一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題
在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中的陰陽五行哲學(xué)思想、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說，還有文化藝術(shù)成就、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的中國(guó)烹飪技藝，形成博大精深的中國(guó)飲食文化。
中國(guó)飲食文化綿延170多萬年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學(xué)烹飪4個(gè)發(fā)展階段，推出6萬多種傳統(tǒng)菜點(diǎn)、2萬多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和多種流光溢彩的風(fēng)味流派，獲得烹飪王國(guó)的美譽(yù)。
我國(guó)的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合，與醫(yī)療保健有密切的聯(lián)系，在幾千年前有醫(yī)食同源和藥膳同功的說法，利用食物原料的藥用價(jià)值，做成各種美味佳肴，達(dá)到對(duì)某些疾病防治的目的。中國(guó)飲食文化突出養(yǎng)助益充的營(yíng)衛(wèi)論(素食為主，重視藥膳和進(jìn)補(bǔ))，并且講究色、香、味俱全，有五味調(diào)和的境界說。
古代的中國(guó)人還特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，甚至加工烹飪食物也要考慮到季節(jié)、氣候等因素。在《禮記月令》中就有明確的記載，如春行夏令行秋令行冬令必有天殃;孔子說的不食不時(shí)，包含有兩重意思，一是定時(shí)吃飯，二是不吃反季節(jié)食品。這種強(qiáng)調(diào)適應(yīng)宇宙節(jié)律的思想意識(shí)的確是華夏飲食文化所獨(dú)有的。
陰陽五行說是傳統(tǒng)思想所設(shè)定的世界模式，也被認(rèn)為是宇宙規(guī)律。制作飲食的烹飪必然也要循此規(guī)律。因此，不僅把味道分為五種，并產(chǎn)生了五味說，而且還削足適履地把為數(shù)眾多的谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入五谷、五肉、五菜、五果的固定模式。更令人驚奇的是還有凡飲，養(yǎng)陽氣也;凡食，養(yǎng)陰氣也(《禮記郊特牲》)，并認(rèn)為只有飲和食與天地陰陽互相協(xié)調(diào)，這樣才能交與神明，上通于天，從而達(dá)到天人合一的效果。這種說法被后來的道教所繼承，成為他們飲食理論的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，如認(rèn)為吃食物是增加人體陰氣的，如五谷充體而不能益壽，食氣者壽等，要修煉、要獲得陽氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃，走辟谷的境界。
中和之美是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高的審美理想。這個(gè)中指恰到好處，合乎度。和不是同，是建立在不同意見的協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上的。因此中國(guó)哲人認(rèn)為天地萬物都在中和的狀態(tài)下找到自己的位置以繁衍發(fā)育。這種通過協(xié)調(diào)而實(shí)現(xiàn)中和之美的想法是在上古烹調(diào)實(shí)踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，而反過來又影響了人們的整個(gè)的飲食生活。
中國(guó)飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化;是中華各族人民在100多萬年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，在食源開發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。
研究中國(guó)人的飲食文化不僅是研究中國(guó)文化的必要組成部分，甚至可以成為研究中國(guó)文化的一把鑰匙。
1.下列關(guān)于中國(guó)飲食文化的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.中國(guó)飲食文化博大精深，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下產(chǎn)生的。如陰陽五行哲學(xué)思想、中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征等。
B.中國(guó)飲食文化歷史悠久，綿延了170多萬年，分為了四個(gè)發(fā)展階段，風(fēng)味流派繁多，有烹飪王國(guó)的美譽(yù)。
C.中國(guó)飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的區(qū)域文化，它在飲食文化的多個(gè)方面影響了周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。
D.中國(guó)飲食文化是中國(guó)文化的組成部分，研究中國(guó)飲食文化甚至可以成為研究中國(guó)文化的一把鑰匙。
2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.中國(guó)飲食文化突出養(yǎng)助益充的營(yíng)衛(wèi)論，中國(guó)的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合，食物要達(dá)到對(duì)某些疾病防治的作用。
B.我國(guó)在幾千年前有醫(yī)食同源和藥膳同功的說法，要利用食物原料的藥用價(jià)值，做成各種美味佳肴。
C.孔子說的不食不時(shí)，是說不吃反季節(jié)食品和定時(shí)吃飯的意思。強(qiáng)調(diào)適應(yīng)宇宙節(jié)律的思想意識(shí)是華夏飲食文化所獨(dú)有的。
D.中國(guó)人在飲食上還特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，加工食物時(shí)要考慮季節(jié)、氣候的因素。
3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.制作飲食的烹飪遵循了陰陽五行規(guī)律，不僅產(chǎn)生了五味說，而且把谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入五谷、五肉、五菜、五果的固定模式。
B.道教飲食理論的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)是只要飲和食與天地陰陽互相協(xié)調(diào)，就能交與神明，上通于天，從而達(dá)到天人合一的效果。
C.五谷充體而不能益壽是認(rèn)為吃食物是增加人體陰氣的，要獲得陽氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃。
D.中和之美是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高的審美理想，是在上古烹調(diào)實(shí)踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，反過來又影響了人們的整個(gè)的飲食生活。
二、古詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成47題。
穆寧，懷州河內(nèi)人也。父元休，以文學(xué)著。撰《洪范外傳》十篇，開元中獻(xiàn)之。玄宗賜帛，授偃師縣丞、安陽令。
寧清慎剛正，重交游，以氣節(jié)自任。少以明經(jīng)調(diào)授鹽山尉。是時(shí)，安祿山始叛，偽署劉道玄為景城守，寧唱義起兵，斬道玄首。傳檄郡邑，多有應(yīng)者。賊將史思明來寇郡，寧以攝東光令將兵御之。思明遣使說誘，寧立斬之。郡懼賊怨深，恐后大兵至，奪寧兵及攝縣。初，寧佐采訪使巡按，嘗過平原，與太守顏真卿密揣祿山必叛。至是，真卿亦唱義，舉郡兵以拒祿山。會(huì)間使持書遺真卿曰：夫子為衛(wèi)君乎?更無他詞。真卿得書大喜，因奏署大理評(píng)事、河北采訪支使。寧以長(zhǎng)子屬弟曰：惟爾所適，茍不乏嗣，吾無累矣。因往平原，謂真卿曰：先人有嗣矣!古所謂死有輕于鴻毛者，寧是也。愿佐公以定危難。真卿深然之。其后，寧計(jì)或不行，真卿迫蹙，棄郡，夜渡河而南，見肅宗于鳳翔。帝問拒賊之狀真卿曰臣不用穆寧之言功業(yè)不成帝奇之發(fā)驛召寧將以右職待之會(huì)真卿以抗直失旨,事遂止。
上元二年，累官至殿中侍御史，佐鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。副元帥李光弼以餉運(yùn)不繼而慍，或惡寧者，誣譖于光弼，光弼揚(yáng)言欲殺寧。寧直抵徐州見光弼，喻以大義，不為撓折。光弼深重之，寧得行其職。廣德初，加庫(kù)部郎中。是時(shí)河運(yùn)不通，漕挽由漢、沔自商山達(dá)京師，選鎮(zhèn)夏口者，詔以寧為鄂州刺史，鄂、岳、沔都團(tuán)練使。時(shí)淮西節(jié)度使李忠臣貪不奉法，設(shè)防戍以稅商賈，又縱兵士剽劫，行人殆絕。與寧夾淮為理，憚寧威名，寇盜輒止。沔州別駕薛彥偉坐事忤旨，寧杖之致死。寧坐貶虔州司馬，重貶昭州平集尉。
寧強(qiáng)毅，不能事權(quán)貴。執(zhí)政者以為不附己，且憚其難制，故處之散位。寧默默不得志，且曰：時(shí)不我容，我不時(shí)殉，則非吾之進(jìn)也，在于退乎!辭病居家，請(qǐng)告幾十旬者數(shù)矣。親友強(qiáng)之，復(fù)一朝請(qǐng)。上居奉天，寧詣行在，拜秘書少監(jiān)。德宗還京師，寧曰：可以行吾志矣。因移病，請(qǐng)歸東都。
(節(jié)選自《舊唐書列傳第一百零五卷》)
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A.寧唱義起兵，斬道玄首 唱：倡導(dǎo)
B.賊將史思明來寇郡 寇：侵犯
C.惟爾所適 適：適應(yīng)
D.或惡寧者，誣譖于光弼 譖：說壞話誣陷別人
5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A.帝問拒賊之狀/真卿曰/臣不用穆寧之言功業(yè)/不成/帝奇之/發(fā)驛召寧/將以右職待之會(huì)/真卿以抗直失旨
B.帝問拒賊之狀/真卿曰/臣不用穆寧之言/功業(yè)不成/帝奇之發(fā)驛召寧/將以右職待之/會(huì)真卿以抗直失旨
C.帝問拒賊之狀/真卿曰/臣不用穆寧之言/功業(yè)不成/帝奇之/發(fā)驛召寧/將以右職待之/會(huì)真卿以抗直失旨
D.帝問拒賊之狀/真卿日/臣不用穆寧之言功業(yè)/不成/帝奇之發(fā)驛召寧/將以右職待之會(huì)/真卿以抗直失旨
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A.穆寧之父曾以文學(xué)著名，因撰《洪范外傳》而受唐玄宗賞賜授官，穆寧則因考中明經(jīng)科而被調(diào)任鹽山縣尉。
B.安史之亂時(shí)，穆寧以代理東光縣令的身份率兵抵抗叛軍;后與顏真卿并肩作戰(zhàn)，因建議未全被采納致功業(yè)未成。
C.穆寧深明大義，恪守傳統(tǒng)，在前往平原郡輔佐顏真卿抵抗叛軍之前，將自己的長(zhǎng)子托付給自己的弟弟安頓照看。
D.穆寧經(jīng)歷坎坷，仕途并不順利，曾多次被貶。但當(dāng)?shù)伦诨氐骄⿴熀�，他又樂觀地認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)了。
7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)思明遣使說誘，寧立斬之。郡懼賊怨深，恐后大兵至，奪寧兵及攝縣。(5分)
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(2)時(shí)淮西節(jié)度使李忠臣貪不奉法，設(shè)防戍以稅商賈，又縱兵士剽劫，行人殆絕。(5分)
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(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩(shī)，完成89題。
長(zhǎng)江萬里圖
【明】楊基
我家岷山①更西住。正是岷江發(fā)源處。
三巴春霽雪初消, 百折千回向東去。
江水東流萬里長(zhǎng)， 人今漂泊尚他鄉(xiāng)。
煙波草色時(shí)牽恨， 風(fēng)雨猿聲欲斷腸。
【注】①楊基原籍蜀中，因仕江左而定居吳中。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)黑暗，仕途波折，詩(shī)人經(jīng)歷頗為坎坷，于是寫此題畫詩(shī)。②岷山：位于四川西北部。
8.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
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9.這首詩(shī)運(yùn)用了怎樣的抒情手法?請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以分析。(6分)
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(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1) 屈原在《離騷》中聲明___________，__________，表達(dá)了自己寧可遭遇速死，或者流放，也絕不忍心同流合污，與丑惡相隨的心志。
(2) 韓愈在他的散文名篇《師說》中表達(dá)了從師的重要性，并提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，其中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句話是___________，____________。
(3)王安石在《登飛來峰》中表現(xiàn)出一個(gè)政治改革家高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概的名句是___________，___________。
第Ⅱ卷 表達(dá)題
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～
鄰居吳老先生
葉圣陶
一天早晨，太陽很好，可沒見同院的鄰居吳老先生出來，像往常一樣曬他的手提皮箱。一打聽知道他病倒了。說是病其實(shí)不大貼切，胸口有些悶，就懶得起來。他那兒子任夫先生，一個(gè)公務(wù)員，對(duì)我解釋道：只為昨天表兄來了，隨隨便便說了一句話。
什么話呢?
家父問他家鄉(xiāng)情形怎么樣，他說秩序還不錯(cuò)，地方上跟日本人處得很好，日本人常常說，你們這兒的人是最出色的中國(guó)人。就是這么一句話。
他老先生聽了怎么說?
他聽了閉上眼睛皺著眉，不說什么。半晌才看定了我，我決意做遷川第一世祖了，他說。最出色的中國(guó)人，日本人口里評(píng)定的，咱們不能跟他們一伙兒住。我是老了，無所謂，四川也好，就住四川吧。往后有人問你貴處哪兒，你就說鄙籍四川。千萬不要把家鄉(xiāng)的名兒說出來，打這會(huì)子起，我對(duì)家鄉(xiāng)的名兒感到羞慚，我不好意思再說我是某地方人。他老人家說了這么些話，到夜就沒有吃晚飯。
他老先生原是最巴望回去的，聽說成渝鐵路又將動(dòng)工他高興，聽說盟國(guó)在計(jì)劃發(fā)展民航事業(yè)他高興，今兒勝利等不到明兒動(dòng)身似的。
你看他見著太陽總不忘曬他的手提皮箱，只怕動(dòng)身日子一到，為了曬皮箱耽擱。
他老先生真的就橫了心，不想回去了嗎?
我想也不過說說罷了。昨天他說了，我當(dāng)然順著他，說做四川人也好。到那一天把日本人趕了出去，我們還不是鉆頭覓縫想辦法，最好擠上頭一班下水船?我們?yōu)槭裁床换厝?你想，人家是動(dòng)也沒動(dòng)一動(dòng)，死守在本鄉(xiāng)本土，當(dāng)順民，當(dāng)小漢奸，到了那個(gè)時(shí)候，你們哪兒還說得嘴響?我們可完全不一樣，我們是吃盡辛苦，跑了幾千里路，跟著政府內(nèi)遷來的，我們是義民誰說的，一下子想不起來了。總之沒有錯(cuò)，我們是義民。地方上什么事啊務(wù)的，還不該由我們來承擔(dān)?就是說兩句公眾話，我們當(dāng)然也特別有力量，我們?yōu)槭裁床换厝?
我雖然跟他們吳氏父子一樣，家鄉(xiāng)還在淪陷中，自己是寄寓在四川，可沒有想到將來回去可以享受特殊權(quán)益，像任夫先生說的。我想這個(gè)想頭有些妙，一時(shí)說不下去，只見任夫先生嫌他的身材不夠高似的，狠狠地挺了一挺。
兩天過去，吳老先生好了，可是從此以后，太陽雖好，再?zèng)]見他曬他的手提皮箱。廊沿前種著兩盆石斛，以前幾乎見我一回說一回，石斛這東西滋陰，清內(nèi)熱，煎湯喝是最妙的飲料，回去的時(shí)候一定要帶著走，哪怕多花些腳力，川石斛，在下江是太名貴了，這些話，現(xiàn)在也不再說了。
他改變了不出門的習(xí)慣，正月初七游草堂寺，春二、三月青羊?qū)m趕花會(huì)，四月初八望江樓看放生，有什么應(yīng)景的名目他都要去看看。回來就氣吁吁的躺在廊下那張竹榻上，見著我或是他兒子，往往說：成都確也不錯(cuò)，成都確也不錯(cuò)。有時(shí)還加上說：只是菜吃不慣，吃了足足六個(gè)年頭還沒有慣，樣樣要加上些花椒面和辣子，還有蔥蒜，簡(jiǎn)直是跟舌頭鼻子為難。
門前有挑著樹苗賣的，隨便講價(jià)講成了，他老先生買了兩株橘樹苗。他叫他兒子種在院子里，他在一旁相度，兩株該距離多少遠(yuǎn)將來才可以各自發(fā)展。種停當(dāng)了，他坐下來，自言自語道：開花，總得七八年，結(jié)果，總得十來年吧。不過沒關(guān)系，反正有人聞它的香味，吃它的橘子，就是了。
從橘子談到了四川的果子。他說除了橘子、廣柑、蘋果、龍眼以外，其他都不好吃，尤其是枇杷，一層厚皮包著顆核兒，單單忘了長(zhǎng)肉。他說他們家里有兩株大枇杷樹，每年結(jié)上五六擔(dān)，紅毛白沙，個(gè)兒有核桃大，甜得勝過冰糖，冰糖沒有它那股鮮味。他說現(xiàn)在是采枇杷的時(shí)令了。
他沉默了一會(huì)兒，突然朝我說：葉先生，古人說到處為家，你看是不是有些道理?
人不比樹木，樹木生根在地里，移動(dòng)不得，人當(dāng)然可以到哪兒住哪兒。我迎合著老先生的意思。
你看，這兒四川這么多的人，打聽他們的祖先，都是旁的地方來的。他們來了，住下了，一樣在這兒成立了家室，長(zhǎng)養(yǎng)了子孫。老先生說。
任夫先生朝我看看，同時(shí)擦掉他掌心的土。
吳老先生低下頭，喃喃地念著不知道哪兒來的文句：其俗柔靡，人輕節(jié)義。
(1)下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.因?yàn)閺募亦l(xiāng)來的表兄隨便的一句話，吳老先生氣得大病了一場(chǎng)，并由此對(duì)家鄉(xiāng)的地名感到羞慚，表示再也不說回家鄉(xiāng)的事兒。
B.作品前半部分借助我與任夫先生的對(duì)話，交代了故事發(fā)生的背景和起因，并巧妙地體現(xiàn)了吳老先生的思想認(rèn)識(shí)和心理活動(dòng)。
C.吳老先生融入當(dāng)?shù)厣�，決意做遷川第一世祖，他的兒子任夫先生雖不贊同這決定，但一直不明確表態(tài)，說明他兒子很孝順。
D.作品注重用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物心理，吳老先生買橘樹苗叫兒子種在院子里，表現(xiàn)出吳老先生從巴望回家鄉(xiāng)到要以成都為家的變化。
E.作品通過人物的言行、心理及環(huán)境描寫，形象描繪出抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)眾生相，表明作者對(duì)底層人民既同情又批判的態(tài)度。
(2)作品開頭寫吳老先生曬他的手提皮箱，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
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(3)作品中的吳老先生是一個(gè)什么樣的人物形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
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(4)作品為什么以吳老先生喃喃念著文句為結(jié)尾?結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
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四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)
承認(rèn)自己是神經(jīng)病的章太炎
光緒二十九年(1903)，上海大同書局出版了一本名為《革命軍》的小冊(cè)子，作者為年僅十八歲的青年鄒容，書前并有章太炎作序。由于此書宣揚(yáng)反清思想，向來鼓吹反清革命的《蘇報(bào)》特地刊文介紹，并獲得廣大回響。然而對(duì)清政府來說，此舉不啻叛國(guó)行為，于是派員前往逮捕鄒、章二人。
據(jù)章太炎于坐牢期滿出獄、東渡日本后所撰的《鄒容傳》記述，當(dāng)時(shí)他正在整理學(xué)社事務(wù)，且志在流血，所以不肯離去，坐等巡捕前來捉拿。而鄒容原本已從后門逃跑，躲在一英國(guó)傳教士住所，但聽說章太炎被捕下獄，立刻到衙門自首。
后來，這對(duì)忘年之交以平民的身份與清政府在上海租界法庭當(dāng)庭對(duì)質(zhì)，痛斥朝廷的腐敗。雖然清政府想以毀謗朝廷大逆不道圖謀不軌的罪名將他們凌遲處死，但在強(qiáng)大輿論的壓力與租界當(dāng)局的干預(yù)下，只得分別判處鄒、章二人兩年及三年徒刑。審訊結(jié)束后，章太炎與鄒容被送回牢房，不想沿路觀者如堵，章太炎見狀，即高聲吟道：風(fēng)吹枷鎖滿城香，都市爭(zhēng)看員外郎。回到牢里，他還與鄒容互吟詩(shī)相贈(zèng)。不久，鄒容因無法適應(yīng)獄中惡劣的環(huán)境而病逝，章太炎則刑滿出獄，繼續(xù)從事革命活動(dòng)。
袁世凱竊取大總統(tǒng)寶座后，曾聘章為總統(tǒng)府高等顧問。章太炎看出袁有稱帝野心，擬效方孝孺故事，執(zhí)喪杖，穿麻衣，痛哭于國(guó)門，以哀共和之將亡，為同人所勸阻。然而章瘋子的名聲，由此傳開。
章太炎就是這樣喜歡特立獨(dú)行，當(dāng)聽到有人說他是瘋子和神經(jīng)病時(shí)，他非但不以為忤，還贊成對(duì)方的說法，自認(rèn)是神經(jīng)病，且希望他的同志、朋友，都能帶點(diǎn)神經(jīng)病。他在東京加入同盟會(huì)時(shí)，曾有過一段演講：大凡非常的議論;不是神經(jīng)病的人斷不能想，就能想亦不能說，遇著艱難困苦的時(shí)候，不是神經(jīng)病的人斷不能百折不回，孤行己意。所以古來有大學(xué)問成大事業(yè)的，必得有神經(jīng)病，才能做到。為這緣故，兄弟承認(rèn)自己有神經(jīng)病，也愿諸位同志人人個(gè)個(gè)都有一兩分神經(jīng)病。近來傳說某某有神經(jīng)病，某某也有神經(jīng)病，兄弟看來，不怕有神經(jīng)病，只怕富貴利祿當(dāng)面出現(xiàn)的時(shí)候，那神經(jīng)病立刻好了，這才是要不得呢!
章太炎被袁世凱幽禁于北京龍泉寺時(shí)，因憤怒而絕食以示抗議。由于正逢隆冬，滴水成冰，絕食兩天后，他又冷又饑，躺在床上已奄奄一息。門人朱逖先、吳承仕、錢玄同等聞?dòng)崳娂娕苋袼M(jìn)食，但從早到晚，不管大家怎么勸說，章太炎都搖頭不理會(huì)。
就在無計(jì)可施時(shí)，吳承仕突然靈光一閃，問：您比禰衡如何?章太炎兩眼一瞪，哼聲道：禰正平(禰衡)怎么比得上我?吳承仕于是告訴他，劉表欲殺禰衡，但自己不想背罪名，所以將彌衡送到黃祖那里，讓他下手當(dāng)惡人;如今袁世凱比劉表更厲害，因?yàn)樗恍枥命S祖那樣的人，就可讓先生(指章太炎)自己把自己殺了。龍泉寺軟禁中的章太炎一聽，趕緊從床上翻身坐起，斥道：這是什么話!眾門人見狀趁機(jī)苦勸，并拿出荷包蛋等章太炎愛吃的食物，終于讓他恢復(fù)了飲食。
胡適所著的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，是中國(guó)最早使用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的書籍。書出來后，胡適特地送一本給章太炎，并在封面里寫上太炎先生指謬，署名胡適敬贈(zèng)。其中太炎和胡適二詞右邊都加條黑線，表示是人名。然而，章太炎不懂新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的應(yīng)用，所以看到自己名字旁的黑線，即罵說：何物胡適!敢在我名上胡抹亂畫!繼而發(fā)現(xiàn)胡適兩字旁邊也畫一黑線，這才笑說：他名字邊也有線。就彼此抵消了。
章太炎晚年居住上海時(shí)，離家五十公尺之外，即找不到路回來。偏偏他又記不得自家地址，只能沿途問人，其問法是：我家在哪里?被問到的人，常當(dāng)他是瘋子。某次，他從南京返回上海，由于家人記錯(cuò)班次，沒接到他，他只好雇一輛馬車，并告訴車夫說：到我家里。車夫無法，只好在街上窮兜，轉(zhuǎn)了半天才被家人尋獲。此外，章太炎也不會(huì)用錢，只知一張鈔票可用一次。所以他叫傭人買煙一包，給五元大洋;兒子想買大衣，他給五元大洋;后來要在蘇州蓋房子，他也只撥了五元大洋。
( 選自《晚清民國(guó)人物另類檔案》，有改動(dòng))
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①民國(guó)成立后，章太炎自日本返國(guó)，擔(dān)任孫中山的總統(tǒng)府樞密顧問。宋教仁遇刺后，因參與討袁活動(dòng)而被袁世凱禁錮。]924年脫離國(guó)民黨，并在蘇州設(shè)立章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)，從此以講習(xí)為業(yè)。九一八事變后，積極贊助抗日運(yùn)動(dòng)。后病逝于蘇州。(《承認(rèn)自己是神經(jīng)病的章太炎》)
②在《革命軍》中，鄒容開宗明義的提出，要用革命的手段推翻清朝的皇權(quán)，建立資產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家，并為這個(gè)國(guó)家定名中華共和國(guó)。(《歷史上的今天》)
③《革命軍》被譽(yù)為中國(guó)近代的《人權(quán)宣言》。孫中山贊譽(yù)它為排滿最激烈之言論，能大動(dòng)人心，他日必收好果的作品。當(dāng)時(shí)《蘇報(bào)》主筆章士釗著文說：《革命軍》誠(chéng)今日國(guó)民教育之一教科書也�？梢娖湫麄鞴膭�(dòng)力量之巨大。(《歷史上的今天》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.在蘇報(bào)案中，章太炎因?yàn)橹驹诹餮�，所以才坐等巡捕前來捉�?而鄒容到衙門自首，是因?yàn)槁犝f章太炎已被捕入獄。
B.章太炎在審訊結(jié)束后回牢房的路上，見圍觀的群眾很多，于是高聲吟誦詩(shī)句，這樣做是因?yàn)樗雴拘衙癖姺辞宓囊庾R(shí)。
C.章太炎對(duì)別人稱自己為神經(jīng)病非但不以為忤，還自認(rèn)就是神經(jīng)病，是因?yàn)樗J(rèn)為只有特立獨(dú)行的人才能百折不回，孤行己意，成就大學(xué)問、大事業(yè)。
D.章太炎性格開通，并不固執(zhí)己見。聽到勸說有理便停止絕食，看到書中胡適的名字旁也有黑線便怒氣平息，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
E.鄒容在他的《革命軍》中提出要用革命的手段推翻清朝的皇權(quán)，建立資產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家，得到了包括章太炎在內(nèi)的許多革命志士的積極響應(yīng)。
(2)本文是章太炎先生的傳記，但文章開頭為什么卻寫了鄒容之事?請(qǐng)結(jié)合全部材料作簡(jiǎn)要分析。(6分)
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(3)你認(rèn)為作品中章太炎的哪些革命行為可能讓人們覺得他是神經(jīng)病?(6分)
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(4)當(dāng)章太炎聽說別人稱他為神經(jīng)病時(shí)，他并不以為忤，并自認(rèn)是神經(jīng)病。請(qǐng)你結(jié)合對(duì)神經(jīng)病內(nèi)涵的分析，談?wù)勀銓?duì)章太炎的這種態(tài)度的看法。(8分)
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五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
①出乎意料，周漢民沒有________，反而對(duì)敏感的區(qū)內(nèi)金融改革試點(diǎn)暢所欲言。他坦言自貿(mào)區(qū)的細(xì)則很快就要出來。
②從巨頭到中產(chǎn)，以戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型為名義的裁員正在全球進(jìn)行。而在國(guó)內(nèi)，盡管大多企業(yè)對(duì)裁員___________.但也有門戶網(wǎng)站傳出了有關(guān)企業(yè)瘦身的消息。
③我們不搞無謂爭(zhēng)論，但涉及大是大非問題，涉及政治原則問題，決不能________，更不能退避三舍。
A.含糊其辭 閃爍其辭 諱莫如深
B.閃爍其辭 諱莫如深 含糊其辭
C.諱莫如深 閃爍其辭 含糊其辭
D.含糊其辭 諱莫如深 閃爍其辭
14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.目前地理信息交換的技術(shù)問題已經(jīng)基本成熟，一旦地理信息為廣大公眾所認(rèn)可，那么地理信息產(chǎn)業(yè)將迅速崛起。心理健康思想的研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《內(nèi)經(jīng)》一書中，就有心情因素在人體疾病的發(fā)生、診斷和預(yù)防中起著重要作用。面對(duì)席卷全球的金融危機(jī)，中國(guó)政府緊緊圍繞刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，并將重點(diǎn)放在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整和民生工程上，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步復(fù)蘇。15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)訓(xùn)練(15)答案.鄉(xiāng)愁：)懷鄉(xiāng)之情詩(shī)人見眼前畫中的萬里長(zhǎng)江，想到這滔滔江水正是來自故鄉(xiāng)巴蜀的春雪融水，不禁勾起詩(shī)人滿腔的懷鄉(xiāng)之情。痛苦：對(duì)官場(chǎng)經(jīng)歷的厭倦與痛苦。厭倦官場(chǎng)，自己卻仍然漂泊尚他鄉(xiāng)不能歸去。??
9.本詩(shī)運(yùn)用了直接抒情與借景抒情相結(jié)合的方法(2分)直接抒情如江水東流萬里長(zhǎng)，人今漂泊尚他鄉(xiāng)表達(dá)自己漂泊他鄉(xiāng)不得回去，而且離開家鄉(xiāng)竟如長(zhǎng)江萬里之遠(yuǎn)的哀愁。(2分)借景抒情是最后一聯(lián)，詩(shī)人見煙波草色而生根，聞風(fēng)雨猿聲而斷腸，借煙波草色和風(fēng)雨猿聲之景，抒發(fā)厭恨官場(chǎng)而又漂泊萬里，無法回鄉(xiāng)的愁苦之情。(2分)
10.(1) 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也(2) 道之所存 師之所存也 (3 不畏浮云遮望眼 只緣身在最高層
11.(1)解析：答B(yǎng)給3分，D給2分，A1分，C、E不給分。
(2)①設(shè)置懸念，引起讀者的好奇心和閱讀興趣;②引出下方，為情節(jié)的展開作鋪墊;③用細(xì)節(jié)開頭，初步顯示吳老先生的思想性格。(每點(diǎn)2分，意思結(jié)即可)
(3)①吳老先生是一個(gè)眷念故土的普通百姓,他曾急切的巴望著回去。
②吳老先生正直愛國(guó)，因?yàn)榧亦l(xiāng)被日本人評(píng)價(jià)為最出色的中國(guó)人，他痛心失望，以提家鄉(xiāng)名為恥，
③吳老先生重視氣節(jié)。盡管思念家鄉(xiāng)，但他不愿回去與那樣的家鄉(xiāng)人為伍，還有結(jié)尾的那句話(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
①人物形象上，表現(xiàn)吳老先生對(duì)世風(fēng)的不滿，形象更別豐滿; ②情節(jié)結(jié)構(gòu)上，暗示家鄉(xiāng)人輕視節(jié)義的行為，與前文呼應(yīng);③思想內(nèi)容上，以普通百姓正直愛國(guó)反襯家鄉(xiāng)人深化主題;④情感表現(xiàn)上，借吳老先生之口巧妙地表明作者的態(tài)度。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
12.(1)C(3分) E(2分) A(1分) 解析：A項(xiàng)，志在流血前有且字，表明原因并非一個(gè);B項(xiàng)，喚醒民眾意識(shí)無依據(jù);D項(xiàng)，看到胡適的名字旁也有黑線便怒氣平息與性格開通和不固執(zhí)己見沒有關(guān)系。
(2)①有助于了解章太炎當(dāng)時(shí)生活的時(shí)代背景。②章太炎因?yàn)闉猷u容的《革命軍》作序，而受連累，這就自然簡(jiǎn)捷地引出了主人公。③展示鄒容的思想傾向，有力地烘托了章太炎先生的形象。(每點(diǎn)2分) 解析：先立足全文理解作者的寫作思路;再根據(jù)題干要求思考答題;可從塑造形象角度，結(jié)構(gòu)角度考慮其作用;注意一定要結(jié)合材料，一定要有分析。
(3)①在蘇報(bào)案中，因?yàn)槭聵I(yè)在身，且志在流血，不僅不肯逃離，還要坐等巡捕前來捉拿。 ②在法庭上受審時(shí)不顧生死，而大聲斥責(zé)清廷的腐敗。③在審訊結(jié)束回牢房的路上向沿路的圍觀群眾高聲吟詩(shī)。 ④準(zhǔn)備執(zhí)喪杖，穿麻衣，到國(guó)門痛哭，以哀共和將亡。(每點(diǎn)2分;答出任意三點(diǎn)即可) 解析：①審題目明確鑒賞的方向：章太炎身上革命行為②審要求明確鑒賞的角度。③審文本找出答題區(qū)間。
(4)①為追求進(jìn)步與真理不顧個(gè)人安危的犧牲精神。 ②面對(duì)牢獄之災(zāi)仍能表現(xiàn)從容的樂觀精神。③在艱難困苦面前要具有百折不回、孤行己意的頑強(qiáng)精神。 ④能想能說非常議論的無畏精神。 (以上每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可) ⑤我認(rèn)同他的這種態(tài)度。1分)要想成就非常之事業(yè)，當(dāng)然要有非常的精神和行為，(1分)章太炎正是在別人不理解他的情況下仍能堅(jiān)持自己的思想和行為，才最終成為民國(guó)著名的思想家、革命家和學(xué)者。他的這種態(tài)度對(duì)于今天的我們?nèi)杂薪梃b意義。(2分) (最后一點(diǎn)，有其他理解，只要不脫離這種精神，言之成理亦可。) 解析：①審題目的明示了解探究的角度是對(duì)章太炎的看法;②審題目的暗示作者寫此文的意圖，啟示我們應(yīng)該怎樣對(duì)待生活中的苦難與誤解。
13 D 坦言即不含糊，退避即閃爍 14.D 15.C
16.①民間藝術(shù)將孤立難存 ②民俗也隨之發(fā)生變化③重新找到自己的存在價(jià)值。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/1141302.html
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