文化，說到底是一個城市的靈魂，它可以體現(xiàn)為城市建筑，也可以體現(xiàn)為傳統(tǒng)遺存的保護和文化產業(yè)的生長。但歸根結底，它體現(xiàn)的應是一個城市的價值和精神。如此，城市才可宜居，不同社會階層之間的關系才可和諧，一代又一代的居民才可扎根，經濟發(fā)展才可能借此獲得自己的文化面孔。
（選自楊平《城鎮(zhèn)化應直面文化命題》，有刪改）
1．下列各項表述，不屬于“關注城市文化”原因的一項是（ ）（3分）
A．我國城鎮(zhèn)化過程中千城一面的現(xiàn)象讓人看不到歷史和文化對城市性格的塑造。
B．與工業(yè)化市場化相伴而生的城市有產業(yè)而無生活等現(xiàn)象已成城鎮(zhèn)化的副產品。
C．中國雖進入工業(yè)社會但成熟的工業(yè)社會的城市形態(tài)和文化形態(tài)卻未隨之確立。
D．應對工業(yè)化全球化雙重挑戰(zhàn)將為未來城鎮(zhèn)化帶來巨大想象空間和更多可能性。
2．下列對原文思路的分析，正確的一項是（ ）（3分）
A．第①段先提出文化在新型城鎮(zhèn)化建設中有何作用等問題，接著話題一轉地指出新型城鎮(zhèn)化應該是以人為本的城鎮(zhèn)化，從而引出下文對城市文化的議論。
B．第②段承接上文論證更要關注城市文化重要作用的觀點，第③段則重點從中國工業(yè)化和新工業(yè)文明襲來的角度，進一步論證關注城市文化的現(xiàn)實意義。
C．第④段在上文分析問題的基礎上提出如何涵養(yǎng)城市文化的問題，指出政府、市場應與社會多元主體協(xié)同作用，第⑤段則進一步強調政府和市場是關鍵。
D．第⑥段指出城市文化的根本體現(xiàn)應是一個城市的價值和精神，只有如此城市才可適合人居和經濟發(fā)展，此段論述繼續(xù)闡明社會多元主體參與的必要性。
3．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（ ）（3分）
A．我國的新型城鎮(zhèn)化目前還沒有發(fā)揮城市文化對城市發(fā)展和社會變遷的重要作用。
B．在信息化和全球化時代的中國人還不很熟悉與新型工業(yè)文明相適應的城市文明。
C．社會多元主體參與城市文化的建設只是關系著社會構造完整和城市文化多樣性。
D．社會力量介入重大災害事件進而塑造公民精神是城市文化塑造過程中的新命題。
二、（33分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
顧隱君傳
〔明〕歸有光
隱君諱啟明，字時顯，世居昆山之七浦塘，今為太倉人。相傳晉司空和之后。散居浦之南者，其族分而為三，故世稱其地曰三顧村云。隱君有子曰存仁，舉嘉靖十一年進士，選調余姚知縣。以最，入為禮科給事中�；侍由鹘�，封隱君如其官。
隱君為人敦樸，粗率任真，尤不能與俗競，平生不識官府。會里中有徭役事，隱君為之賦鴻雁之詩，戾止①于吳門。君故生長海上，言語衣服，猶故時海上人也，無纖毫城市媮靡之習，及貴，愈自斂約。就養(yǎng)余姚，以力自隨，獨夜至官舍，縣中人無知者。敕受章服，閉門不交州郡�？ぬ匦朽l(xiāng)飲酒禮，到門迎請，終不一往。每旦，焚香拜闕，一飲一食，必以手加額，曰：“微天子恩，不得此。”居常讀書，有所當意，每抉摘向人談說不休，曰：“不信今人非古人也。”故平生未嘗愛財，未嘗疑人。
季弟蚤世。先屬意隱君子為后，隱君固讓其兄子。在余姚，見家人持官物，即槌碎，加詬責焉。雖流離顛沛之際，孜孜以濟人為務。有乞貸，分貲予之，知其人必負，業(yè)已許之，不變也。或偽指隱君賺人金，隱君曰：“吾不知金，而金實為我。”卒償之而不自言。州大夫建綽楔②，使人送其直，送者詭曰：“此吾贖金也，而非其罪。”隱君惻然，遽還之。里有某宅某墓地相鄰比，有某橋道未修，有某死未殮葬，以告，必得所欲。至其所自奉，布衣蔬食而已。瀕海多逋稅，置役田以恤其里人。嘗曰：“海上吾故鄉(xiāng)，吾不能一日亡首丘之志。”故自號海隱居士。時時往廬于墓側，從兄為游，年老兄弟相樂也。竟自海上得疾以歸，而卒。
初，隱君未六十，為教曰：“古人葬以掩形，務從樸實，觀美何益？吾葬不拘忌，棺必油杉，有一不然，是為逆命。”因乞兄書之，勒石于墓。
（選自《震川先生集》卷二十六，有刪改）
〔注〕①戾止：流傳到達。②綽楔：古時表彰孝義的牌坊或木柱。
4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．微天子恩，不得此 微：沒有
B．先屬意隱君子為后 屬：集中
C．里有某宅某墓地相鄰比 比：對比
D．竟自海上得疾以歸 竟：最終
5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
A．世居昆山之七浦塘 備他盜之出入與非常也
B．一飲一食，必以手加額 以勇氣聞于諸侯
C．隱君為之賦鴻雁之詩 身死人手，為天下笑者
D．因乞始興君書之，勒石于墓 因厚賂單于，答其善意
6．下列對原文有關內容的分析與概括，不正確的一項是（）（3分）
A．顧隱君的祖籍是昆山七浦塘，相傳他是晉朝司空和的后代，他因為進士出身的兒子顧存仁在擔任地方官時政績突出，又恰逢皇太子出生之喜而被朝廷封賞做余姚知縣。
B．顧隱君為人忠誠老實且率性天真，生平既不喜歡和世俗之人攀比也不喜歡結交官場權貴人物，不染城中人奢侈習氣，即使后來做官發(fā)達富貴了也仍恪守海邊平民本色。
C．顧隱君是一個具有濃郁感恩情懷的人，他雖然不曾接受郡太守的鄉(xiāng)飲延請，但對給與他官職的天子卻始終帶著真誠的感激之情，每天除焚香拜闕外還一飲一食常思源。
D．顧隱君因經常讀書而仰慕書中古人的高風亮節(jié)，一生仗義疏財且待人胸無城府，自從被人誣指騙錢而無辜賠償后開始沉默寡言，但每逢鄉(xiāng)里人前來求助他仍慷慨解囊。
7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）就養(yǎng)余姚，以力自隨，獨夜至官舍，縣中人無知者。
譯文：
（2）吾葬不拘忌，棺必油杉，有一不然，是為逆命。
譯文：
閱讀下面兩首詩，完成8～9題。
春日思歸
〔唐〕王翰
楊柳青青杏花發(fā)，年光誤客轉思家。
不知湖上菱歌女，幾個春舟在若耶①？
春日齋中
〔宋〕林逋
空階重疊上垣衣②，白晝初長社燕歸。
落盡海棠人臥病，東風時復動柴扉。
〔注〕①若耶：浙江省紹興市南若耶溪。②垣衣：青苔。
8．兩首詩所表達的“愁”有何不同？請簡要分析。（4分）
答：
9．兩首詩景物描寫的作用有何異同？請加以賞析。（4分）
答：
10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分。）（6分）
甲：方宅十余畝，草屋八九間。① ，② 。③ ，④ 。⑤ ，⑥ 。
（陶淵明《歸園田居（其一）》）
乙：①寄蜉蝣于天地， 。 （蘇軾《赤壁賦》）
②履至尊而制六合， 。 （賈誼《過秦論》）
③ ，孤舟一系故園心。 （杜甫《秋興八首（其一）》）
④ ，不與秦塞通人煙。 （李白《蜀道難》）
⑤ ，此時無聲勝有聲。 （白居易《琵琶行》）
⑥滄海月明珠有淚， 。 （李商隱《錦瑟》）
三、（24分）
閱讀下面的文字，完成11～14題。
晴窗一扇
林清玄
①臺灣登山界流傳著一個又美麗又哀愁的故事。傳說有位青年登山家，有次登山的時候，不小心跌落在冰河之中；數(shù)十年之后，他的妻子到那一帶攀登，偶然在冰河里找到已經被封凍了幾十年的丈夫。這位埋在冰天雪地里的青年，還保持著他年輕時代的容顏，而他的妻子因為在塵世里，已經是兩鬢飛霜年華老去了。我第一次聽到這個故事時，整個胸腔都震動起來，它是那么簡短、那么有力地說出了人處在時間和空間之中，確實是渺小的，有許多機緣巧遇正如同在數(shù)十年后相遇在冰河的夫妻。
②許多年前，有部電影叫《失去的地平線》，那里是沒有時空的，人們過著無憂無慮的快樂生活。一天，一位青年在登山時迷途了，闖入了“失去的地平線”，并且在那里愛上一位美麗的少女；少女向往著人間的愛情，青年也急于要帶少女回到自己的家鄉(xiāng)，兩人不顧大家的反對，越過了地平線的谷口，穿過冰雪封凍的大地，歷盡千辛萬苦才回到人間；不意在青年回頭的那一刻，少女已經是滿頭銀發(fā)、皺紋滿布、風燭殘年了。故事便在幽雅的音樂和純白的雪地中揭開了哀傷的結局。本來，生活在“失去的地平線”里的這對戀侶，他們的愛情是真誠的，也都有創(chuàng)造將來的勇氣，可他們?yōu)槭裁床荒苡袌A滿的結局呢？問題的產生是由于時空。一個處在流動的時空，一個處在不變的時空，在他們相遇的一剎那時空拉遠。
③最近，臺北在公演白先勇小說《游園驚夢》改編的舞臺劇。我少年時代幾次讀《游園驚夢》，只認為它是一個普通的愛情故事；年歲稍長，重讀這篇小說，竟品出濃濃的無可奈何。經過了數(shù)十年的改變，它不僅是一個年華逝去的婦人對風華萬種的少女時代的回憶，而且是對時空流轉之后人力所不能為的憂傷。時空在不可抗拒地流動，到最后竟使得“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。
④時間和空間這兩道為人生織錦的梭子，它們的穿梭來去竟如此無情。
⑤希臘神話里，有座不死不老的神仙們所居住的山，山口有個大關卡，把守這道關卡的就是時間之神，它把時間的流變擋在山外，使得那些神仙可以永葆青春，可以和山和太陽和月亮一樣永恒不朽。做為凡人的我們，沒有神仙一樣的運氣，每天抬起頭來，眼睜睜地看見墻上掛鐘滴滴答答走動的匆匆的腳步，即使坐在陽臺上沉思，也可以看到日升、月落、風過、星沉，從遠遠的天外流過。有一天，我們偶遇到少年游伴，發(fā)現(xiàn)他略有幾莖白發(fā)，而我們的心情也微近中年了。有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)院子里的紫丁香花開了，可是一趟旅行回來，花瓣卻落了滿地。有一天，我們看到家前的舊屋被拆了，可是過不了多久，卻蓋起一棟嶄新的大樓。有一天，我們終于察覺，時間的流逝和空間的轉移是那樣的無情和霸道，完全沒有商量的余地。
⑥中國民間童話里也時常描寫這樣的情景，有個人在偶然的機緣升到了天上，十幾天以后回到人間，發(fā)現(xiàn)人事全非，手足無措；因為“天上一日，世上一年”，他游玩了十數(shù)天，世上已過了十幾年，十幾年的變化有多么大呢？它可以大到你回到故鄉(xiāng)卻找不到自家的大門，認不得自己的親人。賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》里很能表達這種心情：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰；兒童相見不相識，笑問客從何處來。”數(shù)十年的離鄉(xiāng)，甚至可以讓主客易勢呢！
⑦古來中國的偉大小說，只要我們留心，它講的幾乎全有一個深刻的時空問題�！都t樓夢》的花柳繁華溫柔富貴，最后也走到時空的死角；《水滸傳》的英雄豪杰重義輕生，最后下場凄涼；《三國演義》的大主題是“天下大勢分久必合，合久必分”；《金瓶梅》是色與相的夢幻散滅；《鏡花緣》是水中之月，鏡中之花；《聊齋志異》是神鬼怪力，全是虛空；《西廂記》是情感的失散流離；《老殘游記》更明顯地道出了：“眼看他起高樓，眼看他樓塌了。”
⑧我們的文學作品里幾乎無一例外地說出了人處在時空里的渺小。可惜沒有人從這個角度深入探討，否則一定會發(fā)現(xiàn)中國民間思想對時空的遞變有很敏感的觸覺。
⑨西方有一句諺語：“你要永遠快樂，只有向痛苦里去找。”它正道出了時空和人生的矛盾：我們覺得快樂時，偏不能永遠；留戀著不走的，永遠是那令人厭煩的在人生邊緣上不時作弄我們的時間和空間。柏拉圖寫過一首兩行的短詩：“你看著星么，我的星星？我愿為天空，得以無數(shù)的眼看你。”人可以用多么美的句子、多么美的小說來寫人生，可惜我們不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看著消逝的星星感傷的份。
⑩說到時空無邊無盡的無窮，它到終極會把一切善惡、美丑、雅俗都滌洗干凈，再有情的人也無力挽救。那么，我們是不是就坐等著時空的變化呢？我覺得大可不必。人的生命雖然渺小短暫，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里來照見大的世界。一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切地體驗生命的深味。
（選自《林清玄散文》，有刪改）
11．研讀①至⑥段，請分點概括觸發(fā)作者時空感悟的故事。（5分）
答：
12．請簡要分析第⑦段在文中的作用。（5分）
答：
13．理解下面兩個句子的含意。（6分）
（1）一個處在流動的時空，一個處在不變的時空，在他們相遇的一剎那時空就拉遠。
（2）你要永遠快樂，只有向痛苦里去找。
答：
14．這篇散文以時空為背景探究了人生真諦，具有濃郁的哲學氣息。在作者看來，時空與人生是什么關系？請結合文本內容談談你的理解。（8分）
答：
第Ⅱ卷（表達題，共84分）
四、（24分）
15．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是：（ ）（3分）
A．朔風/上溯 脊椎/椎心 裙裾/拮據 攢錢/人頭攢動
B．屹立/起訖 旋律/舷梯 沉疴/百舸 間諜/間不容發(fā)
C．饋贈/匱乏 剎那/剎車 贍養(yǎng)/前瞻 橫行/飛來橫禍
D．摳門/謳歌 作揖/通緝 僧侶/愛憎 著裝/不著邊際
16．下列各句中，加點成語使用恰當?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）（3分）
A．莫斯科時間2月7日20點14分，第22屆冬季奧林匹克運動會開幕式在俄羅斯度假勝地索契市舉行，美輪美奐的開幕式演出吸引了全球約30億的電視觀眾。
B．聯(lián)合國特別協(xié)調員卡洛，興致勃勃地訪問正在塞浦路斯利馬索爾港補給的中國海軍鹽城艦，高度贊揚中國政府為政治解決敘利亞化學武器問題所做的努力。
C．截至1月26日，中國公安會同亞非有關國際組織傾巢出動，開展代號為“眼鏡蛇”的聯(lián)合行動，在全球范圍內打擊了破壞野生動植物資源的違法犯罪活動。
D．春節(jié)長假期間，《西游記之大鬧天宮》和《爸爸去哪兒》在各大影院的放映排名指數(shù)等量齊觀，并遙遙領先于其他幾部影片，真可謂賀歲片市場噴發(fā)的引擎。
17．下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）
A．去年我省與國家開發(fā)銀行合作，在33個省級以上開發(fā)區(qū)開展新型城鎮(zhèn)化綜合試驗，啟動產城一體化重大建設項目，安慶等6市的首批該項目已經順利申報。
B．日前美國國家工程院官方網站公布了剛剛評選出的2014年院士名單，因對肌肉骨骼的臨床實驗和發(fā)展生物材料突出貢獻，四川大學的張興棟教授榜上有名。
C．今年2月9日，在執(zhí)行滅火任務中不幸犧牲的消防戰(zhàn)士孫絡絡的骨灰從上�；氐焦枢l(xiāng)湖北武漢，安葬在武漢市的烈士陵園，湖北各屆群眾數(shù)百人前來吊唁。
D．自去年12月份以來，全國出現(xiàn)了多起大面積的霧霾天氣，一、二線城市局部區(qū)域的PM2．5值甚至爆表，如何有效遏制霧霾天氣不頻發(fā)已成為各地的熱點話題。
18．請根據上下文，選擇相應的短語分別填入文中橫線處。（只填字母）（5分）
“大道春風快馬，壯志好夢宏圖”是馬年春節(jié)的一幅對聯(lián)。此聯(lián)由三對用形容詞與名詞構成的兩字詞語組成，其間既沒有動詞也沒有虛字相接，讀之節(jié)奏明快， ① 。上聯(lián)由古人“古道西風瘦馬”脫化而來，在替換了三個形容詞之后，全句頓生 ② 之態(tài)。“大道”既指人間的道路，又喻 ③ 之途；“春風”寓迎春之意；“快馬”即點明了 ④ 這一主題。下聯(lián)筆鋒一轉，一幅“民族復興， ⑤ ”的壯美景象躍然紙上。全聯(lián)緊扣時代脈搏，辭簡意新，激人奮進。
A．昂揚奮發(fā) B．暢達有力 C．國人追夢 D．社會發(fā)展 E．馬年將至
19．依據下面圖片和文字的內容，概括《中華五禽操》特點。（4分）
2014年安慶市高三第二次模擬考試語文試題和參考答案及評分細則
《中華五禽操》是江蘇師范大學受教育部委托，依據東漢名醫(yī)華佗的五禽戲，融合徐州悠久的漢文化而編創(chuàng)出的一套配樂徒手象形操。《中華五禽操》配樂詩誦，文熏樂染，在極具詩意的情景中舞出中華文化。它的每一套動作都在情景音樂伴奏下配以詩詞吟誦而進行，每一個動作都被賦予一定的故事元素，每一節(jié)均有匹配的故事情節(jié)。此外，《中華五禽操》在創(chuàng)編過程中還充分考慮各年齡段學生身體發(fā)育和心理發(fā)展特點，遵循從幼兒操到高中操“現(xiàn)其形—顯其神—形神兼?zhèn)?rdquo;的規(guī)律，不斷豐富完善套路和動作。
特點：①_____________________________________________
②_____________________________________________
③_____________________________________________
④_____________________________________________
20．某刊記者就“語言文字與中華經典誦讀”采訪了國家語委有關專家。下面是報道節(jié)選，請補寫出其中的空缺部分。要求：符合情境，簡明得體，正確使用標點符號。（6分）
記者：請您介紹一下 ①
專家：語言文字工作的目標就是要推廣全國通用的普通話和推行規(guī)范的漢字，實現(xiàn)每個人都能用普通話順暢地交流。在新的背景下，現(xiàn)在我們需要關注的是如何推廣和如何更有效推廣的問題，這是我們現(xiàn)在面臨的最主要的任務。
記者： ②
專家：開展經典誦讀活動的主要目的是通過誦讀中華優(yōu)秀經典詩文，讓國民在誦讀中親近中國文化，在親近中熱愛中華文明，在熱愛中創(chuàng)新傳統(tǒng)思想，在創(chuàng)新中弘揚民族精神。
記者：媒體上經常有聲音批評國民語文能力下降，請問 ③
專家：誦讀經典對語文能力的提升有著顯著作用，多讀一點經典詩文對我們精神修養(yǎng)、行為修養(yǎng)的提升有著重要作用。
五、（60分）
21．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
一切幸福都有一個平庸的結尾。 ——周國平
人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是想象的那么壞。 ——莫泊桑
要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/80479.html
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