第9課 殖民體系的瓦解教案

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高三 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
(一)知識(shí)與技能
1、知識(shí):
知道二戰(zhàn)后民族獨(dú)立浪潮兩個(gè)高峰的簡(jiǎn)要情況,知道不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程及運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵,知道三次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)和四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)的簡(jiǎn)要情況。理解二戰(zhàn)后民族獨(dú)立浪潮高漲及不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景,進(jìn)而理解“第三世界”對(duì)二戰(zhàn)后國(guó)際格局的重要影響,通過分析三次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)及四次中東戰(zhàn)爭(zhēng),理解地區(qū)沖突的歷史背景,并進(jìn)而理解“第三世界”發(fā)展的艱難性。
2、技能:
解讀文獻(xiàn),理解歷史問題的技能。
解讀地圖,分析歷史問題的技能。
(二)過程與方法
通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比、解讀“讀圖學(xué)史”中的兩幅非洲地圖,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析非洲國(guó)境線特征的原因以及兩張地圖差別的原因,使學(xué)生進(jìn)一步掌握利用地圖分析歷史問題及綜合分析歷史問題的方法。
通過引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)分析當(dāng)今“中東問題”,使學(xué)生進(jìn)一步掌握通過“源流際會(huì)”理解時(shí)政事件的方法。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀
使學(xué)生在了解戰(zhàn)后民族獨(dú)立浪潮的史事時(shí),感悟民族意識(shí)的不斷增強(qiáng)對(duì)于民族獨(dú)立與解放的重要作用,感悟人類文明的不斷進(jìn)步。使學(xué)生在了解地區(qū)沖突的史事時(shí),進(jìn)一步認(rèn)同兩極格局不利于人類全球化發(fā)展進(jìn)程的觀念。
二、各欄目的參考答案
(一)讀圖學(xué)史
非洲各國(guó)國(guó)境線特征:如幾何圖形,許多非依自然地勢(shì)走向,而系人為分割而成。
造成這一特征的原因:歷史上,非洲大多數(shù)地區(qū)被歐美列強(qiáng)作為殖民地瓜分,形成人為劃分的殖民地界線,從民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)上看,二戰(zhàn)后非洲各國(guó)的獨(dú)立進(jìn)程受到宗主國(guó)的阻撓與影響,加之非洲內(nèi)部復(fù)雜的矛盾,使得國(guó)境線的劃分痕跡重。
對(duì)比地圖描述非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的大致情況:這個(gè)問題可引導(dǎo)學(xué)生從以下方面來回答:1、從地圖上標(biāo)注的獨(dú)立時(shí)間來看,大多數(shù)非洲國(guó)家是二戰(zhàn)后獨(dú)立的;2、從地圖上不同顏色的標(biāo)注看,二戰(zhàn)后非洲各國(guó)的獨(dú)立分為三個(gè)階段;3、從地圖上60、70年代獨(dú)立國(guó)家顏色占比看,60—70年代是非洲各國(guó)獨(dú)立的最高峰,結(jié)合書中“非洲年”知識(shí),進(jìn)一步說明這個(gè)問題;4、從兩張地圖的疆界劃分來看,大致獨(dú)立的國(guó)家是以殖民地疆界為國(guó)界的,西非的情況更為復(fù)雜些,從法屬西非洲中獨(dú)立出許多國(guó)家。總而言之,這一問題要引導(dǎo)學(xué)生從讀圖入手,進(jìn)而結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維,言必有據(jù)。
(二)練習(xí)與測(cè)評(píng)
1、閱讀材料,回答問題。
津巴布韋民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人西索爾在二戰(zhàn)結(jié)束后認(rèn)為:“戰(zhàn)爭(zhēng)期間非洲人開始與世界各國(guó)人民有了世紀(jì)的來往。在生死搏斗中,他們互相認(rèn)識(shí)。非洲人終于看到那些自詡文明禮貌,愛好和平的白人原來是怎樣殘殺別國(guó)人民的……這些都使非洲人在心理上發(fā)生了革命性的變化!
(1)“在生死搏斗中,他們互相認(rèn)識(shí)”指什么?
(2)文中所說心理上發(fā)生的“革命性的變化”指什么?這種心理上的“革命性的變化”是如何付諸實(shí)踐的?
答:(1)“互相認(rèn)識(shí)”指:二戰(zhàn)期間,殖民地人民通過參加宗主國(guó)的軍隊(duì),更客觀地看待西方文明,增強(qiáng)了民族獨(dú)立的信心,促進(jìn)了殖民地人民的覺醒;而宗主國(guó)也認(rèn)識(shí)到殖民地人民在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)、壯大起來,逐漸意識(shí)到殖民地、半殖民地獨(dú)立將是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。
(2)心理上發(fā)生的“革命性的變化”是殖民地人民參加各自宗主國(guó)的軍隊(duì),在戰(zhàn)爭(zhēng)中增強(qiáng)了民族意識(shí),認(rèn)識(shí)到西方文明并不是不可戰(zhàn)勝,并不是高高在上。這種心理上的“革命性的變化”在二戰(zhàn)后導(dǎo)致民族獨(dú)立浪潮的出現(xiàn)與發(fā)展。
2、被印尼總統(tǒng)蘇加諾稱為“人類有史以來第一次有色人種的洲際會(huì)議”是什么會(huì)議?該會(huì)議召開的時(shí)代背景及歷史意義是什么?
答:該會(huì)議是1955年在印度尼西亞萬隆召開的“亞非會(huì)議”。
該會(huì)議召開的時(shí)代背景是:20世紀(jì)50年代亞非地區(qū)已出現(xiàn)一些新獨(dú)立的國(guó)家,這些國(guó)家面臨共同的問題,包括如何鞏固和推進(jìn)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)以及友好合作促進(jìn)發(fā)展等。
該會(huì)議的歷史意義是:1、標(biāo)志著亞非新興國(guó)家開始以獨(dú)立自主的姿態(tài)登上了國(guó)際政治舞臺(tái);2、會(huì)議倡導(dǎo)的“萬隆精神”是戰(zhàn)后第三世界國(guó)家反殖民反霸權(quán)斗爭(zhēng)的思想武器和強(qiáng)大動(dòng)力;3、亞非會(huì)議被看作“第三世界”興起的里程碑。
(三)探索與爭(zhēng)鳴
中東問題仍是當(dāng)今世界地區(qū)沖突、不穩(wěn)定的重要因素,查找資料,了解兩大地區(qū)沖突最新情況,并結(jié)合歷史背景進(jìn)一步理解之。

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