一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
1. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,讀音全都相同的一組是(3分)
A. 高亢 引吭高歌 伉儷 沆瀣一氣
B. 稂莠 鋃鐺入獄 閬苑 書(shū)聲瑯瑯
C. 孩提 駭人聽(tīng)聞 尸骸 言簡(jiǎn)意賅
D. 饋贈(zèng) 功虧一簣 匱乏 振聾發(fā)聵
2. 在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
(1)讀者欣賞作品清新的故事,卻忽略了蘊(yùn)藏的熱情,欣賞文字的樸實(shí),卻忽略了作品隱伏的悲痛,實(shí)際上近于___▲_____。
(2)中國(guó)古代文化是一座巍峨的高峰,不管我們?cè)谌、釋、道哪一條路上行走,___▲_____,最終都必然會(huì)在山頂上相逢。
(3)多年前,集團(tuán)首席執(zhí)行官就感覺(jué)自己___▲_____,在集團(tuán)迅猛發(fā)展、國(guó)際市場(chǎng)不斷拓展的今天,他的危機(jī)感絲毫未減。
A. 南轅北轍 異曲同工 如臨深淵 B. 買(mǎi)櫝還珠 殊途同歸 如履薄冰
C. 南轅北轍 殊途同歸 如履薄冰 D. 買(mǎi)櫝還珠 異曲同工 如臨深淵
3. 請(qǐng)以平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料中畫(huà)線句子的含意,不超過(guò)15個(gè)字。 (4分)
有個(gè)青年人總是抱怨環(huán)境,一位長(zhǎng)者對(duì)他說(shuō):“你想保護(hù)自己的腳,穿上一雙鞋子比給
全世界鋪上地毯更容易做到!
4. 有研究者對(duì)200多位作家從發(fā)表處女作和代表作的年齡兩個(gè)方面進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。 比較圖表中
兩組數(shù)據(jù),從作家漸至成熟的角度歸納出一個(gè)結(jié)論。 (5分)
二、文言文(19分)
下面的文言文,完成5~8題。
李豐,字安國(guó),故衛(wèi)尉李義子也。 黃初中,以父任召隨軍。 始為白衣時(shí),年十七八,在鄴下名為清白,識(shí)別人物,海內(nèi)翕然,莫不注意。 后隨軍在許昌,聲稱(chēng)日隆。 其父不愿其然,遂令閉門(mén),敕使斷客。 初,明帝在東宮,豐在文學(xué)中。 及即尊位,得吳降人,問(wèn):“江東聞中國(guó)名士為誰(shuí)?”降人云:“聞?dòng)欣畎矅?guó)者!笔菚r(shí)豐為黃門(mén)郎,明帝問(wèn)左右安國(guó)所在,左右以豐對(duì)。 帝曰:“豐名乃被于吳越邪?”后轉(zhuǎn)騎都尉、給事中。 帝崩后,為永寧太仆,以名過(guò)其實(shí),能用少也。
正始中,遷侍中尚書(shū)仆射。 豐在臺(tái)省,常多托疾,時(shí)臺(tái)制,疾滿(mǎn)百日當(dāng)解祿。 豐疾未滿(mǎn)數(shù)十日,輒暫起,已復(fù)臥,如是數(shù)歲。 初,豐子韜以選尚公主,豐雖外辭之,內(nèi)不甚憚也。 豐弟翼及偉,仕數(shù)歲間,并歷郡守,豐嘗于人中顯誡二弟。 及司馬宣王久病,偉為二千石,荒于酒,亂新平、扶風(fēng)二郡而豐不召,眾人以為恃寵。
曹爽專(zhuān)政,豐依違二公間,無(wú)有適莫,故于時(shí)有謗書(shū)曰:“曹爽之勢(shì)熱如湯,太傅父子冷如漿,李豐兄弟如游光!逼湟庖詾樨S雖外示清凈,而內(nèi)圖事,有似于游光也。 及宣王奏誅爽,住車(chē)闕下,與豐相聞,豐怖,遽氣索,足委地不能起。
至嘉平四年宣王終后,中書(shū)令缺,大將軍諮問(wèn)朝臣:“誰(shuí)可補(bǔ)者?”或指向豐。 豐雖知此非顯選,而自以連婚國(guó)家,思附至尊,因伏不辭,遂奏用之。 豐為中書(shū)二歲,帝比每獨(dú)召與語(yǔ),不知所說(shuō)。 景王知其議己,請(qǐng)豐,豐不以實(shí)告,乃殺之。 其事秘。
豐前后仕歷二朝,不以家計(jì)為意,仰俸廩而已。 韜雖尚公主,豐常約敕不得有所侵取,時(shí)得賜錢(qián)帛,輒以外施親族;及得賜宮人,多與子弟,而豐皆以與諸外甥。 及死后,有司籍其家,家無(wú)馀積。
(節(jié)選自《三國(guó)志》裴松之注引《魏略》)
5. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)
A. 其父不愿其然 然:這樣
B. 及即尊位 及:等到
C. 時(shí)臺(tái)制,疾滿(mǎn)百日當(dāng)解祿 制:節(jié)制
D. 豐嘗于人中顯誡二弟 誡:警告
6. 下列句子中,全都表現(xiàn)李豐為官不貪財(cái)?shù)囊唤M是(3分)
①在鄴下名為清白 ②外示清凈,而內(nèi)圖事
③不以家計(jì)為意,仰俸廩而已 ④豐常約敕不得有所侵取
⑤得賜宮人,多與子弟,而豐皆以與諸外甥 ⑥有司籍其家,家無(wú)馀積
A. ①②⑥ B. ①③⑤ C. ②④⑤ D. ③④⑥
7. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 李豐年輕時(shí)善于品評(píng)人物,影響很大,而父親讓他閉門(mén)謝客,其名聲只是在魏國(guó)得到傳播。
B. 當(dāng)司馬宣王長(zhǎng)期生病時(shí),李偉官居二千石,因喝酒誤事,造成新平、扶風(fēng)二郡混亂,哥哥李豐卻放任不管。
C. 曹爽專(zhuān)權(quán)的時(shí)候,李豐在曹與司馬宣王之間兩面討巧,不明確表態(tài),因而遭到世人的譏諷。
D. 李豐擔(dān)任中書(shū)令兩年以后,近來(lái)常常受到皇帝單獨(dú)召見(jiàn),招致景王猜忌,因不肯透露實(shí)情,結(jié)果被殺。
8. 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10分)
(1)明帝問(wèn)左右安國(guó)所在,左右以豐對(duì)。
(2)豐子韜以選尚公主,豐雖外辭之,內(nèi)不甚憚也。
(3)中書(shū)令缺,大將軍諮問(wèn)朝臣:“誰(shuí)可補(bǔ)者?”
三、古詩(shī)詞鑒賞(10分)
9. 閱讀下面這首詩(shī),然后回答問(wèn)題。
醉 眠
唐 庚
山靜似太古,日長(zhǎng)如小年。
馀花猶可醉,好鳥(niǎo)不妨眠。
世味門(mén)常掩,時(shí)光簟已便。
夢(mèng)中頻得句,拈筆又忘筌。
注:唐庚,北宋文學(xué)家,此詩(shī)為其謫居惠州時(shí)所作。
(1)說(shuō)明“山靜似太古”一句的含意。 (2分)
(2)“世味門(mén)常掩,時(shí)光簟已便”一聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的心境? (4分)
(3)《宋詩(shī)鈔》中說(shuō)唐庚的詩(shī)“芒焰在簡(jiǎn)淡之中”,即平淡的背后往往蘊(yùn)藏著激烈情感,試結(jié)
合本詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。 (4分)
四、名句名篇默寫(xiě)(8分)
10. 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)至人無(wú)己,_____▲_____,圣人無(wú)名。 (莊子《逍遙游》)
(2)汩余若將不及兮,_____▲_____。 (屈原《離騷》)
(3)_____▲_____,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 (杜甫《登高》)
(4)醉不成歡慘將別,_____▲_____。 (白居易《琵琶行》)
(5)問(wèn)君能有幾多愁?_____▲_____。 (李煜《虞美人》)
(6)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,_____▲_____。 (周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)
(7)簫鼓追隨春社近,_____▲_____。 (陸游《游山西村》)
(8)禍兮福之所倚,_____▲_____。 (《老子》五十八章
五、現(xiàn)代文閱讀:文學(xué)類(lèi)文本(20分)
閱讀下面的作品,完成11~14題。
何容何許人也
老 舍
粗枝大葉的我可以把與我年紀(jì)相仿佛的好友們分為兩類(lèi)。 第一類(lèi)是因經(jīng)濟(jì)的壓迫或別種
原因,沒(méi)有機(jī)會(huì)充分發(fā)展自己的才力。 第二類(lèi)差不多都是悲劇里的角色。 他們是舊時(shí)代的棄兒,新時(shí)代的伴郎。 這些人們帶著滿(mǎn)肚子的委屈,而且還得到處揚(yáng)著頭微笑,好像天下與自己都很太平似的。 何容兄是這樣朋友中的一位代表。
他沒(méi)有一點(diǎn)“新”氣,更提不到“洋”氣。 他的“古道”使他柔順像個(gè)羊,同時(shí)能使他硬如鐵。 當(dāng)他硬的時(shí)候,不要說(shuō)巴結(jié)人,就是泛泛的敷衍一下也不肯。 在他柔順的時(shí)候,他的感情完全受著理智的調(diào)動(dòng):比如說(shuō)友人的小孩病得要死,他能晝夜的去給守著,而面上老是微笑,希望他的笑能減少友人一點(diǎn)痛苦;及至友人們都睡了,他才獨(dú)對(duì)著垂死的小兒落淚。 反之,對(duì)于他以為不是東西的人,他全任感情行事,不管人家多么難堪。
怎樣能被他“承認(rèn)”呢?第一個(gè)條件是光明磊落。 所謂光明磊落就是一個(gè)人能把舊禮教中那些舍己從人的地方用在一切行動(dòng)上。 而且用得自然單純,不為著什么利益與必期的效果。光明磊落使他不能低三下四的求愛(ài),使他窮,使他的生活沒(méi)有規(guī)律,使他不能多寫(xiě)文章???非到極滿(mǎn)意不肯寄走,改、改、改,結(jié)果文章失去自然的風(fēng)趣。 作什么他都出全力,為是對(duì)得起人,而成績(jī)未必好。 可是他愿費(fèi)力不討好,不肯希望“歪打正著”。 他不常喝酒,一喝起來(lái)他可就認(rèn)了真,喝酒就是喝酒;醉?活該! 在他思索的時(shí)候,他是心細(xì)如發(fā)。 他以為不必思索的事,根本不去思索,譬如喝酒,喝就是了,管它什么。 他的心思忽細(xì)忽粗,正如其為人忽柔忽硬。 他并不是瘋子,但是這種矛盾的現(xiàn)象,使他“闊”不起來(lái)。 對(duì)于自己物質(zhì)的享受,他什么都能將就;對(duì)于擇業(yè)擇友,一點(diǎn)也不將就。 他用消極的安貧去平衡他所不屑的積極發(fā)展。 無(wú)求于人,他可以冷眼靜觀宇宙了,所以他幽默。 他知道自己矛盾,也看出世事矛盾,他的風(fēng)涼話(huà)是含著這雙重的苦味。
是的,他不像別的朋友們那樣有種種無(wú)法解決的,眼看著越纏越緊而翻不起身的事。 以他來(lái)比較他們,似乎他還該算個(gè)幸運(yùn)的。 可是我拿他作這群朋友的代表。 正因?yàn)樗麤](méi)有顯然的困難,他的悲哀才是大家所必不能避免的,不管你如何設(shè)法擺脫。 他的默默悲哀是時(shí)代與個(gè)人都微笑不語(yǔ),看到底誰(shuí)能再敷衍下去。①他要想敷衍呢,他便須和一切妥協(xié):舊東西中的好的壞的,新東西中的好的壞的,一齊等著他給喊好;自要他肯給它們喊好,他就頗有希望成為有出路的人。 他不能這么辦。 同時(shí)他也知道毀壞了自己并不是怎樣了不得的事,他不因不妥協(xié)而變成永不洗臉的名士。 怎辦呢?他只交下幾個(gè)好朋友,大家到一塊兒,有的說(shuō)便說(shuō),沒(méi)的說(shuō)彼此就愣著也好。 他也教書(shū),也編書(shū),月間進(jìn)上幾十塊錢(qián)就可以過(guò)去。 他不講穿,不講究食住,外表上是平靜沉默,心里大概老有些人家看不見(jiàn)的風(fēng)浪。 真喝醉了的時(shí)候也會(huì)放聲的哭,也許是哭自己,也許是哭別人。
②他知道自己的毛病,所以不吹騰自己的好處。 不過(guò),他不想改他的毛病,因?yàn)楦牧嗣『孟窬褪バ┯矂艃核频摹?努力自勵(lì)的人,假若沒(méi)有腦子,往往比懶一些的更容易自誤誤人。何容兄不肯拿自己當(dāng)個(gè)猴子耍給人家看。 好、壞,何容是何容:他的微笑似乎表示著這個(gè)。
他喜愛(ài)北平,大概最大的原因是北平有幾位說(shuō)得來(lái)的朋友。
一九三五年十二月
11. “他們是舊時(shí)代的棄兒,新時(shí)代的伴郎!闭(qǐng)分析這句話(huà)在文中的作用。 (4分)
12. 文章多處描述了何容身上“矛盾的現(xiàn)象”,請(qǐng)分別從交往、生活、心理三個(gè)方面加以概括。(4分)
13. 聯(lián)系文中兩處畫(huà)線的句子,請(qǐng)分析“好、壞,何容是何容:他的微笑似乎表示著這個(gè)”這句話(huà),并說(shuō)明它表現(xiàn)了何容什么性格特點(diǎn)?(6分)
14. “他喜愛(ài)北平,大概最大的原因是北平有幾位說(shuō)得來(lái)的朋友!碧骄课恼伦詈笠痪涞膬(nèi)涵。(6分)
六、現(xiàn)代文閱讀:論述類(lèi)文本(18分)
閱讀下面的文章,完成15~17題。
論名聲
[德]叔本華
每個(gè)人皆能求得榮譽(yù),只有少數(shù)人可獲得名聲,因而只有具有特殊卓越成就的人才能獲得名聲。
這類(lèi)成就可分為立功、立言二種,立功、立言是通往名聲的兩條大道。 兩條大道各有利弊,主要的差異在于功業(yè)如過(guò)眼煙云,而著作卻永垂不朽。 極為高貴的功勛事跡也只能影響一時(shí),然而一部光芒四射的名著卻是活生生的靈感源泉,可歷千秋而長(zhǎng)新。 功業(yè)留給人們的是回憶,并且在歲月中漸漸地被淡化,終至完全消失,除非歷史將他凝化成石,流傳后世。 著作的本身便是不朽的,舉例來(lái)說(shuō),亞歷山大大帝所留在我們心目中的只是他的盛名與事跡,然而柏拉圖、亞里士多德、荷馬等人依然健在且活躍在每個(gè)學(xué)子的頭腦中,其影響一如他們生時(shí)。
立功需要依賴(lài)機(jī)遇才能成功,因此得來(lái)的名聲一方面固然是由于功業(yè)本身的價(jià)值,另一方面也的確是靠風(fēng)云際會(huì)才能爆發(fā)出璀璨的火花。 比如,戰(zhàn)功的評(píng)定,它所依據(jù)的是少數(shù)見(jiàn)證人的證辭,然而這些見(jiàn)證人并非都曾在現(xiàn)場(chǎng)目擊,即使果然在場(chǎng)目擊,他們的觀察報(bào)道也不一定都公允。 以上所說(shuō)的是有關(guān)立功的幾個(gè)弱點(diǎn),但可以用它的優(yōu)點(diǎn)來(lái)平衡。 立功的優(yōu)點(diǎn)在于它是一件很實(shí)際的事,也能為一般人所理解。
立言的情形恰與立功相反。 立言不依賴(lài)偶然的機(jī)遇,主要靠立言者的品格學(xué)問(wèn)才可以長(zhǎng)存不朽。 此外,所立之言的真正價(jià)值是很難斷定的,內(nèi)容愈深?yuàn)W,批評(píng)愈不易。 通常,沒(méi)有人足以了解一部巨著,而誠(chéng)實(shí)公正的批評(píng)家更是鳳毛麟角。 所以,靠立言而得的名聲,通常都是累積許多判斷而成的。 在前面我已提過(guò),功業(yè)留給人們的是回憶,而且很快就成為陳年舊物了;然而有價(jià)值的著作,除非有喪失的章頁(yè),否則總是歷久彌新,永遠(yuǎn)以初版的生動(dòng)面目出現(xiàn)。 所以,著作不會(huì)長(zhǎng)久被誤解的,即使最初可能遭到偏見(jiàn)的籠罩,在長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)光之流中,終會(huì)還其廬山真面目。 也只有經(jīng)歷了時(shí)光之流的沖擊與考驗(yàn),人們方能來(lái)評(píng)論著作,而它的真正價(jià)值也才會(huì)顯露出來(lái)。
名聲實(shí)在僅是與他人相比較的結(jié)果,而且主要是品格方面的對(duì)比,所以,評(píng)價(jià)也就因時(shí)因人而異。 某人的名聲可能因新秀的崛起而使他原有的聲望在不知不覺(jué)中受到了沖擊或湮滅。因此,名聲是依靠絕對(duì)價(jià)值來(lái)評(píng)判的,而所謂絕對(duì)價(jià)值,只存在于那些出類(lèi)拔萃之人物,直接地靠其本身而傲視同類(lèi),在任何情況下都不可為他人剝奪。 所以為了增進(jìn)我們和社會(huì)的幸福,我們應(yīng)該全力追求偉大的頭腦和心靈。 沒(méi)有反射體我們無(wú)以看到光線,沒(méi)有沸揚(yáng)的名聲我們便不可認(rèn)識(shí)真正的天才。 然而,名聲并不代表價(jià)值,許多的天才沉沒(méi)于默默無(wú)聞之中。 萊辛便說(shuō)過(guò):“有些人得到了名聲,另一些人卻當(dāng)獲而未得!
(金玲譯,有刪改)
15. 文章說(shuō)“立功”與“立言”是通向“名聲”的兩條大道,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者的主要區(qū)別。 (6分)
16. 文章最后一段說(shuō)“名聲是依靠絕對(duì)價(jià)值來(lái)評(píng)判的”,又說(shuō)“名聲并不代表價(jià)值”,二者是否矛盾?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (6分)
17. 我國(guó)古代有“立德、立功、立言”三不朽的說(shuō)法,請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 (6分)
七、(70分)
18. 閱讀下面的材料,按照要求。
幾位朋友說(shuō)起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷:他們無(wú)意中來(lái)到一個(gè)人跡罕至的山洞。 因?qū)Χ粗协h(huán)
境不清楚,便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。 在進(jìn)入洞穴后不久,發(fā)現(xiàn)許多色彩斑斕的大蝴
蝶安靜地附在洞壁上棲息。 他們屏住呼吸,放輕腳步,唯恐驚擾了這些美麗的精靈。 但數(shù)
日后再去,卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶已不在原地,而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞的深處。 大家若有所悟,
那里的環(huán)境也許更適宜吧,小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。
要求:①角度自選;②立意自定;③題目自擬;④除詩(shī)歌外,文體自選;⑤不少于800字。
語(yǔ)文Ⅰ試題參考答案
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
1. D 2. B
3. 改變自己比改變環(huán)境(世界)更容易。
4. 大多數(shù)作家需要十年左右的創(chuàng)作積累,才能進(jìn)入創(chuàng)作成熟期。
二、文言文閱讀(19分)
5. C 6. D 7. A
8. (1)魏明帝問(wèn)左右臣子“安國(guó)”在哪里,左右臣子用“李豐”來(lái)回答。
(2)李豐的兒子李韜被選中娶公主為妻,李豐雖然表面上推辭,而內(nèi)心不怎么害怕。
(3)中書(shū)令一職空缺,大將軍征詢(xún)朝臣意見(jiàn):“合適補(bǔ)任的人為誰(shuí)?”
三、古詩(shī)詞鑒賞(10分)
9. (1)用遠(yuǎn)古時(shí)期的寧?kù)o寫(xiě)出山中的幽靜。
(2)表達(dá)了厭惡官場(chǎng)、追求恬淡的心境。
(3)“門(mén)掩世味”、“拈筆忘筌”暗含詩(shī)人難忘世事,透露幽憤不平之氣;全詩(shī)卻以“山”、“馀花”、“好鳥(niǎo)”等閑適悠遠(yuǎn)的意象,形成一種簡(jiǎn)樸的風(fēng)格,意味平淡深長(zhǎng)。
四、名句名篇默寫(xiě)(8分)
10. (1)神人無(wú)功 (2)恐年歲之不吾與
(3)無(wú)邊落木蕭蕭下 (4)別時(shí)茫茫江浸月
(5)恰似一江春水向東流 (6)濯清漣而不妖
(7)衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存 (8)福兮禍之所伏
五、現(xiàn)代文閱讀:文學(xué)類(lèi)文本(20分)
11. 點(diǎn)題;引領(lǐng)全文。
12. 交往:柔順像個(gè)羊,同時(shí)硬如鐵。 生活:不常喝酒,一喝起來(lái)就認(rèn)真。 心理:心思忽細(xì)忽粗。 外表平靜沉默,內(nèi)心矛盾痛苦。
13. 不管別人如何評(píng)價(jià),何容都坦然地展示個(gè)性。 性格特點(diǎn):堅(jiān)持自我,不妥協(xié)、不改變。
14. 說(shuō)明朋友是何容精神和情感的寄托。 表露出作者對(duì)何容理解、認(rèn)可之意。 表明作者也
是像何容這樣的人。 暗示了何容對(duì)時(shí)世的失望。
六、現(xiàn)代文閱讀:論述類(lèi)文本(18分)
15. 立功的影響是有限的、易逝的,立言則是無(wú)限的、永存的。 立功要靠機(jī)遇,立言則無(wú)需機(jī)遇。 立功很實(shí)際、易被理解,立言要靠諸多判斷的累積、不易被理解。
16. 不矛盾,這是兩個(gè)不同層面的表述。 前者是指真正的名聲依賴(lài)其內(nèi)在價(jià)值。 后者是指因缺失條件而未獲得名聲的人,其內(nèi)在價(jià)值同樣不朽。
17. 我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“立德”是指樹(shù)立圣人之德;“立功”包含功業(yè)和聲名;立言則指創(chuàng)立
學(xué)說(shuō)。
我國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為立功優(yōu)于立言;叔本華則認(rèn)立言?xún)?yōu)于立功。 但它們都強(qiáng)調(diào)“德”的首
要作用。
七、作文(70分)
18. 略
語(yǔ)文Ⅱ(附加題)
一、閱讀材料,完成19~21題。 (10分)
19. 用斜線“/ ”給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?(限6處)(6分)
齊桓公用管仲之謀,通輕重之權(quán),徼山海之業(yè),以朝諸侯,用區(qū)區(qū)之齊顯成霸名。 魏用李克,盡地力,為強(qiáng)君。 自是之后,天 下 爭(zhēng) 于 戰(zhàn) 國(guó) 貴 詐 力 而 賤 仁 義 先 富 有而 后 推 讓 故 庶 人 之 富 者 或 累 巨 萬(wàn) 而 貧 者 或 不 厭 糟 糠 有 國(guó) 強(qiáng) 者 或并 群 小 以 臣 諸 侯 而 弱 國(guó) 或 絕 祀 而 滅 世。 以至于秦,卒并海內(nèi)。
(節(jié)選自司馬遷《史記?平準(zhǔn)書(shū)》)
20. 寫(xiě)出《史記》五種體例中除“本紀(jì)”、“書(shū)”、“列傳”以外的其他兩種。 (2分)
21. 用原文中的詞句概括齊、魏強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)措施,不超過(guò)15個(gè)字。 (2分)
二、名著閱讀題(15分)
22. 下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明,不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A. 葛朗臺(tái)原本是一個(gè)貧窮的箍桶匠,40歲時(shí)娶了木材商的女兒為妻,又從岳母、外婆、外公處得到了三筆遺產(chǎn),于是成為州里“納稅最高”的人物。
B. 《三國(guó)演義》中,諸葛亮于入川之時(shí)布下“八陣圖”以攔截東吳大將,在南征時(shí)火燒藤甲軍七擒孟獲,在攻打天水郡的戰(zhàn)役中收服了姜維。
C. 《棠棣之花》中的聶?和聶政姐弟二人是“愿將一己命,救彼蒼生起”的愛(ài)國(guó)志士,作者借他們歌頌了我國(guó)古代那些為人民利益而犧牲的英雄。
D. 《哈姆萊特》中“生存還是毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”的著名獨(dú)白,刻畫(huà)了主人公極度困惑、痛苦掙扎的心理,也表現(xiàn)了人文主義理想者所面臨的無(wú)奈和不幸。
E. 《茶館》共三幕,嚴(yán)格按照“三一律”的藝術(shù)法則,以裕泰茶館為中心,分別寫(xiě)了清末、民初、國(guó)民黨政權(quán)在大陸結(jié)束前這三個(gè)時(shí)代的舊中國(guó)生活。
23. 簡(jiǎn)答題(10分)
(1)《紅樓夢(mèng)》中抄檢大觀園時(shí),在入畫(huà)的箱子里尋出一大包金銀錁子、一副玉帶板子和一包男人的靴襪等物,在司棋的箱子里發(fā)現(xiàn)一雙男子的錦帶襪、一雙緞鞋和一個(gè)小包袱,包袱里有一個(gè)同心如意和她表弟潘又安寫(xiě)的大紅雙喜箋。 入畫(huà)和司棋分別是誰(shuí)的丫
鬟? 在處置入畫(huà)和趕走司棋時(shí),她們的主子各是什么態(tài)度? (6分)
(2)《邊城》中,二老說(shuō):“爸爸,你以為這事為你,家中多座碾坊多個(gè)人,便可以快活,你就答應(yīng)了。 若果為的是我,我要好好去想一下,過(guò)些日子再說(shuō)它吧。 我尚不知道我應(yīng)當(dāng)?shù)米敕,還應(yīng)當(dāng)?shù)靡恢欢纱,因(yàn)槲颐锘蛑辉S我撐個(gè)渡船!”“得座碾坊”和“得一只渡船”分別指什么? “我尚不知道我應(yīng)當(dāng)?shù)米敕,還應(yīng)當(dāng)?shù)靡恢欢纱钡母驹蚴鞘裁矗?(4分)
三、材料概括分析題(15分)
《花間集》里,大部是閨情、別意、流連光景之作。 不好的不講,做得好的,自成一種凄惋、惆悵、柔麗、細(xì)膩的風(fēng)格。 人幾乎這樣想:像《花間》這樣的才是詞。 如其詞的領(lǐng)域?yàn)椤痘ㄩg》獨(dú)占,是詞的不幸;要它繼續(xù)發(fā)展,意境上、材料上須得開(kāi)拓須得豐富才行。 《四庫(kù)提要》說(shuō):“詞自晚唐五代以來(lái),以清切婉麗為宗,至軾而又一變,如詩(shī)家之有韓愈,遂開(kāi)南宋辛棄疾等一派。尋流溯源,不能不謂之別格!庇终f(shuō):“(辛)詞慷慨縱橫,有不可一世之概,于倚聲家為變調(diào)!边@里關(guān)于蘇、辛在詞的歷史上的位置,及對(duì)于他們的風(fēng)格的認(rèn)識(shí),都說(shuō)得很是。 但是透露了兩個(gè)意義相類(lèi)的名目???“別格”、“變調(diào)”,???言外若有微辭,就不免失卻評(píng)衡家無(wú)所容心的鑒賞的態(tài)度。 我們固然不說(shuō)新生的是“常格”是“正調(diào)”,可以抹殺舊來(lái)的;但也不說(shuō)舊來(lái)的因?yàn)榘l(fā)生在先,故是“常格”是“正調(diào)”,而新生的與此不同,便是“別格”是“變調(diào)”。 “清切婉麗”為什么是正? “慷慨縱橫”為什么是變?這些常別正變的議論,是拘泥褊狹的評(píng)衡家造了出來(lái),因以減損自己的鑒賞力的,猶如蠶兒吐絲作繭,卻裹住了自己的身體。 要能充分地鑒賞文藝,就得丟開(kāi)這些無(wú)益的觀念。這樣,才能真切地吟味蘇、辛的詞,同樣也能真切地吟味《花間》派的詞。
(選自葉圣陶《<蘇辛詞>緒言》,有刪改)
24. 文中《四庫(kù)提要》描述了詞的哪三個(gè)發(fā)展階段? 請(qǐng)加以概括。 (4分)
25. “猶如蠶兒吐絲作繭,卻裹住了自己的身體”一句如何理解? (5分)
26. 你是否同意《四庫(kù)提要》中稱(chēng)蘇、辛詞為“別格”、“變調(diào)”的說(shuō)法,試舉例具體分析說(shuō)明。(6分)
語(yǔ)文Ⅱ(附加題)參考答案
一、閱讀材料,完成19~21題。 (10分)
19. 天下?tīng)?zhēng)于戰(zhàn)國(guó)/ 貴詐力而賤仁義/ 先富有而后推讓/ 故庶人之富者或累巨萬(wàn)/ 而貧者或不厭糟糠/ 有國(guó)強(qiáng)者或并群小以臣諸侯/ 而弱國(guó)或絕祀而滅世
20. 表 世家
21. 通輕重之權(quán),徼山海之業(yè);盡地力
二、名著閱讀題(15分)
22. A E
23. (1)惜春 迎春。 惜春的態(tài)度是“立逼鳳姐帶了去”,“或打或殺或賣(mài)”,“一概不管”。迎春的態(tài)度是“含淚”勸司棋離開(kāi)。
(2)“得座碾坊”,是指他與王家女兒的婚姻;“得一只渡船”,是指他與翠翠的婚姻。 他認(rèn)為,哥哥天保的死與自己有關(guān),覺(jué)得自己如果娶了翠翠就對(duì)不起哥哥。
三、材料概括分析題(15分)
24. 第一個(gè)階段是晚唐五代,以《花間集》為代表。 第二個(gè)階段是北宋時(shí)期,以蘇軾為代表。第三個(gè)階段是南宋時(shí)期,以辛棄疾為代表。
25. 比喻的手法,把某些批評(píng)家的褊狹的觀點(diǎn)喻為蠶兒吐絲作繭,束縛了思想,減損了藝術(shù)鑒賞力。 批評(píng)了某些批評(píng)家缺乏客觀公正的鑒賞態(tài)度。
26. 同意。 自《花間》以來(lái),詞已形成了以清切婉麗為正宗的風(fēng)格,題材以閨情、別意、流連光景為主。 可是,到了蘇、辛詞,內(nèi)容無(wú)所不有,風(fēng)格慷慨縱橫,如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》等,明顯和以前不同。 所以說(shuō)蘇、辛詞是別格、變調(diào)。
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