2019年高考廣東卷語(yǔ)文試題及答案解析
〖說(shuō)明〗答案為非官方版，僅供參考。
本試卷共8頁(yè)。24小題，滿分150分�？荚囉脮r(shí)150分鐘。
注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)、座號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型(A)填涂在答題卡相應(yīng)位置上，將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。
2.選擇題每小題選出把答題卡上對(duì)應(yīng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng)，用橡皮差干凈后，再選涂其它答案，答案不能答在試卷上。
3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答的答案無(wú)效。
4.作答選做題時(shí)，請(qǐng)用2B鉛筆填涂選做題的題組號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再做答。漏涂、錯(cuò)圖、多涂的，答題無(wú)效。
5.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是
A.協(xié)作/提攜 殲滅/懺悔 畜牧/牲畜
B.豁免/慶賀 膝蓋/油漆 載重/載體
C.膽怯/商榷 扮演/攪拌 反省/節(jié)省
D.儲(chǔ)存/貯藏 阻撓/妖嬈 傳記/傳奇
【答案】D(chǔ/ zhù náo/ ráo zhuàn/ chuán A.xié jiān/ chàn huǐ xù/chù B.huò/ hè xī/ qī zài C.qiè/què bàn xǐng/ shěng)
2.下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)氖且豁?xiàng)是
近年來(lái)，我國(guó)歷史文學(xué)巨匠的詩(shī)文專(zhuān)集、選集及各種匯編的整理問(wèn)世，更是卷軼浩繁，蔚為大觀。隨著國(guó)際文化交流的日益繁盛，各國(guó)文學(xué)讀物大量出現(xiàn)，使人自顧不暇，這里有各種文化珍品的精譯精編，有各國(guó)新作的爭(zhēng)奇斗艷，也有選材不嚴(yán)的作品，魚(yú)目混珠，為讀者所詬病，但就其主流來(lái)看，文學(xué)翻譯家的辛勤勞動(dòng)，大有益于我們文學(xué)的“外為中用”，大有助于文學(xué)新人的迅速成長(zhǎng)，因此也是值得重視的。
A.蔚為大觀 B.自顧不暇 C.魚(yú)目混珠 D.詬病
【答案】B(自顧不暇：暇，空閑。自己照顧自己都沒(méi)有工夫，指沒(méi)有力量再照顧別人。可改為“目不暇接”。A.蔚為大觀：蔚，茂盛;大觀，盛大的景象。發(fā)展成為盛大壯觀的景象;形容事物豐富多彩，匯聚成一種盛大壯觀的景象。C.魚(yú)目混珠：混，攙雜，冒充。拿魚(yú)眼睛冒充珍珠;比喻用假的冒充真的。D.詬�。褐肛�(zé);指出他人過(guò)失而加非議、辱罵。)
3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A.北接陸上絲綢之路、南連海上絲綢之路，將于2019年申遺的“中國(guó)大運(yùn)河”，包括京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河以及浙東運(yùn)河所組成。
B.《野鴨子》最打動(dòng)人的是對(duì)真善美的熱情謳歌，透過(guò)劇情的審美體驗(yàn)，讓人們信服了一個(gè)事實(shí)、一條真理：世上還是好人多，人間自有真情在。
C.成功的基礎(chǔ)是奮斗，奮斗的收獲是成功，所以，天下唯有不畏艱難而奮斗的人，才能登上成功的高峰。
D.我先來(lái)得展廳后面一座小山上，引入眼簾的，是一個(gè)巨大的由一塊茶色玻璃構(gòu)成的覆斗形上蓋，它保護(hù)著古墓的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。
【答案】C(A.“包括……所組成”，句式雜糅。B.“透過(guò)劇情的審美體驗(yàn)，讓人們信服了……”，成分殘缺。D.“巨大的”，語(yǔ)序不當(dāng)，多項(xiàng)定語(yǔ)位置不當(dāng)致語(yǔ)意不明，可改為“一個(gè)由一塊巨大的茶色玻璃構(gòu)成的覆斗形上蓋”或“一個(gè)由一塊紫色玻璃構(gòu)成的巨大的覆斗形上蓋”)
4.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
①使用語(yǔ)言，不僅要用得對(duì)，在語(yǔ)法上不出毛病，而且要力求用得好，要有藝術(shù)性，有感染力，這就要講究運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，也就是要講究一點(diǎn)修辭。
②有意用不符合語(yǔ)法常規(guī)的辦法取得某種修辭效果是許可的，然而這只是偶一為之，并且要有些特定的條件。
③如果語(yǔ)言不符合語(yǔ)法，說(shuō)都說(shuō)不通，就沒(méi)有什么好的修辭可言。
④語(yǔ)言是用來(lái)傳遞信息、交流思想、表達(dá)情感的。
⑤好的修辭，必然是符合語(yǔ)法規(guī)律的。
A.④①⑤③② B. ④③⑤①② C. ⑤②①④③ D. ⑤③④①②
【答案】A(根據(jù)語(yǔ)句邏輯關(guān)系，總分關(guān)系)
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5?9小題。
東鄉(xiāng)羅提督戰(zhàn)功，見(jiàn)于《圣武記》者詳矣。其智能亦自可韜，非徒以武力雄一時(shí)也。公嘗率兵入南山，搜余賊，村人苦猴群盜食田糧，晨必發(fā)火器驚之。公問(wèn)故，令獲一猴來(lái)，剃其毛，畫(huà)面為大眼諸丑怪狀。明晨俟群猴來(lái)，縱之去，皆驚走。后不復(fù)至。
官夔州游擊，夔關(guān)臨峽，山水迅急，瞬息千里，鹽梟至則鳴金叫呼，越關(guān)以過(guò)，船皆設(shè)炮械，兩旁系大竹，彎如弓，他船追及，斷系發(fā)之，船必覆，人莫敢攖。公募善泅者，持利鋸匿上流水中，俟船過(guò)，附而鋸其舵，抵關(guān)適斷，船不能行，觸石破，盡獲之。
羅少亡賴(lài)，數(shù)行竊，令捕之杖斃，棄諸野。中夜而蘇，匍匐至一老嫗家，周之，乃改行，投身軍營(yíng)，驍勇冠絕儕輩。當(dāng)趙金龍之亂，羅受命，與總督盧公坤往平之，賊已困，將擒矣。時(shí)宣宗以尚書(shū)宗室禧恩來(lái)督軍，未至，諸公議待禧至，羅曰：“圍久師怠，賊必遁。”遂違眾一戰(zhàn)，殲賊且盡。
羅每對(duì)人言生平作賊事，不少諱，并請(qǐng)文人歷敘其事，洵奇男子也。改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治，一道人過(guò)門(mén)曰：“有方可救，但得錢(qián)三十千乃能配藥。”羅自念貧窶，安得三十千錢(qián)，語(yǔ)其妻曰：“吾病且死，汝亦餓死耳。茍鬻汝，得錢(qián)買(mǎi)藥，則兩活矣�！逼奁鴱闹」�。
羅既官游擊乃遣人訪其妻以重金贖還為夫婦如初報(bào)其鬻身救夫之義也此事不足訓(xùn)然以視少共艱苦既貴而厭棄其糟糠者其厚薄之區(qū)殆不可以道里計(jì)天生豪杰磊磊落落安得以道學(xué)家之律繩之
(選自葛虛存《清代名人軼事?將略篇》，有刪改)
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是(3分)
A.村人苦猴群盜食田糧 痛苦
B.明晨俟群猴來(lái)，縱之去 騰躍
C.官夔州游擊，夔關(guān)臨峽 做官
D.抵關(guān)適斷，船不能行 碰到
【答案】C(A.為……所苦，苦于……，使困苦，困于。例：《列子?湯問(wèn)》：“何苦而不平?”(苦于山挖不平)《史記?陳涉世家》：“天下苦秦久矣�！� B.釋放;放走。例：縱火，縱虎歸山，七擒七縱。D.到達(dá)，抵達(dá)。例：抵京，抵臨，平安抵達(dá)。)
6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是(3分)
A.其智能亦自可韜 語(yǔ)其妻曰……
B.非徒以武力雄一時(shí)也 越關(guān)以過(guò)，船皆設(shè)炮械
C.令捕之杖斃，棄諸野 妻泣而從之，病果瘳
D.遂違眾一戰(zhàn)，殲賊且盡 吾病且死，汝亦餓死耳
【答案】B(憑，介詞/相當(dāng)于“而”，表順承。A.他的，代詞。C.他，代羅提督。D.將，將近，副詞。)
7.下列各組詞語(yǔ)，都能表現(xiàn)羅提督“足智多謀”的一組是(3分)
①?lài)L率兵入南山，搜余賊 ②畫(huà)面為大眼諸丑怪狀
③俟船過(guò)，附而鋸其舵 ④乃改行，投身軍營(yíng)
⑤羅曰：“圍久師怠，賊必遁。” ⑥得錢(qián)買(mǎi)藥，則兩活矣。
A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑤ D.②④⑥
【答案】B(①敘述他曾經(jīng)率兵到南山。④敘述他投身行伍。⑥敘述他跟妻子商量賣(mài)身以求錢(qián)治病事，這點(diǎn)勉強(qiáng)可算是。)
8. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.在南山的一個(gè)村子里，群猴偷吃莊稼，村民深受齊其害。羅提督巧用計(jì)策，幫助他解決了猴患。
B.為了對(duì)付鹽梟，羅提督因地制宜，巧妙部署，他令下屬避其鋒芒，暗中襲擊，取得了輝煌戰(zhàn)果。
C.羅提督年輕時(shí)曾經(jīng)誤入歧途，后洗手不干，投身行伍，在平定趙金龍之亂時(shí)，立下了汗馬功勞。
D.羅提督功成名就后，并不忌諱那段行竊經(jīng)歷，讓他人提醒自己，引以為鑒，再也不做違法之事。
【答案】D( “讓他人提醒自己，引以為鑒，再也不做違法之事”無(wú)依據(jù)。)
9.斷句和翻譯。(10分)
(1)用“/”給下面的文段斷句。(4分)
羅既官游擊/乃遣人訪其妻/以重金贖還/為夫婦如初/報(bào)其鬻身救夫之義也/此事不足訓(xùn)/然以視少共艱苦/既貴而厭棄其糟糠者/其厚薄之區(qū)/殆不可以道里計(jì)/天生豪杰/磊磊落落/安得以道學(xué)家之律繩之
【評(píng)分說(shuō)明】共12處，每錯(cuò)3處扣1分。
【標(biāo)點(diǎn)如下】
羅既官游擊，乃遣人訪其妻。以重金贖還，為夫婦如初，報(bào)其鬻身救夫之義也。此事不足訓(xùn)，然以視少共艱苦，既貴而厭棄其糟糠者，其厚薄之區(qū)，殆不可以道里計(jì)。天生豪杰，磊磊落落，安得以道學(xué)家之律繩之?
【補(bǔ)充注釋】
①鬻，本義為“粥”，引申為“賣(mài)”。鬻文(為人撰寫(xiě)文章而接受酬勞，即“賣(mài)文”)，鬻技(出賣(mài)技藝以謀生)，鬻歌(賣(mài)歌，以歌唱謀生)，鬻爵(出賣(mài)官爵)。成語(yǔ)“賣(mài)官鬻爵”，形容政治腐敗，統(tǒng)治階級(jí)靠出賣(mài)官職來(lái)搜刮財(cái)富。
②訓(xùn)，典式，法則。成語(yǔ)“不足為訓(xùn)”，不值得作為效法的準(zhǔn)則或榜樣。
③糟糠，酒糟糠皮，是窮人賴(lài)以生活的食物。后常用“糟糠”形容窮困共患難�！柏氋v之交不可忘，糟糠之妻不下堂”(富貴時(shí)不要忘記貧賤時(shí)的知心朋友，不要拋棄共同患難過(guò)的妻子)。
④道里，指道學(xué)家主張的法則、規(guī)律。
⑤磊磊落落，一一分明的樣子，也形容胸懷坦蕩。
⑥繩，木工用的墨線，引申為標(biāo)準(zhǔn)、法則，又引申為按一定的標(biāo)準(zhǔn)去衡量、糾正。繩墨，準(zhǔn)繩，繩正，繩之以法。
(2)翻譯下面的句子。(6分)
①公募善泅者，持利鋸匿上流水中。
【答案】羅提督招募善于游水(或：泅渡)的人(或：士兵/勇士)，(讓他們)拿著鋒利的鋸子隱藏(或：躲藏/藏匿)(在)上游的江水中。(3分。泅、上流、句意，各1分)
②并請(qǐng)文人歷敘其事，洵奇男子也。
【答案】(羅提督)還(或：并且)邀請(qǐng)(或：延聘)文人(或：讀書(shū)人)詳細(xì)地(或：清晰地)記載他(做賊)的事情，(這種胸襟)，確實(shí)是個(gè)非凡(或：異乎尋常/奇特/奇異)的男子漢啊。(3分。歷、洵、“洵奇男子也”句式，各1分)
【補(bǔ)注】洵，誠(chéng)然，確實(shí)�！对�(shī)?邶風(fēng)?靜女》：“洵美且異�！�
10.閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。(7分)
減字木蘭花
蘇 軾
鶯初解語(yǔ)，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)。
休辭醉倒，花不看開(kāi)人易老。等待春回，顛倒紅英間綠苔。
(1) 詞中所寫(xiě)的春天的最美好時(shí)節(jié)是什么時(shí)候?為什么?結(jié)合詞中的描寫(xiě)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)
【答案】早春(初春)。從“鶯初解語(yǔ)”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遙看近卻無(wú)”的特點(diǎn)可以看出。(黃鶯才剛剛懂得開(kāi)口唱幾句春天的歌，天空也剛剛下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺(jué)察不到它的存在，只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，才發(fā)現(xiàn)有一層的嫩綠鋪在地面。詩(shī)人所寫(xiě)的這些景物都獨(dú)具初春的特點(diǎn)。)(寫(xiě)出“早春”，1分;結(jié)合詞中的描寫(xiě)簡(jiǎn)要說(shuō)明，2分)
(2) 結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析詞中所表達(dá)的思想感情。(4分)
【答案】在作者眼中，早春顯然是一年中最美好的季節(jié)，應(yīng)該倍加珍惜�；ㄟ�沒(méi)有開(kāi)放人就會(huì)老去，時(shí)光易逝，不要等春天過(guò)去后悔，因而不要浪費(fèi)時(shí)光，要在這個(gè)時(shí)候“醉倒”。表達(dá)了對(duì)早春的喜愛(ài)，把握青春年華、人生中最美好的時(shí)光，不要虛度人生、錯(cuò)過(guò)大好青春年華的感情，同時(shí)也表達(dá)出一種及時(shí)行樂(lè)，不要到年老時(shí)后悔顛倒、無(wú)所作為的思想感情。(指明詩(shī)人的思想感情和結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析，各2分)
【詩(shī)詞淺析】
這首詞的大意可以結(jié)合韓愈的《早春》來(lái)理解：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都�！辈贿^(guò)蘇軾也真是偷懶，一首當(dāng)中差不多有一半化用或者直接引用韓愈的詩(shī)，只有下闋表達(dá)了自己的一點(diǎn)思想感情。
整首詩(shī)可以這樣解：“黃鶯才剛剛懂得開(kāi)口唱幾句春天的歌，這是一年當(dāng)中春色最好的時(shí)候吧。天空下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺(jué)察不到它的存在，只有遙遠(yuǎn)望去，才發(fā)現(xiàn)有一層的綠鋪在地面。 不要推辭會(huì)醉倒在這個(gè)季節(jié)�；ㄊ遣唤�(jīng)開(kāi)的，人是容易老的。不要等到濃烈的春天回到大地時(shí)再觸目傷懷，你我顛倒唏噓、百般感慨在紅英凋零、綠苔如茵之間。”
如果把春天分成早春、陽(yáng)春、晚春的話，那么在花開(kāi)花落的特征上，與人生的興衰就有可比性。根據(jù)韓愈的意思，早春顯然是春天中最好的時(shí)令，蘇軾采用了這一說(shuō)，并且說(shuō)要在這個(gè)時(shí)候“醉倒”，不要等待落花時(shí)節(jié)，觸目傷懷，顛之倒之。那么，我們可以揣測(cè)：趁年輕時(shí)瀟灑走一回，及時(shí)把握青春年華，珍惜一生中最好的時(shí)光，及時(shí)行樂(lè)，不要到年老時(shí)后悔顛倒，無(wú)所作為，大概就是作者想要表達(dá)的思想感情了。
11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分。答對(duì)一空給1分。)(6分)
(1)曾子曰：“吾日三省吾身： ? ?傳不習(xí)乎?”
(《論語(yǔ)》)
(2)我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。 ， !
(白居易《琵琶行》)
(3)秦人不暇自哀，而后人哀之; ， 。
(杜牧《阿房宮賦》)
(4) ， 。小園香徑獨(dú)徘徊。
(晏殊《浣溪沙》)
【答案】(任選3題，多選只按前3題計(jì)分。答對(duì)一空給1分。)
(1)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
(2)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!
(3)后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
(4)無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面文章完成12?15小題。
美和美的東西
蔣孔陽(yáng)
什么是美?這個(gè)問(wèn)題看似十分簡(jiǎn)單，一朵花、一片晚霞、一首詩(shī)、一曲音樂(lè)，我們覺(jué)得美;穿的衣服，用的家具，我們都會(huì)用審美的眼光，來(lái)說(shuō)他們美不美。但是如果認(rèn)真追問(wèn)一下：究竟什么是美?我們卻往往會(huì)瞠目結(jié)舌，不知所答。
在對(duì)美進(jìn)行追問(wèn)的過(guò)程中，首先碰到的，是把美和美的東西混淆在一起，把美的東西當(dāng)成美。這是因?yàn)槲覀兒同F(xiàn)實(shí)發(fā)生審美關(guān)系的時(shí)候，差不多總是先碰到具體的美的東西，然后再將美的東西概括出來(lái)美的概念來(lái)。
古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最早談?wù)撁赖膶?zhuān)著。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出一個(gè)問(wèn)題：“什么是美?”希庇阿斯就混淆了美和美的東西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等，來(lái)回答“什么是美”。蘇格拉底堅(jiān)決反對(duì)這一回答，說(shuō)他所要探討的，不是“什么東西是最美的”，而是“什么是美”。“我問(wèn)的是美本身，這美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成為美”。蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆的說(shuō)：“美是難得�！�
這個(gè)討論在美學(xué)史上具有重要價(jià)值：他要我們透過(guò)美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬(wàn)萬(wàn)美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律。關(guān)于美本身，所要研究的是作為普遍規(guī)律的美，也就是美的本質(zhì)，而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象的美的東西.把美的東西當(dāng)成美，會(huì)造成許多困難。
首先，任何美的東西都只能說(shuō)明它本身的美，而不能說(shuō)明其他都東西的美。例如漂亮的小姐，就只能說(shuō)明漂亮小姐的美，而不能說(shuō)明漂亮的母馬的美、漂亮的糖罐的美。美的東西千千萬(wàn)萬(wàn)，但它們都各有其美，而不能用以相互說(shuō)明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《紅樓夢(mèng)》與《儒林外史》或是唐詩(shī)的美，也是各異其趣?不相同。美事從各種各樣的東西當(dāng)中所總結(jié)出來(lái)的普遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質(zhì)，它能說(shuō)明任何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。
其次，美的東西都是相對(duì)的，隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化，當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中，它是美的;處在另外的關(guān)系當(dāng)中，它就可能不美或是另一種美。例如兩湖，當(dāng)晴光瀲滟或是山雨空前的時(shí)候，條件不同，它就具有不同的美。當(dāng)時(shí)杜甫寫(xiě)到：“好雨知時(shí)見(jiàn)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！边@時(shí)的美可以說(shuō)是美的�？墒钱�(dāng)杜甫寫(xiě)道：“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)表亂少時(shí)眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!”這時(shí)的雨，你又能說(shuō)是你、美的嗎?因此任何美的東西的美，都順著它與人凡人關(guān)系而變化，我們很難把美的東西永遠(yuǎn)當(dāng)成是美的。
第三，美的東西不僅僅是漫無(wú)邊際的，而且是自相矛盾的。從自然到社會(huì)，從物質(zhì)到精神，從生活到藝術(shù)，無(wú)不由美的東西存在，在這樣眾多的美的東西中，你要把美說(shuō)成是一種東西，當(dāng)然你、不可能。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的;不同的東西，它們卻可以都是美的;甚至相互矛盾的東西，也可以都是美的。
第四，美不是事物的某一種物質(zhì)屬性，本來(lái)不是一種“東西”，我們又怎么能夠把美和的東西呢?談到味，它有酸甜苦辣;談到色，它有紅黃藍(lán)清濁高低。凡此，都是一定的物質(zhì)因素構(gòu)成的，它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西。但是，美卻不然，你能說(shuō)美是有哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的呢?你只能說(shuō)，美必須有一定的物質(zhì)條件，但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系，但美又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味，色外之色，聲外之聲。這樣，你又怎么能夠用某種固定的東西，固定的味、色、聲，來(lái)說(shuō)明美呢?
美不是美的東西，它是什么呢?我們說(shuō)它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。
12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給2分，多選不給分)
12.下列說(shuō)法，不符合文意的兩項(xiàng)是(5分)
A.從美的本質(zhì)看，漂亮的姑娘本身就是美。
B.從美和一定物質(zhì)條件的關(guān)系看，人的嗓音好，歌聲不一定就美。
C.梅花的美麗與桃花的美麗雖不相同，但都包含著美的規(guī)律。
D.在欣賞詩(shī)詞時(shí)，不能用詞的婉約美去衡量詞的豪放美。
E.斑馬身上的墨、白兩種顏色決定了它的美。
13.下列說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.美的概念需要根據(jù)美的東西來(lái)總結(jié)。
B.不能因?yàn)槟骋环N東西是美的，就把與之相反的東西當(dāng)成丑的。
C.蘇格拉底和希庇阿斯的對(duì)話并未解決"美是什么"的問(wèn)題。
D.美的東西人人都能欣賞，所以沒(méi)的問(wèn)題并不復(fù)雜。
14.指出畫(huà)線部分“味外之味”的兩個(gè)“味”字的不同意思。(4分)
15.一群大學(xué)生探險(xiǎn)進(jìn)入一處原始森林，對(duì)所見(jiàn)景物的原始美十分贊嘆。幾小時(shí)后，他們迷路了。夜幕降臨……他們對(duì)周?chē)木拔镩_(kāi)始感到恐懼。請(qǐng)從美與人的關(guān)系的角度，結(jié)合文中的原理，對(duì)這種想象作簡(jiǎn)要分析。(4分)
12.【答案】AE
13.【答案】D
14.前一個(gè)“味”是指美的物質(zhì)構(gòu)成因素和物質(zhì)條件。后一個(gè)“味”是指構(gòu)成沒(méi)的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。
15.這個(gè)事例說(shuō)明，(1)美的東西都是相對(duì)的，可以隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化。當(dāng)一群學(xué)生帶著放松的心情看待景物的時(shí)候，景物具有原始美。但是當(dāng)他們迷路而夜幕降臨，現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系發(fā)生了變化，原始美在他們眼里變成了恐懼的東西，不再美麗。(2)美也是自相矛盾的。同樣一種東西，可以是美的，可以是不美的，關(guān)鍵在于人對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)。
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類(lèi)文本閱讀”試題組和“實(shí)用類(lèi)文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B黑色鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn);信息點(diǎn)漏圖、錯(cuò)圖、多圖的，答案無(wú)效。
(一)文學(xué)類(lèi)文本閱讀
閱讀下面的文字，完成16?18題。
嚴(yán)冬海獵
陳秉汗
①風(fēng)靜了，天空像碩大無(wú)朋的冰塊銀晃晃閃著寒光。沿海的海面彌漫著乳白色的霧氣。海肚天腳一片胭紅。怕冷的夕陽(yáng)像喝醉了酒，醉醺醺地沒(méi)入暮靄中。這是霜凍的征兆。幾十年未遇的寒流襲來(lái)，往日鬧市般的海灣冷冷清清。
海龍??”海灘那邊傳來(lái)渺遠(yuǎn)的呼喚聲。
“哎??”礁石上赤條條地爬上一個(gè)十四五歲的少年。他迅速穿上一件赤褐色的漁民衣服。衣服又寬又長(zhǎng)，過(guò)了膝蓋，袖口也卷了幾卷，分明是他爸爸穿過(guò)的。
一年四季，海龍喜歡在這里洗澡、潛水，即使這樣的鬼天氣也不例外。現(xiàn)在正是尖頭魚(yú)最肥最值錢(qián)的季節(jié)，海龍的爸爸有一種祖?zhèn)鞑遏~(yú)絕招，越是天寒地凍效果越好;深夜走到沙灘，仰頭喝下一瓶酒，脫下衣服，跳進(jìn)海里。尖頭魚(yú)便迎著熱氣游過(guò)來(lái)……可是爸爸出海媽媽就心跳。所以爸爸不讓海龍學(xué)這種原始的捕魚(yú)法。但海龍覺(jué)得有趣，幾次要跟著下海，被爸爸罵回來(lái)。最近爸爸連續(xù)幾個(gè)晚上下海捕魚(yú)，風(fēng)寒侵入肌體，生起病來(lái)，家里僅有的一點(diǎn)錢(qián)在藥?kù)依锘饕豢|縷輕煙。欠下一屁股債。年關(guān)在即，爸爸躺在床上發(fā)愁。
聽(tīng)到媽媽的喊聲，海龍?zhí)陆甘�，赤著腳板，沿著沙灘走回來(lái)。
一家人正圍著低矮的桌子吃晚飯。爸爸舀了一碗粥湯，弓著腰，埋頭就著番薯連皮帶根艱難地咀嚼吞咽，不時(shí)停下來(lái)咳嗽。有時(shí)咳嗽得喘不過(guò)氣來(lái)，妹妹便給他捶捶腰背。
海風(fēng)穿過(guò)破屋石縫，像吹簫一樣嗚嗚響。爸爸頭也不抬地說(shuō)：“阿龍，天氣這么冷，你別去耍海水了，弄出病來(lái)怎么辦!”
“浸浸海水少生病，鄰居老叔說(shuō)的�！焙｝堊チ艘粋�(gè)番薯端著碗到屋外吃，看看海邊的天色變化。
天黑下來(lái)，爸爸咳嗽著躺下，媽媽和妹妹也上床睡覺(jué)了。海龍裝作睡著的樣子，爸爸的咳嗽聲和呻吟聲漸漸靜了，才躡手躡角溜下床，溜到門(mén)外。
大海一片漆黑。墨蘭的蒼穹綴滿星星，灑下淡淡的星光。海灘像一片蒙蒙輕霧。海龍全副武裝，用尖擔(dān)挑著魚(yú)簍、干柴困，快步向海灘走去。她那稚嫩的臉蛋此刻十分凝重暗淡，和夜色融成一體。他不會(huì)喝酒，掏出兩個(gè)還有些燙手的番薯，拍掉草木灰。連皮吞進(jìn)肚里。他把尖擔(dān)插在湖水線上，爬上礁嶼，解開(kāi)柴困，劃了幾根火柴。柴枝熊熊燃燒起來(lái)，照的海面紅光閃爍。他脫下衣服，迅速留下海里。深夜是海水不同白天，像冰一樣。海龍感受到裂肌貶骨的寒冷。他沒(méi)有反悔，沒(méi)有退縮??爸爸忍受得了，自己為什么忍受不了。他咬咬牙，揮動(dòng)雙臂，撈水擦擦身體。敏感的尖頭魚(yú)已經(jīng)感受到一團(tuán)熱氣，它們笨拙地迎著熱氣游過(guò)來(lái)。海龍激動(dòng)得心怦怦跳，忘記了寒冷，牙齒叼著魚(yú)簍，雙手左右開(kāi)弓，左一條右一條，像撈漂浮在水里的蘿卜，一一把它們丟進(jìn)簍里。
海潮不斷上漲。海龍隨海水不斷上浮，到插尖擔(dān)的地方，魚(yú)簍滿了。要是爸爸便立即上岸小跑回家，鉆進(jìn)孩子們用體溫焐熱的被窩……不!此刻礁嶼附近的尖頭魚(yú)還很多，他太舍不得離開(kāi)了。可是魚(yú)簍滿了，沒(méi)地方放呀!他爬上礁石，添了柴火，拿過(guò)褲子，用石頭把褲帶砸成兩段，一段把褲角扎牢，把婁里的魚(yú)倒進(jìn)去，再用另一段扎了口，海龍帶著魚(yú)簍又一次溜下海里，身子接觸到密密麻麻的尖頭魚(yú)，他激動(dòng)的熱血沸騰，忘記了寒冷，忘記了饑餓，忘記了困乏，抓魚(yú)的動(dòng)作越來(lái)越快……他干狂了，干傻了，恨不得把海里的尖頭魚(yú)都抓進(jìn)自己的魚(yú)簍里。
后半夜，爸爸醒來(lái)發(fā)現(xiàn)海龍不見(jiàn)了，趕緊和媽媽向海灘尋來(lái)，一腳深一腳淺，跌跌撞撞呼喚著兒子的名字。媽媽一個(gè)踉蹌，腳下好像絆著什么，軟綿綿的，只見(jiàn)海龍光著屁股，倒在地上，旁邊的膽子一頭是魚(yú)簍一頭是用褲子改裝的袋子，都盛滿銀晃晃的尖頭魚(yú)。媽媽攙扶著海龍，爸爸挑起擔(dān)子，一步一步走回家里。
海龍清醒過(guò)來(lái)，喝下一碗熱水，鉆進(jìn)媽媽妹妹的暖被窩。冰冷的身子接觸到妹妹，妹妹驚醒了，“哇”的一聲大哭起來(lái)。媽媽說(shuō)：“哥哥撿回來(lái)好多好多的魚(yú)哩�！泵妹萌嗳嘈殊焖郏�(jiàn)地上許多尖頭魚(yú)，不禁破涕為笑。刺骨的寒風(fēng)發(fā)出尖厲的哨音，穿過(guò)小屋的石縫溜走了，②黎明前的大海靜了，靜的像守著搖籃的母親……
(選自《202019年廣東散文精選》)
16.閱讀文中兩處畫(huà)線部分的景物描寫(xiě)，請(qǐng)分別說(shuō)明作者的描寫(xiě)意圖。(4分)
17.文中海龍的父親是一個(gè)什么樣的人物形象?(4分)
18.海龍捕魚(yú)時(shí)經(jīng)受了考驗(yàn)，使他堅(jiān)持下去的原因有哪些?(3分)請(qǐng)結(jié)合全文分析其中的兩個(gè)原因。(4分)
16.開(kāi)頭部分：(1)交待故事發(fā)生的地點(diǎn)和時(shí)間。海面、海肚天，交待了故事的地點(diǎn)??海邊。夕陽(yáng)、暮靄，交待了時(shí)間。(2)渲染冷寒的氣氛，為故事的開(kāi)展做好鋪墊�！按T大無(wú)朋的冰塊”“嚴(yán)寒的海面”“怕冷的夕陽(yáng)”“幾十年未遇的寒流”“冷冷清清”渲染了一種冷寂的氣氛，為人物的出場(chǎng)做好鋪墊。暗示少年正是因?yàn)樯钏撇坏貌幌潞�，烘托出少年�?jiān)強(qiáng)的性格。
結(jié)尾：深化小說(shuō)的主題。結(jié)尾用“大海靜了”“靜得像守著搖籃的母親”，來(lái)襯托少年完成海獵之后家庭的寧?kù)o快樂(lè)，揭示出這一家庭備受生活苦難折磨的生存現(xiàn)狀，同時(shí)也襯托出少年堅(jiān)強(qiáng)、懂事、富有責(zé)任感的性格，深化了作品的主題。
17.勤勞堅(jiān)強(qiáng)：連續(xù)幾個(gè)晚上下海捕魚(yú)，導(dǎo)致生病，為一家人的生計(jì)發(fā)愁。(2分)愛(ài)護(hù)子女：不讓海龍學(xué)習(xí)原始的捕魚(yú)法，把海龍罵回來(lái)，教導(dǎo)海龍?zhí)鞖饫鋭e去耍海水，半夜不見(jiàn)海龍，趕緊和媽媽向海灘尋找。(2分)
18.原因有：(1)敢于承擔(dān)因?yàn)榘职稚?lái)的家庭困難責(zé)任;(2)藝高膽大，不懼寒冷的海水，水性好;(3)尖頭魚(yú)最肥最值錢(qián)的季節(jié)，可以捉很多魚(yú);(4)覺(jué)得捉尖頭魚(yú)很有趣，一直想嘗試。
分析原因：(1)海龍的爸爸生病了，一家人的生活產(chǎn)生困難，海龍決定承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，何況家里只有他能有這樣的能力，說(shuō)明海龍是一個(gè)懂事而有責(zé)任感的男孩。(2)海龍喜歡一年四季在海水里洗澡、潛水，無(wú)論是怎樣的天氣，海龍一點(diǎn)都不會(huì)害怕，這說(shuō)明，常在海水里浸泡的海龍，熟悉水性更熟悉這里的魚(yú)性，藝高膽大，所以海龍有完成捕捉尖頭魚(yú)的本事。
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19-21題。
梁宗岱①先生
溫源寧
①像宗岱那樣禁不住高高興興的人，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，他那種高興勁兒有時(shí)候把我嚇一大跳，即使他確實(shí)知道災(zāi)禍臨頭，我敢說(shuō)，他還是過(guò)那種無(wú)憂無(wú)慮的快活日子，他會(huì)特別重視僅有的那一丁點(diǎn)兒陽(yáng)光，因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱熱愛(ài)人生，熱愛(ài)得要命。對(duì)于他，活著就是上了天堂。他一息尚存，便心滿意足。他笑著過(guò)生活。我們?cè)S多人，因?yàn)閷?duì)生活有求而不得，也只好笑一笑，宗岱呢，因?yàn)閷?duì)生活無(wú)所求，所以笑得最好。
②這種高高興興的性情，在他的臉上不是表現(xiàn)為一團(tuán)笑紋的微笑，就是表現(xiàn)為歡快地?fù)P眉張口，似乎急于把人生獻(xiàn)給他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得亂響的雙唇像回聲一樣說(shuō)著全能的上帝所說(shuō)的話：“看哪，這很好!”他那輪廓鮮明的相貌和銳利的眼睛，透露出來(lái)高超的智慧，它渴望對(duì)心靈作深入的探險(xiǎn)。
③宗岱有運(yùn)動(dòng)員的體格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以當(dāng)個(gè)馬拉松健將。實(shí)際上，他是個(gè)出色的善于跑路的人。他洋洋得意說(shuō)他走路比汽車(chē)或者比飛機(jī)還快。他也愛(ài)游泳，在這方面，他認(rèn)為他的勇敢大大超過(guò)了實(shí)際的限度，我不大相信，不過(guò)，我敢說(shuō)，必然可以超過(guò)一點(diǎn)兒。此外，為了保健，他操練孫唐②鍛煉功法等等下了苦工夫。
④宗岱喜好辯論。對(duì)于他，辯論簡(jiǎn)直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參加。若一面走路一面辯論，他這種姿勢(shì)尤為顯著：跟上他的腳步，和跟上他的談話速度一樣不容易，辯論得越激烈，他走得越快。他尖聲喊叫，他打手勢(shì)，他踢腿。若在室內(nèi)，他完全照樣。辯論的緣由呢，為字句，為文體，為象征主義……而最難對(duì)付的往往就是為某兩位詩(shī)人的功過(guò)優(yōu)劣，要是不跟宗岱談話，你就再也猜不著一個(gè)話題的爆炸性有多大。多少簡(jiǎn)單的題目，也會(huì)把火車(chē)燒起來(lái)。因此，跟他談話，能叫你真正筋疲力盡。說(shuō)是談話，時(shí)間長(zhǎng)了就不是談話了，老是打一場(chǎng)架才算完。
⑤對(duì)文學(xué)，宗岱最有興趣。他崇拜的是陶淵明、法雷芮、蒙坦、莎士比亞、拉辛和巴斯如。他們的著作，他讀起來(lái)永遠(yuǎn)放不下。法雷芮的詩(shī)，他極喜歡，但我們?nèi)袈?tīng)他朗讀，卻往往無(wú)法注意詩(shī)句的美妙，而全被他朗讀的架勢(shì)吸引了??令人很容易幻想著自己正在聽(tīng)一個(gè)宗教狂的狂熱宣傳。
⑥旁人看來(lái)，宗岱的翻譯簡(jiǎn)直是件苦差，紙上的文字仿佛都和他有仇，他一個(gè)一個(gè)地計(jì)較，死盯著不放，不獨(dú)一字字地譯，連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致。他這樣難為自己幾近傻氣，但他譯的蒙坦的隨筆及莎士比亞十四行詩(shī)是公認(rèn)的接近原著，只怕無(wú)人能與之媲美的。
⑦法雷芮的格言“要行動(dòng)，不要信念”，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲學(xué)還不止于此。實(shí)際上，他并相信上帝、天路歷程和永生。無(wú)疑，他就是可戀。文學(xué)可真，女人可愛(ài)。如果有人長(zhǎng)期埋頭于硬性的研究之中，忘了活著是什么滋味，他應(yīng)該看看宗岱，便有所鄰會(huì)。如果有人因?yàn)槟撤N原因灰心失望，他應(yīng)該看看宗岱那雙眼中的火焰和宗岱那濕潤(rùn)的雙唇的顫動(dòng)，便可喚醒自己對(duì)世界應(yīng)有的興趣。我整個(gè)一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)宗岱那樣的人，那么朝氣蓬勃，生氣勃勃，對(duì)這個(gè)榮華世界那么充滿了激情。他活了多少年，我一定相信多少年，相信激情、詩(shī)情和人生是美妙的東西??不，應(yīng)該說(shuō)是人回老家以前所能得到的最美妙的東西。
[注] ①梁宗岱(1903-1983)：廣東新會(huì)人，詩(shī)人、翻譯家。 ②孫唐：德國(guó)體育家。
(選自《一知半解及其他》，南星譯，有刪改)
19.請(qǐng)分別指出文中③④段畫(huà)線部分所用的修辭手法，并具體說(shuō)明這些修辭手法在文中的表述效果。(4分)
(1)他走路比汽車(chē)或者比飛機(jī)還快。(2分)
(2)對(duì)于他，辯論簡(jiǎn)直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參加。(2分)
【答案】(1)夸張手法。突出了梁宗岱善于跑路，有強(qiáng)健的體格。
(2)比喻。形象生動(dòng)地寫(xiě)出了梁宗岱擅長(zhǎng)且喜歡辯論，辯論的技巧出眾，辯論時(shí)激情洋溢的性格特點(diǎn)。
20.④⑤⑥三段文字寫(xiě)出了梁宗岱在文學(xué)活動(dòng)中的哪些性格特點(diǎn)?(5分)
【答案】為人富有激情，尤其在辯論時(shí)更能顯示雄辯的才華。隨性灑脫，朗讀起來(lái)氣勢(shì)磅礴，任由性情勃發(fā)。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，才華橫溢。一個(gè)字一個(gè)字計(jì)較，力求和原作一致，翻譯作品達(dá)到接近原著。
21.如何理解第⑦段中畫(huà)線部分的內(nèi)容?請(qǐng)結(jié)合全文回答。(6分)
【答案】劃線部分高度贊揚(yáng)了梁宗岱先生仁愛(ài)生活、激情似火、熱愛(ài)生命、樂(lè)觀豁達(dá)的性格和人格魅力，號(hào)召人們像梁宗岱先生學(xué)習(xí)，用激情點(diǎn)燃生命之火，用樂(lè)觀豁達(dá)面對(duì)生活，熱愛(ài)生命和生活，使自己的人生更有意義。
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
22.(1)請(qǐng)?jiān)谙铝嘘P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)中，選取最恰當(dāng)?shù)?個(gè)，分別填入句子的空格中。(3分)
既然 不管 盡管 無(wú)論 既而 因而 然而
① 古代的一些現(xiàn)實(shí)主義作家，并不完全是唯物主義者，但是他們 ② 是現(xiàn)實(shí)主義者，思想中就不能不具有唯物主義成分， ③ 他們能夠從藝術(shù)描寫(xiě)中反映出一定的客觀現(xiàn)實(shí)。
① ② ③
【答案】①盡管 ②既然 ③因而
(2)將下面的3句話整合為一個(gè)單句(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不超過(guò)35個(gè)字)。(3分)
①真的東西總是同假的東西相比較而存在的。
②善的東西總是同惡的東西相比較而存在的。
③美的東西總是同丑的東西相比較而存在的。
【答案】真的、善的、美的東西總是同假的、惡的、丑的東西相比較而存在的。(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)31個(gè)字)
真善美的東西總是同假惡丑的東西相比較而存在的。(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)23個(gè)字)
23.班上舉行節(jié)日文化主題班會(huì)，李明同學(xué)先介紹了“元宵節(jié)”(正月十五)，接下來(lái)韓梅同學(xué)介紹“中秋節(jié)”，這時(shí)班會(huì)主持人要說(shuō)一段話，將前后兩位同學(xué)的節(jié)日介紹串聯(lián)起來(lái)。請(qǐng)你為班會(huì)主持人寫(xiě)一段這樣的話，要求銜接自然、語(yǔ)意連貫，不少于60個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。(6分)
【答案示例】感謝李明同學(xué)給我們帶來(lái)了“燈火闌珊”元宵佳節(jié)盛宴，一場(chǎng)元宵文化大餐。同學(xué)們，這樣的燈火闌珊，這樣的月圓之夜，你是否會(huì)想起另一個(gè)月圓的十五之夜?是啊，天上月圓，人間月半，那一輪皎月又掛在了中天，有請(qǐng)韓海同學(xué)給我們介紹八月十五的中秋佳節(jié)。大家歡迎!
六、本大題1小題，60分。
24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
大千世界，“原點(diǎn)”無(wú)所不在，“原點(diǎn)”可以是道路的起點(diǎn)，可以是長(zhǎng)河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本……
請(qǐng)以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇文章，自定文體，不少于800個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。
【作文解析】
一、審題：
提示語(yǔ)里有這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞，“大千世界”告訴考生思維要放得開(kāi)，寫(xiě)作范圍無(wú)所不包;“無(wú)所不在”是指考生要選準(zhǔn)一個(gè)切入點(diǎn);“道路的起點(diǎn)”“長(zhǎng)河的源頭”“坐標(biāo)的中心”“事物的根本”提示考生什么叫“原點(diǎn)”，弱化了考生審題的難度;“聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)”，指明了考生可以選擇的文體，或是記敘文，或是議論文。
“原點(diǎn)”究竟是什么?它的的本意是指出發(fā)的地方，提示語(yǔ)里的“原點(diǎn)”，都是其比喻義。那么，文題“回到原點(diǎn)”這個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞組，亦即回到初始的狀態(tài)。也就是說(shuō)，這個(gè)“原點(diǎn)”代表或者象征著一種美好的東西，例如“人之初，性本善”即是典型一例，這也回答了為什么要“回到原點(diǎn)”的原因。當(dāng)然，“原點(diǎn)”也代表了一種蒙昧、啟蒙和混沌。禪界有言：人生有三重境界??看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。最高的境界就是回到原點(diǎn)，經(jīng)歷滄桑歲月，歷覽世事變幻，回歸本真，再次回到原點(diǎn)。新加坡有部電視劇就叫《原點(diǎn)》，故事敘述3名好友自小就許下同一個(gè)愿望，但因長(zhǎng)大后的3人有了不同的際遇，從此分道揚(yáng)鑣，好友變成了仇敵、情侶也兩地分離。這是不能回到原點(diǎn)的悲劇。
因此，這個(gè)原點(diǎn)考生很容易聯(lián)想到一切的真善美、純自然的環(huán)境、淳樸的民風(fēng)等等，那么，與此相關(guān)的主題就范圍更廣了。
二、立意：
解決了“回到原點(diǎn)”的“原點(diǎn)”問(wèn)題，下一步就是要解決為什么要“回到原點(diǎn)”。
很顯然，提示語(yǔ)的提示就是應(yīng)該回到源頭，這個(gè)“原點(diǎn)”應(yīng)該是美好的。因此立意當(dāng)在這個(gè)主旨范圍之內(nèi)，正所謂“人之初，性本善”，沒(méi)有污染的河源是純凈的，沒(méi)有出發(fā)的起點(diǎn)是充滿希望的，沒(méi)有道德墮落的社會(huì)是和諧的，沒(méi)有沖突的家庭是幸福的，這就是“原點(diǎn)”的內(nèi)涵。因此，文章立意的角度很多，人性回歸本真，道德回歸真善美，生命、成長(zhǎng)、青春、奮斗、環(huán)境、心靈、誠(chéng)信、公德等等，都是文章立意的重點(diǎn)。
最佳的立意在于強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和時(shí)效性，以及選取的一個(gè)角度：一個(gè)家庭的矛盾沖突、一段友情的回歸、一段成長(zhǎng)道路的自我反思。這些都是考生最熟悉的生活，可以信手拈來(lái)。
三、構(gòu)思：
本題構(gòu)思的難度在于作文提示語(yǔ)與文題的距離，提示語(yǔ)只簡(jiǎn)單地提示原點(diǎn)，而文題卻多了“回到”，因此，構(gòu)思全文的關(guān)鍵在于“為什么要回到原點(diǎn)”。也就是說(shuō)，不論是記敘文還是散文、議論文，都要有這樣一個(gè)過(guò)程：美好的原點(diǎn)??破壞、矛盾沖突??回到原點(diǎn)。例如：純凈的環(huán)境??發(fā)展破壞??治理、恢復(fù)環(huán)境;幸福家庭??矛盾沖突??回歸幸福;純潔的友情??傷害??恢復(fù)友情。
四、文體選擇：
寫(xiě)作要求里的“生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)”告訴考生，可以寫(xiě)成記敘文或者散文、議論文。
根據(jù)立意的要求，估計(jì)記敘文比例會(huì)比往年有增加，親情、友情將是考生選擇最多的題材�？忌幸灿袉斡H家庭的，如果考生來(lái)自一個(gè)離異家庭，寫(xiě)作一段父母和合的故事，將是佳作。特別是寫(xiě)考生自己游走在父母之間，積極撮合，將是最大的亮點(diǎn)。記敘文要求考生注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理刻畫(huà)，這是成功的要素。
議論文的寫(xiě)作依然是考生的第一選擇。哲理思辨是衡量作文的第一標(biāo)準(zhǔn)，考生如果能夠針對(duì)“原點(diǎn)”進(jìn)行辯證的分析，在行文安排上層層深入，即為上等佳作。例如：正反對(duì)比論證，“回到原點(diǎn)”的美好與不能“回到原點(diǎn)”的悲劇兩相對(duì)照，哲理意味就會(huì)濃厚一些。
五、素材應(yīng)用：
“回到原點(diǎn)”的提示語(yǔ)“大千世界”就告訴考生，可以選擇的素材比比皆是，但是廣東高考作文講究素材的鮮活，雖然可以寫(xiě)歷史人文，但在運(yùn)用上要慎之又慎，更多地選擇現(xiàn)實(shí)生活中的素材。世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，歷史朝代的變遷，都是可以運(yùn)用的。
現(xiàn)實(shí)生活的素材更多，從假冒偽劣到品牌效應(yīng)，從坑蒙拐騙偷到誠(chéng)信社會(huì)，從史玉柱到3Q之爭(zhēng)，都可以作為素材;反面的事例可以選擇“我爸是李剛”“藥家鑫案件”“蘇丹紅”“瘦肉精”“三鹿奶粉事件”“醉駕”等等。選擇這些鮮活素材，在于行文之中的哲理思索，正面的例子要闡釋迷失的經(jīng)歷之后的“回到原點(diǎn)”，反面的素材闡釋沒(méi)有“回到原點(diǎn)”的危害。
名言可以引用：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！说谝痪骋�。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！说诙骋病！娎飳にО俣龋嚾换厥�，那人卻在，燈火闌珊處�！说谌骋�。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也�！薄翱瓷绞巧剑此菤q;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水�！�
【審題提示】
作文立意的思辨色彩是廣東近年設(shè)題的一個(gè)關(guān)注點(diǎn)，今年廣東高考作文命題也沿襲了這一特色。而且一如去年“材料加命題”的命題方式，為廣東考生所熟悉，符合廣東考生的實(shí)際。
寫(xiě)作本題，要注意幾點(diǎn)：
第一，要弄清楚概念??什么是“原點(diǎn)”。
“原點(diǎn)”本是一個(gè)地理學(xué)概念??出發(fā)的地方，道路的起點(diǎn)，長(zhǎng)河的源頭。在這里， “原點(diǎn)”又是一個(gè)數(shù)學(xué)概念??坐標(biāo)的中心;同時(shí)還是一個(gè)哲學(xué)概念??事物的根本。因此，審題時(shí)首先要將這個(gè)比較抽象的概念具體化。
導(dǎo)語(yǔ)“可以是……”這幾句話，從四個(gè)方面對(duì)“原點(diǎn)”做了闡釋和引導(dǎo)：
道路的起點(diǎn)??空間的;
長(zhǎng)河的源頭??時(shí)間的;
坐標(biāo)的中心??時(shí)空的、多維的、正反的;
事物的根本??事理的、哲學(xué)的、價(jià)值觀的。
“原點(diǎn)”可實(shí)指，也可通過(guò)引申，比喻等手段獲得虛指意義：
道路的起點(diǎn)??事業(yè)早先的開(kāi)始
長(zhǎng)河的源頭??歷史曾經(jīng)的開(kāi)端
坐標(biāo)的中心??白紙一般人生的童年
事物的根本??事物的原本狀態(tài)，如：植物的生命由生到死、月亮東升西落引發(fā)潮汐……
導(dǎo)語(yǔ)提示讓考生都有話可說(shuō)，有內(nèi)容可寫(xiě)，又能讓優(yōu)秀的考生獲得更多更深入的啟發(fā)，能更好地發(fā)揮水平。
所以，根據(jù)提示語(yǔ)，我們可以切入一個(gè)相對(duì)熟悉的角度，生活的原點(diǎn)、感情的原點(diǎn)、生命的原點(diǎn)、人性的原點(diǎn)、思想的原點(diǎn)、心態(tài)的原點(diǎn)、歷史的原點(diǎn)……比如，可寫(xiě)人生事業(yè)學(xué)業(yè)方面，回到原點(diǎn)，重新出發(fā);可寫(xiě)企業(yè)團(tuán)體民族方面，回歸原點(diǎn)，重頭再來(lái);可寫(xiě)面對(duì)成功，淡然處之，以再回原點(diǎn)的勇氣，爭(zhēng)取更大的勝利;可寫(xiě)面對(duì)災(zāi)難，挺起脊梁，不怕回到原點(diǎn)，來(lái)個(gè)鳳凰涅?式重生……
第二，要弄清題目??“回到原點(diǎn)”。
這是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)是“回到”。顯然，命題者的意圖是要考生結(jié)合“生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)”，談如何“回到原點(diǎn)”。
“回到”，指返回并到達(dá)原來(lái)所在地方，或(情況發(fā)生變化后)恢復(fù)到原來(lái)狀態(tài)，又指的是根本或開(kāi)端，“點(diǎn)”指一定的位置。
“回到”，就要求考生根據(jù)自己的成長(zhǎng)與認(rèn)知來(lái)說(shuō)話，避免不著邊際任意發(fā)揮�？忌鷵�(jù)此可以較快入題，寫(xiě)出有一定思想性、真情實(shí)感的東西，將人生積極向上，奮發(fā)向上的東西辯證地、有效地提煉出來(lái)。
明確題意后，考生在寫(xiě)作中，既可以正面立意，也可以辯證立意。在具體內(nèi)容上，“回到原點(diǎn)”可以是一種反思反省后再出發(fā)的大智慧，也可以是一種調(diào)整策略或力量后的再出發(fā)、再?zèng)_刺，是一種以退為進(jìn)的處事藝術(shù);還可以是表面上寫(xiě)一種重復(fù)或位置復(fù)原，其本質(zhì)是一種螺旋式上升。比如，可寫(xiě)成夾敘夾議的文章??做一件事，遇到挫折后回到起始處，思考原因找出解決方法，進(jìn)而上升到人生抉擇，如果遇到人生逆境的時(shí)候，應(yīng)該回歸初始階段謀求突破;也可按照“原點(diǎn)是什么??為何要回到原點(diǎn)??怎樣回到原點(diǎn)”的思路寫(xiě)一篇議論文，可側(cè)重“為什么要回到原點(diǎn)”，也可以側(cè)重寫(xiě)“怎樣回到原點(diǎn)”。例如，在追求成功的過(guò)程中，我們應(yīng)該保持正直、善良、奮斗的進(jìn)取之心。比如李娜，她取得了很大的成功，處于巔峰狀態(tài)，又要向新的目標(biāo)進(jìn)軍。法網(wǎng)冠軍既是一個(gè)終點(diǎn)，也是一個(gè)起點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)原點(diǎn)。
另外，命題者還有一個(gè)意圖顯然是引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)人文、道德風(fēng)氣，關(guān)注社會(huì)時(shí)政、思考生活。所以，要想寫(xiě)得出彩，就應(yīng)該與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)思考。比如，可以就生活中的具體話題如自然環(huán)境回到原生態(tài)等問(wèn)題發(fā)表自己的看法;也可以寫(xiě)物質(zhì)豐富的今天，人的精神和道德應(yīng)該回到本真的狀態(tài);還可以寫(xiě)個(gè)人迷失后，如何找回自己本來(lái)的位置;可以對(duì)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣、人的情感、社會(huì)文化的發(fā)展，我們應(yīng)該如何思考，應(yīng)該持什么樣的態(tài)度，應(yīng)該如何去做，等等。
需要注意的是，據(jù)相對(duì)論的理論，一切事物都隨著時(shí)間變化，時(shí)間是延一個(gè)軸無(wú)限延長(zhǎng)卻不能倒轉(zhuǎn)，那么事物也無(wú)法倒轉(zhuǎn)，空間是一個(gè)圓，每隔一段時(shí)間就回到原點(diǎn)一次，但沒(méi)人知道它的周期。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多東西是無(wú)法回到原點(diǎn)的。但本題命題者的意圖顯然不是要求探討“能不能回到原點(diǎn)”，而是要求“如何回到原點(diǎn)”。因此逆向立意需要謹(jǐn)慎。
綜上，考生可從下面角度去談“回歸原點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)：
1.一個(gè)人赤條條來(lái)，赤條條去，最終回到生命的原點(diǎn)。生命的價(jià)值何在?人生的意義是什么?這是每一個(gè)人需要思考的問(wèn)題。
2.人性本善，由于不良環(huán)境的影響，沾染了惡習(xí)而誤入歧途，是如何通過(guò)自我救贖，回到了原點(diǎn)。
3.原本默默無(wú)聞，經(jīng)過(guò)自身的奮斗取得了成功，卻在鮮花和贊美聲中迷失了自我，幾經(jīng)挫折后，如何冷靜反思，最后洗凈鉛華，返璞歸真，回到原點(diǎn)。
4.本是飽學(xué)之士，卻被世俗所累，被名利所牽，荒廢滿腹才華，最終幡然醒悟，回歸正道，回到原點(diǎn)。
5.一段美好的感情，傷害了，彼此冷漠，你用你的真誠(chéng)去修復(fù)，那份感情回到了原點(diǎn)。
6.在人生旅途中，我們都在不斷趕路忘記了出路，在失望中追求偶爾的滿足，在睡夢(mèng)中解脫清醒的痛苦，思想和情感流浪在燈火闌珊處，去不到終點(diǎn)，回到原點(diǎn)。
7.你從某處出發(fā)，又回到了這個(gè)點(diǎn)，也算你回到了原點(diǎn)，可此時(shí)的原點(diǎn)卻變成此刻的原點(diǎn)，而非你走時(shí)的那個(gè)原點(diǎn)，所以我們往往不能把希望給予未來(lái)，把握好現(xiàn)在最重要。
8.對(duì)事物的認(rèn)識(shí)可能因聽(tīng)信了謠言，或受到他人的蠱惑，出現(xiàn)了偏差，后自身醒悟或他人點(diǎn)撥后，糾正了錯(cuò)誤，回到了原點(diǎn)。
9.研究某種學(xué)問(wèn)，由于思想理念錯(cuò)誤，或者方式方法不對(duì)，最后自我修正后，回到了原點(diǎn)。
10.一個(gè)健康的社會(huì)，一個(gè)文明國(guó)度，在社會(huì)轉(zhuǎn)型中，出現(xiàn)社會(huì)不公，道德滑坡，人性缺失等現(xiàn)象，如何通過(guò)道德約束和法治建設(shè)，回到原點(diǎn)。
11.一段歷史，被人遺忘，甚至被扭曲，被顛倒，最終被打撈，被喚醒，被還原，最終回到了原點(diǎn)……
總之，今年廣東高考作文給考生較大思維空間，寫(xiě)作內(nèi)容較寬泛，讓考生有話說(shuō)，不容易離題，但拿高分也不容易。關(guān)鍵是選擇的角度是否切入考生的內(nèi)心世界和當(dāng)下社會(huì)生活，構(gòu)思立意是否出奇出新。同時(shí)，考生必須對(duì)問(wèn)題進(jìn)行理性的、冷靜的思考，要求有一定的思想水平。這對(duì)考生的要求比較高，并且不容易被“套中”題目，比較能夠拉開(kāi)考生的差距。從這個(gè)意義上說(shuō)，辯證的、聯(lián)系的、發(fā)展的去認(rèn)知“回到原點(diǎn)”，是取得立意高分的不二法門(mén)。
【寫(xiě)作范例】
回到原點(diǎn)
人生苦短，白駒過(guò)隙。短其實(shí)不在于時(shí)間“逝者如斯”，而在于我們總在彷徨中迷失，在正確和錯(cuò)誤的選擇間游離。足跡在人生的地圖上連成弧線，心中的夢(mèng)想?yún)s總在不遠(yuǎn)的前方閃爍著海市蜃樓般的迷離光彩。這時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)回到原點(diǎn)。
歐幾里德以幾何聞名于世，國(guó)王也對(duì)幾何忽生興趣，召其入宮，詢問(wèn)學(xué)習(xí)幾何是否有捷徑可走。歐幾里德昂然道：“在幾何里，沒(méi)有為國(guó)王鋪設(shè)的大道。”
其實(shí)，世間萬(wàn)事，人生一路又怎么會(huì)有直達(dá)勝利的捷徑?這一點(diǎn)，不因時(shí)光磨礪而消逝，不為財(cái)富地位而變更。只有在磕磕絆絆中，才有失敗的經(jīng)驗(yàn)，使自身變得更為堅(jiān)強(qiáng)，回到原點(diǎn)，才有成功的可能。
有一位船王捕魚(yú)經(jīng)驗(yàn)豐富，他老了以后傾盡全力教導(dǎo)自己的三個(gè)兒子，兒子們卻都不成器。旁人問(wèn)：“你教了他們什么?”船王說(shuō)：“我告訴他們?nèi)绾螕P(yáng)帆出海，一往無(wú)前。”旁人笑曰：“這就是你失敗的原因了�！笔∈且粋�(gè)寶藏，提供了一個(gè)直面失敗的機(jī)會(huì)，也許頭破血流，也許傷痕累累，卻是在品味苦澀中尋找甜蜜，在無(wú)邊黑暗中思索光明。在走錯(cuò)了方向，回到原點(diǎn)后才能知道正確的方向在哪里。
人的成長(zhǎng)，要在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。我們從無(wú)知的少年時(shí)期邁入朦朧的青年時(shí)期，繼而進(jìn)入才能與智慧并存的中年時(shí)期。人生的岔路口很多，我們用自己的智慧加以評(píng)斷，我們慎重地選擇，在選擇之后，就必須從容地面對(duì)，無(wú)論是什么樣的艱難險(xiǎn)阻，什么樣的銅墻鐵壁，我們不可以逃避，不可以退縮。逃避的、退縮的是懦夫。而總是逃避的，他將失去許多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他將不會(huì)成長(zhǎng)。倒下了有什么可怕的呢?從哪里倒下，就從哪里爬起來(lái)，趁著我們還年輕，在錯(cuò)誤面前，我們還有時(shí)間去修復(fù)，去完善。
人生常陷入一片荒漠，重要的是迷途知返。李白幼時(shí)貪玩，遇老婦磨針?lè)轿?樂(lè)羊子不思學(xué)業(yè)，因妻斷織頓醒。而美國(guó)前總統(tǒng)布什，年輕時(shí)嗜酒成性，不思進(jìn)取，甚至吸毒，堪稱(chēng)豪門(mén)浪子，后來(lái)浪子回頭，執(zhí)掌一國(guó)，其返回正道的經(jīng)歷，竟為他贏得不少的選票。他們所歷的挫折甚至失敗并沒(méi)有改變他們?nèi)松闹餍桑亲屗麄兌嗔艘环蓍啔v，若干年后回首往事，竟也是一種珍貴的體驗(yàn)。
回到原點(diǎn)，不是徒勞的荒廢光陰，而是經(jīng)驗(yàn)積淀、自身完善的過(guò)程。
回到原點(diǎn)，是成功的必經(jīng)之途。
讓教育回到原點(diǎn)
??讀周?chē)?guó)平《論教育》
教育何為?哲學(xué)家周?chē)?guó)平在其《論教育》一書(shū)說(shuō)：教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)健康、善良的生命，活潑智慧的頭腦，豐富高貴靈魂的人。從這一目標(biāo)出發(fā)，周?chē)?guó)平以一個(gè)旁觀者的角色，從一個(gè)哲學(xué)家的視角為當(dāng)今的中國(guó)教育把脈，直陳當(dāng)今中國(guó)教育的痼疾，并為之開(kāi)出了拯救的藥方。
周?chē)?guó)平先生認(rèn)為，真正的教育首先是生命教育。所謂生命教育，就是要教育學(xué)生尊重生命，熱愛(ài)生命，享受生命，敬畏生命。如其書(shū)中所言，只有當(dāng)一個(gè)人懂得熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本的道理，他才會(huì)真正懂得珍惜自己的生命，并尊重他人的生命以及其他一切生物的生命。而當(dāng)今中國(guó)教育對(duì)學(xué)生的生命教育除了幾句安全常識(shí)教育之外，在我們的人文學(xué)科中，大多在向?qū)W生鼓吹大無(wú)畏的革命英雄主義和以身殉道以身殉國(guó)的獻(xiàn)身精神，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的犧牲精神而弱化對(duì)個(gè)體生命珍惜的教育，這種生命意識(shí)缺失的教育，即使培養(yǎng)出的學(xué)生身體再健康再?gòu)?qiáng)壯再英勇，在奧運(yùn)會(huì)和各種國(guó)際競(jìng)技比賽中拿的金牌再多，但因?yàn)椴恢罒釔?ài)生命、敬畏生命、尊重生命，其實(shí)都不是一個(gè)真正健康的人。為什么在如今校園里各種暴力事件、自殺與他殺事件屢有發(fā)生，其實(shí)都是生命教育缺失的嚴(yán)重后果。
其次，真正的教育應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力教育。周?chē)?guó)平先生認(rèn)為，智力教育的核心是對(duì)學(xué)生智力品質(zhì)的培育。一個(gè)真正健全人的智力品質(zhì)主要應(yīng)包括以下四個(gè)方面：一是對(duì)學(xué)生好奇心的保護(hù)，二是對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，三是對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和享受智性快樂(lè)能力的培育，四是對(duì)純粹的興趣和非功利的探索精神的培育。但當(dāng)今的中國(guó)教育將智育演變成了純粹的知識(shí)技能傳授和應(yīng)試技能技巧教育，拋棄了對(duì)學(xué)生智力品質(zhì)的培育，學(xué)生從教育中獲得的只是知識(shí)技能，而不是人生的智慧。正因?yàn)槿绱�，盡管我們培養(yǎng)出的學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)非常扎實(shí)，能夠在各種國(guó)際奧林匹克競(jìng)賽中屢屢獲得大獎(jiǎng)，但是卻很難培養(yǎng)出強(qiáng)烈創(chuàng)新精神和博大人文情懷的世界級(jí)的大科學(xué)家、大文學(xué)家和大發(fā)明家。
第三，真正的教育還應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行靈魂的教育。周?chē)?guó)平先生認(rèn)為，靈魂的教育具體包括兩個(gè)方面：一個(gè)方面應(yīng)該是靈魂豐富的教育，即我們通常所說(shuō)的美育;另一個(gè)方面應(yīng)該是靈魂高貴的教育，即我們所說(shuō)的德育。美育原本是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)的欣賞、對(duì)情感的經(jīng)歷和體驗(yàn)，從而使學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)和具有豐富的精神生活，最終達(dá)到豐富靈魂之目標(biāo)。但當(dāng)今的中國(guó)教育，把美育演變成了讓學(xué)生學(xué)一點(diǎn)吹啦彈唱或者是書(shū)法繪畫(huà)的技能訓(xùn)練，目的是為了考級(jí)。從根本上使學(xué)生喪失對(duì)美的欣賞和體驗(yàn)的能力，導(dǎo)致學(xué)生精神貧乏，審美趣味低俗，人文精神喪失。而同樣道德教育原本是要從社會(huì)和個(gè)人兩個(gè)層面上教育培養(yǎng)學(xué)生，人之為人，時(shí)時(shí)處處都要有做人的尊嚴(yán)，要有做人的準(zhǔn)則，在任何情況下都不能做褻瀆人性的事情。但當(dāng)今的德育恰恰成了學(xué)校教育學(xué)生維護(hù)社會(huì)秩序，強(qiáng)調(diào)個(gè)人要服從于集體、個(gè)人要服從于組織，個(gè)人要服務(wù)于國(guó)家，做一個(gè)順從的好公民。正是這種簡(jiǎn)單而片面的美育和德育，導(dǎo)致如今教育所培養(yǎng)出的許多人，幾乎不知道什么是美好的人性，什么是人類(lèi)應(yīng)有的美德，一些人身上人性的美好幾乎完全泯滅，只剩下了一個(gè)人作為生物的獸性，在物欲橫流的社會(huì)上，無(wú)所信仰，無(wú)所敬畏，無(wú)所不為。
在當(dāng)今這個(gè)教育問(wèn)題讓人莫不扼腕嘆息的時(shí)候，敢問(wèn)中國(guó)教育路在何方?周?chē)?guó)平先生從一個(gè)旁觀者清的角度告訴我們，其實(shí)并不難，只要讓教育回到原點(diǎn)，然后認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)正確的方向
【《廣州日?qǐng)?bào)》高考微作文選】
一、社會(huì)類(lèi)
@李醭蕞：最近媒體報(bào)道，國(guó)內(nèi)9位億萬(wàn)富翁因壓力相繼自殺，財(cái)富和人生被自己畫(huà)上句號(hào)，回到了原點(diǎn)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，人生的原點(diǎn)就是一無(wú)所有。下班的路上，一家電器維修店前，幾個(gè)上年紀(jì)的街坊相聚聊天，粗茶淡飯，一盤(pán)粵劇錄像，論盡人生。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，他們?nèi)松c(diǎn)是平淡和快樂(lè)。
@盧詩(shī)劍：駕車(chē)撞人，不加施救反滅口;無(wú)限的食品添加劑，無(wú)盡的百姓受到傷害。不禁要問(wèn)，人性何在?難道我們都希望所有的人都像《變形記》中格里高的家人一樣，擁有著那種變異的，扭曲的，喪心病狂的人性?物欲橫流，人性在發(fā)生質(zhì)變。傳統(tǒng)的質(zhì)樸，如今已經(jīng)逐漸流逝。人性，要回到原點(diǎn)了。
@數(shù)說(shuō)傳媒：小散阿B,當(dāng)年以為買(mǎi)了中石油，真的一輩子不用愁，于是掏空家里的多年積蓄，以48元的價(jià)格買(mǎi)進(jìn)了當(dāng)年號(hào)稱(chēng)最賺錢(qián)的股票中石油。時(shí)間不斷流逝，一年又一年的過(guò)去了，但回到原點(diǎn)卻遙遙無(wú)期……如果在有生之年能回到原點(diǎn)，阿B決定買(mǎi)兩桶油，燒一桶，倒一桶，并無(wú)限期退出股市!
@琪琪VS姬姬：當(dāng)所有的雨林遭到破壞的時(shí)候，當(dāng)所有的河流受到污染的時(shí)候，當(dāng)所有的天空失去星星的時(shí)候，當(dāng)山峰沒(méi)有棱角的時(shí)候，當(dāng)?shù)厍虿辉俎D(zhuǎn)的時(shí)候，人們是否才會(huì)想到“要讓我們的地球回到原點(diǎn)”。
@八卦貨主：教育以人為本。但是部分家長(zhǎng)和學(xué)校卻將成績(jī)看作評(píng)定學(xué)生優(yōu)劣的最先標(biāo)準(zhǔn)，尤其是一些城市的孩子，從小學(xué)開(kāi)始就在父母的監(jiān)督下參加各種各樣的培訓(xùn)班，在這些帶有強(qiáng)制性質(zhì)的教育中，孩子們的情緒也容易變得反復(fù)、厭學(xué)甚至叛逆，并逐漸喪失自我。為何不讓孩子們返璞歸真，回到原點(diǎn)，做回最真實(shí)的自己呢?
@歐迪鵬：人匆匆地來(lái)到這個(gè)世界上又匆匆地離開(kāi)了，回到了最初的原點(diǎn)。心靈不斷在抨擊著、思索著。到底為了什么來(lái)到這個(gè)世界?而來(lái)到這個(gè)世界上又有什么印跡?雨時(shí)窗邊的我靜靜地思考，思考文強(qiáng)的權(quán)，思考三聚氰胺的利，到底生活為了什么?就是這樣的功名利祿?重回原點(diǎn)，深深思考!
@廣商漢語(yǔ)言文學(xué)鄧曉倩：漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，也是世界上使用人口最多的語(yǔ)言�？墒�，在國(guó)外刮起“漢語(yǔ)熱”旋風(fēng)的同時(shí)，漢語(yǔ)在國(guó)內(nèi)卻遭遇“被忽視”的尷尬境地。有學(xué)生說(shuō)：“即使一周不認(rèn)真上語(yǔ)文課也不會(huì)掉隊(duì)�！睘楹�?源于漢語(yǔ)作為母語(yǔ)的“自然習(xí)得”特性。試問(wèn)，又有幾人能真正領(lǐng)略漢語(yǔ)的美呢?回到原點(diǎn)，請(qǐng)別忽視我們的母語(yǔ)!
二、抒情類(lèi)
@澈家的小喵angladevil：6歲，“媽媽?zhuān)覑?ài)你!”16歲，“媽你別吵，煩死了�！�26歲，“媽我今晚不回來(lái)吃飯了�！�36歲，“乖女兒，媽嘮叨你是為了你好啊�！�46歲，“臭丫頭，今晚又跟誰(shuí)出去?怎么又不回家吃飯了?”56歲，“媽?zhuān)鞖鉀隽�，注意保暖……�?6歲，“在那邊……還習(xí)慣嗎?……媽?zhuān)覑?ài)你。”
@恩戴米恩的月光樽：如果回到原點(diǎn)，我不曾來(lái)到這間學(xué)校，不曾遇見(jiàn)你，那么現(xiàn)在的我又會(huì)過(guò)著怎樣的生活?現(xiàn)實(shí)已經(jīng)不能改變，我只能接受，只能更好地過(guò)著以后的生活，讓自己變得更好，才能忘記過(guò)去的我有傷心的借口，不可以有沉淪的理由。
@JunoChiung：沉重的背包帶回了滿滿的五年大學(xué)，回家是那么踏實(shí);再次踏出家門(mén)，即將遠(yuǎn)赴工作，那簡(jiǎn)易的行裝卻深深勒緊我的肩膀，企圖令我寸步難移。假如有一次機(jī)會(huì)回到原點(diǎn)，我希望，在五年之前走出家門(mén)的時(shí)候轉(zhuǎn)身對(duì)你們說(shuō)一句：爸媽?zhuān)院筮@個(gè)家，我來(lái)背吧。
@幫助魚(yú)：那一年，我上三年級(jí)，你牽著我的小手扛著錘頭一路歡笑地走向田園;那一年我五年級(jí)，你生病了并患上了老人癡呆癥，幸好你還隱隱約約地記得我;那一年我上高一，我去看你的時(shí)候，你已經(jīng)不知道我是誰(shuí)了;那一年我上高二，你去世了。假如還能回到原點(diǎn)，我一直想問(wèn)你：“換我來(lái)愛(ài)你，好嗎?我最親愛(ài)的外公!”
@信望愛(ài)_MEET-GOD：你說(shuō)，一輩子好姐妹。兩腳丫沾著泥巴，撐著一把傘回家。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)原點(diǎn)，變得若有若無(wú)。我們?cè)?jīng)堅(jiān)定地握緊彼此的手，我十六歲，卻與你走過(guò)十二三年的路。那是一條成長(zhǎng)的路，我以為，我們會(huì)一直從原點(diǎn)走到終點(diǎn)，卻忘了我們離原點(diǎn)越來(lái)越遠(yuǎn)。如果可以，我愿意，回到原點(diǎn)，緊捉著你的手，不放開(kāi)!
@采點(diǎn)007：太陽(yáng)正照著那燃熱的水泥地，我正在屋里透過(guò)玻璃望著地上被人丟去的雪糕，慢慢地化成水，這時(shí)我想起了她，我的母親，她是我生命的原點(diǎn)，勤勞吃苦，在太陽(yáng)下流著汗水也帶著歡快的微笑，在城市的我多想回到家鄉(xiāng)，那里熱，但有自然清涼的風(fēng)，可在這里，我害怕走到外面，很熱，回到原點(diǎn)，讓風(fēng)輕輕地吹。
@KwAnn金堅(jiān)楊荊兒：返璞歸真，回到原點(diǎn)，也許一切會(huì)顯得更加迷人。我們的城市，我們?nèi)伺c人之間的交往亦是如此，太多花俏的修飾也許會(huì)使其變質(zhì)，太多華麗的裝潢或許只會(huì)讓大家忘記了它最原來(lái)的樣子。在這五彩斑斕的世界里也許一張純潔的白紙會(huì)顯得格外的珍貴，回到原點(diǎn)，找回心里面那一份最原始的初衷，我們會(huì)走得更遠(yuǎn)。
@大魚(yú)的一些事一些情：#回到原點(diǎn)#小學(xué)時(shí)，我以為畢業(yè)就能變得更強(qiáng)大，我要保護(hù)自己和家人;初中時(shí)，我以為畢業(yè)就能更上一層樓，變得更愛(ài)護(hù)自己;高中時(shí)，我以為考上大學(xué)就是出色，為家人爭(zhēng)臉;大學(xué)時(shí)，我是多么的想念小學(xué)時(shí)光，那時(shí)候的我享受著被保護(hù)的感覺(jué);現(xiàn)在畢業(yè)了，我仿佛回到了幼兒時(shí)期，我渴望被保護(hù)。
@芝士--風(fēng)：忘不了第一次見(jiàn)你，傻傻的你看著傻傻的我，你笑了，所以我笑了;忘不了我走那天，我憧憬著大洋彼岸的燈火闌珊，你卻背過(guò)身不讓我看見(jiàn)你眼角偷偷滑落的淚光。忘不了你說(shuō)分手那天，我的眼淚挽不住你掙扎的手，你的背影告訴我：對(duì)不起，那是我們都回不去的從前。我知道，我會(huì)一直等在原點(diǎn)，因?yàn)�，我�?ài)你。
@步六孤會(huì)考也要拼3A：我也未曾料到，此刻坐在考場(chǎng)上，筆頭竟有些干澀，似乎，每寫(xiě)下一劃，都離原點(diǎn)更進(jìn)了一步。我想，這就是眷戀罷……從甚至讀不全一個(gè)拼音，到行云流水，曾經(jīng)多么想逃離那試卷書(shū)本壓抑的年月，現(xiàn)在卻拼命地放慢腳步。但，回憶不應(yīng)是目的，暫且放下與過(guò)去離別的憂傷，拾起開(kāi)始新道路的勇氣吧!
@皚客寺外：#回到原點(diǎn)#廣寒宮總是凄清寂寞的，于是人們猜她患了懷鄉(xiāng)的瘟病。就算回來(lái)吧，后羿已是不在了，人間可供傷懷的大概全已化為塵土了。人們自嘆懷鄉(xiāng)致命，再怎么努力也只是刻舟求劍。嫦娥卻只是靜靜地抱著兔子道：“更甚的是我自此就鎖在這，有了永恒的棲居，卻丟了鄉(xiāng)愁的資格�！�
三、哲理類(lèi)：
@Grace_Shaw：“回到原點(diǎn)”，只不過(guò)是個(gè)自欺欺人的安慰罷了。物我皆動(dòng)，你能回到原點(diǎn)嗎?就假設(shè)可以，回了就能保證你要的會(huì)按你所設(shè)想那樣運(yùn)行下去?人總是在后悔時(shí)才想說(shuō)，回到原點(diǎn)的話我要怎么怎么。為什么就不想想抓住現(xiàn)在，不平添以后更多的希冀?今天的起點(diǎn)就是明天曾經(jīng)的原點(diǎn)�；夭蝗サ�，就讓自己不回去。
@斌濤BINTAO：雄關(guān)漫道真如鐵，如今邁步從頭越。原點(diǎn)是坐標(biāo)的交叉點(diǎn)，也是一個(gè)任意的零點(diǎn)，也可以看成一個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)�；氐皆c(diǎn)并不可怕，關(guān)鍵是從頭越，關(guān)鍵是可以再選擇，關(guān)鍵就是擁有再出發(fā)的勇氣和信心。假如回到原點(diǎn)，我們更加需要百折不撓的精神。從這里開(kāi)始，邁開(kāi)更艱巨的征程，才能實(shí)現(xiàn)自我
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/1301130.html
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