一、判斷題（每小題1分，共10分。正確的在答題卡上寫“A”，錯誤的寫“B”。）1、哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一。2、哲學是具體科學的基礎(chǔ)，具體科學指導(dǎo)哲學。3、意識總是促進事物的發(fā)展。4、運動是物質(zhì)的唯一特性。5、運動是絕對無條件的，靜止是相對有條件的。6、規(guī)律是客觀的，尊重規(guī)律按規(guī)律辦事是成功的前提，違背規(guī)律必將受到規(guī)律的懲罰。7、發(fā)揮主觀能動性可以認識和改造規(guī)律。8、親身實踐是獲得知識的惟一途徑。9、真理是具體的、有條件的。10、有用的就是真理。二、單項選擇題（本大題共30題，每小題2分，共60分）11、世界觀和方法論的關(guān)系是：A．世界觀和方法論相互決定B．方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D．世界觀和方法論相互影響，相互決定12、《管子》說：“水者，何也?萬物之本原也�！边@是：A．古代樸素唯物主義觀點B．形而上學唯物主義C．辯證唯物主義觀點D．客觀唯心主義觀點13、意識的本質(zhì)是：A．客觀存在的主觀映象B．人腦的機能C．物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物D．實踐的產(chǎn)物14、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是：A．思維和存在的關(guān)系問題B．思維和存在何者為第一性的問題C．思維和存在有沒有同一性的問題D．思維和存在有沒有斗爭性的問題15、哲學的兩大基本派別是____。A．辯證法和形而上學B．唯物主義和唯心主義C．可知論和不可知論D．主觀唯心主義和辯證唯物主義16、下列觀點屬于唯物主義的是：A．存在就是被感知B．我在故我思C．我思故我在D．物是觀念的集合17、辯證唯物主義認為，世界是物質(zhì)的。對物質(zhì)概念的理解，下列觀點正確的是：A．物質(zhì)是世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B．物質(zhì)自然界萬事萬物的總和C．物質(zhì)是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和D．物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在18、“在經(jīng)濟困難面前，這是溫家寶總理對美國經(jīng)濟金融界知名人士所說的一句堅定有力的話。這句話體現(xiàn)的哲理是：A．意識有正確和錯誤之分B．物質(zhì)決定意識，但關(guān)鍵時刻意識也能起決定作用C．意識具有能動作用，意識比物質(zhì)更重要D．正確的意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用19、江蘇省在建的世界第一大斜拉橋蘇通大橋、北京奧運會主場觀“鳥巢”，都是先由工程師設(shè)計圖紙，后由建筑工人按圖紙施工建設(shè)。這說明：A.人的意識能夠決定客觀事物產(chǎn)生B.人的意識具有能動作用C.人的認識能力是無限的D.在一定條件下，意識可以先于物質(zhì)產(chǎn)生20、實際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因為：A、意識并不能代替物質(zhì)B、物質(zhì)可以代替意識C、精神的東西并不重要D、物質(zhì)和意識沒有區(qū)別21、有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來�！边@種觀點：認為生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的否認了人類產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果否認了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，是唯心主義A.B.②③④ C.①③④ D.①②④22、溫家寶總理在出席夏季達沃斯論壇開幕式致辭中講到我國在金融危機期間經(jīng)濟的發(fā)展是說“事非經(jīng)過不知難”這體現(xiàn)的哲學道理是A．實踐是認識的根本目的 B．實踐是認識發(fā)展的動力C．實踐是檢驗認識的唯一標準 D．實踐是認識的來源23、物質(zhì)的固有屬性和存在方式是A．客觀實在性B．運動C．主觀能動性D．可知性24、“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的�！边@說 明：A．運動是物質(zhì)的唯一特性B．物質(zhì)和運動不可分C．運動是無條件的D．物質(zhì)運動是有規(guī)律的25、下列屬于規(guī)律的是：A．春夏秋冬四季交替B．遺傳與變異C．水往低處流D．中學生守則26、北京時間2009年3月1日16時13分嫦娥一號衛(wèi)星在北京航天飛行控制心科技人員的精確控制下，準確落于月球東經(jīng)52．36度的預(yù)定撞擊點，成功完成硬著陸。材料說明：A．規(guī)律是可以認識和改造的B．要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來C．只要發(fā)揮主觀能動性，辦事情就能取得成功D．規(guī)律具有主觀性27、荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡�！边@句話蘊涵的哲理是：A．規(guī)律具有客觀性B．在規(guī)律面前人是無能為力的C．人可以認識和創(chuàng)造規(guī)律D．一切事物的變化都是發(fā)展28、中國科幻作家劉慈欣說：“恰如大航海時代航海家的探索導(dǎo)致了新世界的發(fā)現(xiàn)，中國的太空探索在發(fā)展科技的同時，一步步地把普通人的眼睛引向宇宙深處。”材料反映的哲學道理是A.實踐是認識的根本目的B.認識對實踐具有促進作用C.實踐是認識發(fā)展的動力D.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準29、“路遙知馬力，日久見人心”說明：A．實踐是認識發(fā)展的動力B．實踐是認識的目的和歸宿C．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準D．認識對實踐具有反作用30、2008年是我國關(guān)于真理標準問題討論三十周年。馬克思主義哲學認為，______是檢驗認識真理性的唯一標準。A．客觀事物B．科學實驗C．實踐D．規(guī)律31、真理都有自己適用的范圍．這說明了：A．真理是普遍的B．真理是主觀的C．真理是有條件的D．真理是絕對的32、“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足�！边@是中國科學院院士、中國外科醫(yī)學奠基人裘法祖的“座右銘”。其中“做學問要不知足”，是因為：A．人具有主觀能動性B．人的認識能力是無限的C．真理是具體的有條件的D．認識具有反復(fù)性和無限性33、真理往前再跨一步就會成為謬誤，這主要說明：A．凡是真理都會變成謬誤B．謬誤的出現(xiàn)是由真理造成的C．真理都是有條件的D．真理與謬誤是難以區(qū)分開的34、毛澤東說過：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃�！边@句話告訴我們A.實踐是認識的來源B.實踐是認識發(fā)展的動力C.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準D.實踐是認識的目的和歸宿35、“行是知之始，知是行之成�！边@句話告訴我們：A．認識來源于實踐B．實踐對認識有指導(dǎo)作用C．發(fā)展的實質(zhì)是質(zhì)變D．實踐具有客觀實在性36、美國天文學家湯博1930年發(fā)現(xiàn)了被認為是太陽系“第9大行星”——冥王星。但到了1951年，美國人柯伊伯提出太陽系外圍可能有一大群小天體繞太陽運行說。2005年，不斷被發(fā)現(xiàn)的小天體促使人們重新審視行星定義和冥王星地位。2006年8月24日，地位備受爭議的冥王星被人們開除出太陽系行星行列，從而使太陽系行星數(shù)目降為8顆。這說明：A．真理是永恒不變的，永遠不會過時B．認識是不斷發(fā)展的，追求真理是一個過程C．人們不斷制造矛盾，推動事物不斷發(fā)展D37、哲學上講的運動是指：A．事物根本性質(zhì)的變化B．宇宙間的一切事物、現(xiàn)象的變化和過程C．物體空間位置的變化D．新事物代替舊事物的過程38、“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜。”這說明：A．運動是物質(zhì)的運動，運動是物質(zhì)的承擔者B．運動是物質(zhì)的唯一特性C．事物的運動是有規(guī)律的D．事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一39、近代思想家龔自珍說：”這說明：A．世界上存在無物質(zhì)的運動B．運動是物質(zhì)的根本屬性C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性D．物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力40、統(tǒng)一中國的秦始皇，出行只能坐馬車，而不能乘飛機。這說明：A．規(guī)律具有客觀性B．要堅持一切從實際出發(fā)C．實踐具有社會歷史性D．要在實踐中追求真理答案一、判斷題（每小題1分，共10分。正確的在答題卡上寫“A”，錯誤的寫“B”。）二、單項選擇題（本大題共30題，每小題2分，共60分）三、簡答題（請緊扣題意，結(jié)合所學相關(guān)知識簡要回答問題）41、材料一：恩格斯指出：在從笛卡爾到黑格爾和從霍布斯到費爾巴哈這一長時期內(nèi)，推動哲學家前進的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反,真正推動他們前進的,主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅速的進步。材料二：自然科學的發(fā)展也離不開哲學。從古迄今，沒有哪一種科學知識體系不是實際上以某種哲學為指導(dǎo)的，也沒有哪一個科學家不是實際上具有某種哲學信仰的，所不同的僅僅表現(xiàn)在自覺的程度上。上述材料是怎樣體現(xiàn)哲學與具體科學之間聯(lián)系的？（6分）42、陸游有詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！闭埳�活與哲學知識，談?wù)劇肮�行”的重要性。�?分）43、南北朝時期范縝指出：“形存則神存，形謝則神滅”，物質(zhì)實體乃產(chǎn)生精神的基礎(chǔ)。十八世紀英國主教貝克萊說：“我說我寫字的桌子存在，就是說我看見它，摸到它�！睆恼軐W上看，范縝和貝克萊分別屬于什么派別？這兩個派別的根本分歧是什么？（分）44、在國外，中國出境游客是一個非常鮮明的群體。不少中國游客的不文明行為給外人留下了非常深刻的印象。為此，2006年中央文明辦、國家旅游局針開始實施提升中公民旅游文明素質(zhì)行動計劃，并出臺了《中國公民國內(nèi)旅游文明公約》、《中國公民出境旅游行為指南》等。2007年的五一前夕，“文明出游”從泛泛的號召向?qū)嵲诘男袆舆^渡。一些地方的旅行社在組團外出旅游前，和游客簽訂旅游明公約，為游客準備旅游禮儀規(guī)范說明，并派發(fā)文明禮儀手冊。從唯物論角度對上述材料進行分析明。（分）三、簡答題（請緊扣題意，結(jié)合所學相關(guān)知識簡要回答問題）41、材料一：恩格斯指出：在從笛卡爾到黑格爾和從霍布斯到費爾巴哈這一長時期內(nèi)，推動哲學家前進的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反,真正推動他們前進的,主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅速的進步。材料二：自然科學的發(fā)展也離不開哲學。從古迄今，沒有哪一種科學知識體系不是實際上以某種哲學為指導(dǎo)的，也沒有哪一個科學家不是實際上具有某種哲學信仰的，所不同的僅僅表現(xiàn)在自覺的程度上。上述材料是怎樣體現(xiàn)哲學與具體科學之間聯(lián)系的？（6分）答：（1）具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。材料一中“真正推動他們前進的,主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅速的進步”說明了這一點。（2+1）（2）哲學為具體江蘇省灌云縣某重點中學高二上學期第一次過關(guān)檢測政治試題
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