前言：現(xiàn)在距離高考越來(lái)越近，時(shí)間也越來(lái)越緊張，沒(méi)有多少時(shí)間了！這個(gè)時(shí)候很多學(xué)生由于心理緊張，每天坐立不安，特別煩躁，不能靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。（關(guān)于高考心理輔導(dǎo)，另文刊登）這時(shí)候可不能放松歷史地看，蹴鞠運(yùn)動(dòng)的興衰，是與統(tǒng)治者的喜好提倡與否密切相關(guān)。元滅宋后，馬背上的蒙古族出于生活習(xí)慣，對(duì)漢族許多娛樂(lè)游戲不適應(yīng)，也不提倡。蹴鞠運(yùn)動(dòng)開(kāi)始從官辦轉(zhuǎn)移到民間，并逐漸喪失軍事意義而成為純娛樂(lè)性的民間活動(dòng)。再到后來(lái)，蹴鞠與歌舞淫樂(lè)聯(lián)系在一起。據(jù)記載，元末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)張士誠(chéng)的弟弟張士信，每領(lǐng)軍出征，“不問(wèn)軍事，輒攜樗蒲（麻將、牌九類）、蹴鞠”，漸漸失去相對(duì)于朱元璋的軍事優(yōu)勢(shì)。明朝建立后，朱元璋聯(lián)系自身經(jīng)歷和宋朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為鞠客不事產(chǎn)業(yè)，唯以?shī)嗜双@利，把蹴鞠歸為賭博之類，認(rèn)為是頹廢墮落、不思進(jìn)取的象征。稱帝以后，嚴(yán)禁軍人蹴鞠。清朝入關(guān)后，將禁鞠政策擴(kuò)大到民間，順治、乾隆二帝都曾明令禁止蹴鞠活動(dòng)。民間的蹴鞠活動(dòng)因此受到極大限制，在我國(guó)發(fā)展了兩千多年的蹴鞠活動(dòng)逐漸衰微并最后消亡。然而想不到的是，蹴鞠在世界其他地區(qū)得到光大。隋唐時(shí)期，蹴鞠運(yùn)動(dòng)經(jīng)絲綢之路傳入大食（今伊朗、波斯灣地區(qū)），再傳歐洲，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，最終形成現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，西方人不承認(rèn)中國(guó)古代的蹴鞠運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代足球的前身，主要理由是近現(xiàn)代200多年中國(guó)沒(méi)有人會(huì)蹴鞠。202019年初，經(jīng)專家、學(xué)者考證，中國(guó)古代的蹴鞠是足球運(yùn)動(dòng)的雛形這一結(jié)論才為國(guó)際足聯(lián)所確認(rèn)。202019年7月15日，時(shí)任國(guó)際足聯(lián)主席的布拉特先生在第三屆中國(guó)國(guó)際足球博覽會(huì)上向世界正式宣布“足球起源于中國(guó)”。
（取材于《蹴鞠——世界最古老的足球》）14．下列理解或分析，符合文意的一項(xiàng)是【
】（3分）A．《戰(zhàn)國(guó)策》中有春秋時(shí)各地流行蹴鞠的描述，蹴鞠因此而被確認(rèn)為現(xiàn)代足球的前身。B．元代成為中國(guó)古代蹴鞠運(yùn)動(dòng)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，與元統(tǒng)治者的某些民族習(xí)慣有關(guān)。C．清代統(tǒng)治者承襲朱元璋全面禁止蹴鞠的政策，這直接導(dǎo)致蹴鞠運(yùn)動(dòng)最終走向消亡。D．202019年以前，西方人不承認(rèn)現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)起源于中國(guó)，因?yàn)樵谥袊?guó)沒(méi)有人會(huì)蹴鞠。15．依據(jù)原文內(nèi)容，西漢及唐宋時(shí)期開(kāi)展的蹴鞠活動(dòng)有哪些共同之處？請(qǐng)分條概括。（5分）
五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16
～
19題。我的秦腔記憶在瓦溝里的殘雪尚未融盡的古戲樓前，擁集著幾乎一律黑色棉襖棉褲的老年壯年和青年男人，還有如我一樣不知子丑寅卯的男孩；伏天的戲臺(tái)前，一片或新或舊的草帽遮擋著灼人的陽(yáng)光，卻遮不住一條條淌著汗的紫黑色裸膀，汗腥味兒和旱煙味兒彌漫到村巷里。我已記不得從幾歲開(kāi)始跟父親去看戲，卻記著一個(gè)細(xì)節(jié)。在人頭攢動(dòng)的戲臺(tái)下，父親把我架在他的肩上，還從這個(gè)肩頭換到那個(gè)肩頭，讓我看那些我弄不清人物關(guān)系也聽(tīng)不懂唱詞的古裝戲。我在這里接受的音樂(lè)熏陶，是震天轟響的大銅鑼和酥脆的小銅鑼截然迥異的響聲，是間接許久才響一聲的沉悶的鼓聲，更有作為樂(lè)團(tuán)指揮角色的扁鼓密不透風(fēng)干散利爽的敲擊聲。起初，我似乎對(duì)這些敲擊類和弦樂(lè)類的樂(lè)器音響沒(méi)有感覺(jué)，跟著父親看戲不過(guò)是逛熱鬧。直到有一次，我跟父親走到白鹿原頂，聽(tīng)到遠(yuǎn)處樹叢籠罩著的那個(gè)村子傳來(lái)大銅鑼和小銅鑼的聲音，還有板胡和梆子以及扁鼓相間相錯(cuò)的聲響，竟然一陣心跳，腳步不自覺(jué)地加快了，一種渴盼鑼鼓梆子扁鼓板胡二胡交織的旋律沖擊的欲望潮起了。自然還有唱腔，花臉和黑臉那種能傳到二里外的吼唱，曾經(jīng)震得我捂住耳朵，這時(shí)也有接受的頗為急切的需要了；白須老生的蒼涼和黑須須生的激昂悲壯，在我太淺的閱世情感上銘刻下音符；小生和花旦的洋溢著陽(yáng)光和花香的唱腔，是我最容易發(fā)生共鳴的妙音；還有丑角里的丑漢和丑婆婆，把關(guān)中話里最逗人的語(yǔ)言作最恰當(dāng)?shù)谋硎�，從出臺(tái)到退場(chǎng)都被滿場(chǎng)子的哄笑迎來(lái)送走……我后來(lái)才意識(shí)到，大約就從那一回的那一刻起，秦腔旋律在我并不特殊敏感的樂(lè)感神經(jīng)里，鑄成終生難以改易更難替代的戲曲欣賞傾向。“文革”結(jié)束后，被禁演多年的古裝戲重新上演了。各種看戲的人到傍晚時(shí)擁滿了道路。到處都能聽(tīng)到這樣一句痛快的觀感：“這才是戲!”更有幽默表述的感慨：“秦腔到底又姓秦了!”這種痛快的感慨發(fā)自一個(gè)地域性群體的心懷。“文革”禁絕所有傳統(tǒng)劇目的同時(shí)，只推廣10個(gè)京劇“樣板戲”，關(guān)中的專業(yè)劇團(tuán)和鄉(xiāng)村的業(yè)余演出班子，把京劇“樣板戲”改編移植成秦腔演出。我看過(guò)，卻總覺(jué)得不過(guò)癮，多了點(diǎn)什么又缺失了點(diǎn)什么——腔調(diào)是秦腔的，但內(nèi)容卻與秦人生活無(wú)關(guān)。于是，就有了“秦腔不姓秦了”的調(diào)侃。上世紀(jì)80年代中期，我買回來(lái)一厚摞秦腔名家演出的錄音帶，不僅我把老藝術(shù)家的拿手好戲聽(tīng)了個(gè)夠，我村子里的老少鄉(xiāng)黨也都過(guò)足了戲癮。在寫作《白鹿原》的四年間，寫累了需要歇一會(huì)兒，我便端著茶杯坐到小院里，打開(kāi)錄音機(jī)聽(tīng)一段兩段。久而久之，連我家東隔壁小賣部的掌柜老太婆都聽(tīng)上了戲癮，某一天該當(dāng)放錄音機(jī)的時(shí)候，也許我一時(shí)寫得興起忘了時(shí)間，老太太隔墻大呼小叫我的名字，問(wèn)我“今日咋還不放戲？”我便收住筆，趕緊打開(kāi)錄音機(jī)。老太太哈哈笑著說(shuō)她的耳朵每天到這個(gè)時(shí)候就癢癢了，非聽(tīng)?wèi)虿恍辛?hellip;…在諸多評(píng)說(shuō)包括批評(píng)《白鹿原》的文章里，不止一位評(píng)家說(shuō)到《白鹿原》的語(yǔ)言，似可感受到一縷秦腔弦音。如果這話不是調(diào)侃，是真實(shí)感受，卻是我聽(tīng)秦腔之時(shí)完全沒(méi)有預(yù)料得到的潛效能。我在久居的日漸繁榮的城市里，有時(shí)在夢(mèng)境，有時(shí)在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，眼前會(huì)幻化出舊時(shí)儲(chǔ)存的一幅圖景，在剛剛割罷麥子的麥茬地里，一個(gè)光著膀子握著鞭子扶著犁把兒吆牛翻耕土地的關(guān)中漢子，盡著嗓門兒吼著秦腔，那聲響融進(jìn)剛剛翻耕過(guò)的濕土，也融進(jìn)正待翻耕的被太陽(yáng)曬得亮閃閃的麥茬子，融進(jìn)臺(tái)田邊沿坡坎上荊棘雜草叢中，也融進(jìn)已搭著原頂?shù)奶?yáng)的霞光里。還有一幅幻象，一個(gè)坐在車轅上趕著騾馬往城里送菜的車把式，旁若無(wú)人地唱著戲，嗓門兒一會(huì)兒高了，一會(huì)兒低了，甚至拉起很難掌握的“彩腔”，在鄉(xiāng)村大道上朝城市一路唱過(guò)去……黃土在，秦人在，這腔兒便不會(huì)息聲！
（取材自陳忠實(shí)同名散文）16．下列對(duì)文章的理解或分析，正確的兩項(xiàng)是【
】【
】（4分）A．文章第一段寫到村里人看戲的不同場(chǎng)景，說(shuō)明了不管季節(jié)如何變化，秦地百姓看戲的熱情都不會(huì)減退。B．在父親的點(diǎn)撥下，最初對(duì)秦腔音樂(lè)沒(méi)有感覺(jué)的作者逐漸找到欣賞門徑，進(jìn)而形成自己的戲曲欣賞傾向。C．作者認(rèn)為，把京劇“樣板戲”改編移植成秦腔后，多了一些安靜少了點(diǎn)熱鬧，因此讓人覺(jué)得不夠過(guò)癮。D．文中寫對(duì)秦腔名家演出錄音的欣賞，表現(xiàn)了作者對(duì)秦腔的迷戀，也反映出作者與秦地百姓的真摯情意。E．作者創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》的靈感，由欣賞秦腔名家錄音而激發(fā)，因此評(píng)論普遍反映其中有秦腔風(fēng)韻。17．通讀全文，回答下面問(wèn)題。（7分）（1）文章第三段詳盡描述了秦腔的音樂(lè)、唱腔、語(yǔ)言，有什么作用？（3分）（2）如何理解文章第四段中“秦腔到底又姓秦了”這句話的含意？（4分）18．文章第六段描述了作者幻化出的兩個(gè)圖景，表達(dá)了作者怎樣的的思想感情？（4分）19．文章結(jié)尾說(shuō)“黃土在，秦人在，這腔兒便不會(huì)息聲”。結(jié)合全文內(nèi)容，聯(lián)系你的生活積累和體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)或感悟。不少于200字。（10分）六、本大題共1小題，共60分。20．作文。（60分）閱讀下面文字，按要求作文。“思悟網(wǎng)”論壇，主題：關(guān)于“未知”。甲：這個(gè)世界，有著太多的未知——未知的人、領(lǐng)域，未知的前程、命運(yùn)……它們陌生神秘，莫測(cè)難解。明天，永遠(yuǎn)是未知的。乙：昨天，有些東西也同樣“未知”啊。“未知”，不等于“無(wú)知”，也不等于“不可知”。丙：是的，“未知”二字，總令人充滿好奇與期待。�。何铱謶�“未知”。戊：讓我們將“未知”變?yōu)?ldquo;已知”！己：所有東西，一定要“知道”才有意思嗎？……你對(duì)“未知”有著怎樣的體驗(yàn)與感悟？請(qǐng)以此為內(nèi)容，寫一篇文章。要求：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，文體自選（除詩(shī)歌外），不少于800字。
北京市西城區(qū)2018年高三一模試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
語(yǔ)
文
2018.4一、（15分）1．C（本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話字音字形的識(shí)記。A項(xiàng)中應(yīng)為“抱不平”、“循規(guī)蹈矩（jǔ）”；B項(xiàng)中應(yīng)為“打前站”、“著（zhuó）陸”；D項(xiàng)中應(yīng)為“劍拔弩張”、“稗官野史（bài））2．D（本題考查詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用。A項(xiàng)“名副其實(shí)”指名稱、名聲與實(shí)際相符合。B項(xiàng)“不二法門”比喻獨(dú)一無(wú)二的門徑。C項(xiàng)“有條不紊”指有條理，有次序，一點(diǎn)兒不亂。D項(xiàng)“無(wú)所不至”，指凡能做的都做了（指壞事））3．B（本題考查語(yǔ)病的辨析。A項(xiàng)句子不合邏輯，“食品、藥店和日雜零售”不能并列。C項(xiàng)句子語(yǔ)序不當(dāng)，“高度”應(yīng)放在“關(guān)注”之前。D項(xiàng)中“建立”與“登記”搭配不當(dāng)）4．C（本題考查對(duì)中國(guó)古代重要作家和作品基本常識(shí)的了解）5．C（本題考查對(duì)詞語(yǔ)的理解、運(yùn)用以及語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確、連貫。第一處：“反省”是對(duì)錯(cuò)誤的檢查，下文中無(wú)此意味，只有冷靜思考之意，故選“反思”。第二處：下文以“近代儒家文化……”為主語(yǔ)，故上文應(yīng)以“觀念”為首，強(qiáng)調(diào)主觀與客觀的“悖離”。第三處：前有“自身難以擺脫”，后有“復(fù)興”，故應(yīng)選“困境”，指一時(shí)的困難，而非就此滅絕）二、（12分）6．C（本題考查常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的意義。“操持”在此處的意思應(yīng)該是“掌控”）7．D（本題考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法。D項(xiàng)中，兩個(gè)“以”均為介詞，“因?yàn)?rdquo;。A項(xiàng)中，前“數(shù)”為副詞，“屢次”；后“數(shù)”為數(shù)詞，“幾”。B項(xiàng)中，前“乃”為代詞，“你”“你的”；后“乃”為副詞，“才”。C項(xiàng)中，前“之”為代詞，“他（指陳咸）”；后“之”為助詞，無(wú)實(shí)義）8．C（本題綜合考查對(duì)文本內(nèi)容和常見(jiàn)文言句式的理解。朱云就向陳咸探聽(tīng)情況并等候裁決，陳咸教他給皇帝上書為自己申訴，這從后文寫陳咸被奏“漏泄省中語(yǔ)”亦可知）9．B（本題綜合考查對(duì)文中信息的分析和篩選、對(duì)文本內(nèi)容的歸納和概括。陳咸是因“漏泄省中語(yǔ)”而被“髡為城旦”）三、（30分）10．（10分）本題考查從不同角度和層面對(duì)文本內(nèi)容的體察、闡發(fā)與評(píng)價(jià)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：明確認(rèn)識(shí)，2分；結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容，3分；聯(lián)系體驗(yàn)與思考分析，3分；語(yǔ)言表達(dá)，2分。11．（5分）（本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解）其弟子諫曰/夫子嗜魚/弗受//何也/答曰/夫唯嗜魚/故弗受/夫受魚而免于相/雖嗜魚/不能自給魚/毋受魚而不免于相/則能長(zhǎng)自給魚評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)記“/”處，每斷對(duì)2處，得1分；在“/”“//”之外每斷錯(cuò)2處，扣1分，扣完為止。12．（8分）（本題考查名句名篇的背誦和默寫）（1）風(fēng)乎舞雩
詠而歸
（2）終剛強(qiáng)兮不可凌
身既死兮神以靈（3）水擊三千里
摶扶搖而上者九萬(wàn)里
（4）內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮
煢煢孑立（5）四時(shí)之景不同
而樂(lè)亦無(wú)窮也
（6）何妨吟嘯且徐行
一蓑煙雨任平生評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每句1分，多字、少字、寫錯(cuò)別字，則該句不得分。限選其中4道題作答，超過(guò)4道題則以前4道題為準(zhǔn)。若文字涉及版本區(qū)別，酌情處理。13．（1）（3分）D（本題考查對(duì)古典詩(shī)歌內(nèi)容的理解和表達(dá)技巧的鑒賞。“直抒胸臆”的理解與分析失當(dāng)）（2）（4分）（本題綜合考查對(duì)古典詩(shī)歌作者情感的體察和對(duì)古典詩(shī)歌語(yǔ)言、表達(dá)技巧和意境的鑒賞）參考答案：“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”，寫春花翩然入水，多情之水載著花的芬芳靜靜流淌到很遠(yuǎn)的地方。詩(shī)人將水塑造成可視、可聽(tīng)、可嗅的形象，不但賦予水春的氣息與活力，而且通過(guò)這迷人的景致傳達(dá)出自己享受自然、悠閑愜意、怡然自樂(lè)的心情。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：解釋句意、分析特色、概括句旨、聯(lián)系全詩(shī)，各1分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。四、（8分）14．（3分）B
（本題考查對(duì)文中信息的分析。A項(xiàng)中的內(nèi)容，“春秋時(shí)各地流行蹴鞠”不同于原文“春秋時(shí)期齊國(guó)都城臨淄流行蹴鞠”；而且，這一描述不是蹴鞠最終被確認(rèn)為現(xiàn)代足球前身的唯一原因。C項(xiàng)中的內(nèi)容，原文只是說(shuō)朱元璋“嚴(yán)禁軍人蹴鞠”，并進(jìn)一步說(shuō)清朝“將禁鞠政策擴(kuò)大到民間”，可見(jiàn)朱元璋禁鞠并非“全面”。D項(xiàng)中的內(nèi)容，“在中國(guó)沒(méi)有人會(huì)蹴鞠”明顯異于原文“近現(xiàn)代200多年中國(guó)沒(méi)有人會(huì)蹴鞠”）15．（5分）（本題考查對(duì)文本內(nèi)容的歸納和概括）要點(diǎn)：①蹴鞠運(yùn)動(dòng)不僅在民間流行，也得到統(tǒng)治階層的喜愛(ài)和提倡（或：蹴鞠運(yùn)動(dòng)在社會(huì)各階層中廣泛流行）；②政府組織蹴鞠運(yùn)動(dòng)（或：蹴鞠運(yùn)動(dòng)有官辦的）；③開(kāi)展蹴鞠運(yùn)動(dòng)不僅出于娛樂(lè)的目的，還有軍事價(jià)值。
要點(diǎn)①、要點(diǎn)③，各2分；要點(diǎn)②，1分。意思對(duì)即可。五、（25分）16．（4分）A
D
（本題考查對(duì)文本的綜合理解。B項(xiàng)中，“父親的點(diǎn)撥”于文無(wú)據(jù)；C項(xiàng)中“多了一些安靜少了點(diǎn)熱鬧”是對(duì)原文的曲解；E項(xiàng)中，作者創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》的靈感，并非“由欣賞秦腔名家錄音而激發(fā)”，另也并非“評(píng)論普遍反映”，而是有“不止一位評(píng)家說(shuō)到”）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)一項(xiàng)，2分；兩項(xiàng)都對(duì)，4分。超出兩項(xiàng)，以前兩項(xiàng)為準(zhǔn)。17．（1）（3分）（本小題綜合考查對(duì)作者思想觀點(diǎn)的理解和對(duì)文本思路的梳理）要點(diǎn)一：使讀者直觀感受秦腔的藝術(shù)特點(diǎn)。要點(diǎn)二：形象表達(dá)了作者初聽(tīng)秦腔時(shí)的感受。要點(diǎn)三：說(shuō)明秦腔對(duì)作者欣賞傾向的深刻影響。要點(diǎn)四：照應(yīng)上文寫出自己從看熱鬧到喜愛(ài)秦腔的變化過(guò)程。要點(diǎn)五：為下文寫秦腔對(duì)自己的藝術(shù)創(chuàng)作影響作鋪墊。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：五個(gè)要點(diǎn)答出三個(gè)即可得滿分。意思對(duì)即可。（2）（4分）（本小題考查對(duì)文中重要句子的理解和解釋）
①“文革”中內(nèi)容與秦人生活相去甚遠(yuǎn)的秦腔，讓人覺(jué)得“秦腔不姓秦”；“秦腔到底又姓秦了”形象地傳遞了人們對(duì)秦腔恢復(fù)與秦人生活經(jīng)驗(yàn)和審美情趣的聯(lián)系而感到的由衷喜悅；②表現(xiàn)出秦腔與秦人生活的密不可分，表達(dá)了作者對(duì)藝術(shù)回歸生活的贊美之情。要點(diǎn)①要點(diǎn)②各2分。意思對(duì)即可。18．（4分）（本題考查對(duì)文學(xué)作品思想內(nèi)容、作者情感的把握）①作者首先通過(guò)這兩個(gè)幻景，形象地表現(xiàn)了秦腔帶給秦人秦地的幸福愉悅。②表達(dá)出作者對(duì)秦腔秦人以及秦地的真摯熱愛(ài)。要點(diǎn)①要點(diǎn)②各2分。意思對(duì)即可。19．（10分）（本題考查基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本意蘊(yùn)的思考、領(lǐng)悟與闡釋）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：正確理解“黃土在，秦人在，這腔兒便不會(huì)息聲”，2分；提出明確合理的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)，2分；圍繞觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)作分析，4分；語(yǔ)言表達(dá)，2分。示例：“黃土在，秦人在，這腔兒便不會(huì)息聲”，是說(shuō)黃土、秦人孕育了秦腔，以黃土、秦人為源，秦腔的生命力經(jīng)久不衰。本文寫“文革”中“秦腔不姓秦了”，就是針對(duì)秦腔脫離了秦人生活而言的。文章還寫到，飽含秦人生活性情與文化情感的秦腔滲透到文學(xué)作品的創(chuàng)作中，又形成了《白鹿原》這樣的新的文化結(jié)晶。秦腔與黃土、秦人關(guān)系的本質(zhì)，便是藝術(shù)源于生活，藝術(shù)乃民族文化的結(jié)晶。無(wú)論是魯迅筆下阿Q永恒的魅力，還是余光中所說(shuō)“只要倉(cāng)頡的靈感不滅美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在”，都表明一個(gè)道理：忠于生活，忠于民族文化，藝術(shù)才有長(zhǎng)久的生命力。六、（60分）
參考北京2019年高考閱卷標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。
【附一】文言文閱讀參考譯文陳咸，字子康，十八歲，憑借父親在朝中的地位擔(dān)任郎官。他有非凡的才能，性情坦率耿直，多次評(píng)議政事，指責(zé)譏諷皇帝身邊的大臣，給皇帝上書幾十次，被提拔為左曹。他父親有一次生病，召喚陳咸到床前教誨告誡，半夜時(shí)陳咸卻睡著了，頭倚著屏風(fēng)。父親很生氣，要用棍子打他，說(shuō)：“你父親教誨告誡你，你反倒睡覺(jué)，不聽(tīng)我的話，為什么？”陳咸叩頭謝罪說(shuō)：“我全明白您所說(shuō)的意思，主要就是教我如何巴結(jié)奉承人。”他父親這才不再說(shuō)什么了。父親死后，元帝提拔陳咸做御史中丞，總管各州郡上奏的本章，負(fù)責(zé)考核評(píng)定各郡刺史，并在宮殿中執(zhí)法，公卿以下的官吏都對(duì)他又敬又怕。當(dāng)時(shí)中書令石顯處理政事獨(dú)斷專行，陳咸多次議論他的短處，石顯等人對(duì)他就懷恨在心。當(dāng)時(shí)槐里令朱云治政殘酷，殺害無(wú)辜，有關(guān)部門呈上奏告發(fā)此事，元帝沒(méi)有批復(fù)。陳咸一向和朱云交好，朱云就向陳咸探聽(tīng)情況并等候裁決，陳咸教他向皇帝上書申訴。因此石顯暗中探察知道了這件事，就上奏章彈劾陳咸有意泄漏宮禁消息。于是將陳咸下獄拷打治罪。后來(lái)減罪免死，剃掉頭發(fā)罰做筑城的苦工。陳咸因此被廢黜。成帝開(kāi)始就位，大將軍王鳳認(rèn)為陳咸從前指名斥責(zé)石顯，有忠直的氣節(jié)，奏請(qǐng)成帝將陳咸補(bǔ)為長(zhǎng)史。后來(lái)再一次被征召做南陽(yáng)太守。他在管轄的境內(nèi)以殺伐樹立威望，遇有強(qiáng)橫狡猾的官吏以及大戶犯法，每每判處送交郡府，按照法規(guī)處置在司空的監(jiān)管下做苦工。陳咸在轄區(qū)內(nèi)調(diào)發(fā)屬縣出產(chǎn)的食物以便供自己享用，生活奢侈，吃得相當(dāng)好。但掌控屬下官吏很嚴(yán)，命令郡中長(zhǎng)吏都要閉門思過(guò)自我約束，不得越法行事。官吏們都懼怕他，豪強(qiáng)們也被懾服，他要求做的立即執(zhí)行，他不準(zhǔn)做的就馬上停止，然而也是由于這些原因?qū)е滤罱K被廢黜。當(dāng)時(shí)車騎將軍王音輔政，信任重用陳湯。陳咸多次向陳湯送禮行賄，最終被征入朝廷做少府。少府掌管的奇珍異寶貴重物品很多，陳咸上任后對(duì)屬下的官吏都進(jìn)行探查，考核，發(fā)現(xiàn)他們不法所得的贓物，就沒(méi)收歸入專管的府庫(kù)。無(wú)論是下屬還是官吏，陳咸都上奏檢舉按律論罪。這些人懼怕陳咸，都很沮喪。陳咸擔(dān)任少府三年，與翟方進(jìn)產(chǎn)生矛盾。翟方進(jìn)作丞相的時(shí)候，向皇帝上奏說(shuō)：“陳咸過(guò)去任郡守時(shí)，為官殘忍暴虐，對(duì)官吏百姓施加毒害。”陳咸因此被免官。不久，紅陽(yáng)侯王立以方正名義向朝廷推舉陳咸，陳咸出任光祿大夫加官給事中，翟方進(jìn)又一次上奏罷免了他。過(guò)了幾年，王立有罪回到封邑中，翟方進(jìn)也奏請(qǐng)皇帝讓陳咸回到原籍，陳咸因此憂郁而死。
【附二】句讀文段參考譯文公儀休做魯國(guó)的宰相并且特別喜歡吃魚，全國(guó)的人都來(lái)獻(xiàn)魚給他，公儀先生卻不接受。他弟子勸他說(shuō)：“您喜歡吃魚，為什么不接受別人的魚？”他回答說(shuō)：“正因?yàn)閻?ài)吃魚，所以我才不接受。假如收了別人獻(xiàn)來(lái)的魚，就會(huì)被罷免相位。雖然愛(ài)吃魚，也不能自己為自己提供魚了。如果不收別人給的魚，就不會(huì)被罷免宰相，就能夠長(zhǎng)期自己為自己提供魚了。”公孫儀是懂得面對(duì)他人和面對(duì)自己的人。
“?”的聯(lián)想
“?”像那科學(xué)天空的北斗七星，“?”像一把開(kāi)啟智慧大門的鑰匙，“?”更像是人生道路上的方向盤。未知的東西就是那一個(gè)個(gè)“？”，它總令人充滿好奇與期待。“?”引導(dǎo)著千千萬(wàn)萬(wàn)的人為追求真理而奮斗不息，為獲得答案而冥思苦想。
“?”能引發(fā)人們對(duì)自然現(xiàn)象的思考，從而推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步。身為天主教神職人員的哥白尼對(duì)地心說(shuō)大膽地提出了懷疑，終于成為日心地動(dòng)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，沉重地動(dòng)搖了封建神學(xué)的統(tǒng)治地位。牛頓由蘋果落地而提出疑問(wèn)，終于發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律的故事更是傳為科學(xué)史上一段佳話。愛(ài)因斯坦在介紹他成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追究問(wèn)題罷了。”正是這樣大膽質(zhì)疑，對(duì)任何事情都要問(wèn)為什么的精神才使科學(xué)有了今天這樣的長(zhǎng)足發(fā)展。
“?”能啟發(fā)人們對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的思考�！短K菲的世界》這本書里，一個(gè)小女孩面對(duì)“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”的問(wèn)題開(kāi)始了對(duì)生命對(duì)世界的哲理思考。托馬斯·莫爾面對(duì)羊吃人的社會(huì)現(xiàn)象，思量著一個(gè)更加美好的社會(huì)形態(tài)，從而為我們描繪了《烏托邦》。馬克思更是無(wú)數(shù)次地問(wèn)自己：“資本主義制度怎樣才能滅亡?”通過(guò)對(duì)大量工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，他終于使“一個(gè)幽靈在歐洲上空盤旋”。正是一個(gè)又一個(gè)問(wèn)號(hào)盤旋在哲學(xué)家的心中，使人類智慧的花園里百花競(jìng)放，爭(zhēng)奇斗妍。
“?”能引發(fā)著人們對(duì)人生的無(wú)盡思索。從偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原的《天問(wèn)》，到稱霸中原成為一代豪雄的曹操的名句“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；從東坡居士的“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”，到毛澤東的“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”；從車爾尼雪夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《怎么辦》，到張海迪的《生命的追問(wèn)》，古今中外的人們通過(guò)小小的“?”表達(dá)了無(wú)限的意念、無(wú)窮的思緒。
“?”的確是一個(gè)神奇的符號(hào)，無(wú)比智慧的人類發(fā)明了它，它又促進(jìn)了人類智慧的增長(zhǎng)。對(duì)于“?”代表著的未知的無(wú)窮魅力，您是不是也該多問(wèn)幾個(gè)問(wèn)號(hào)呢?
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/1336127.html
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