教育是一個國家的基礎(chǔ)工程，也是一個民族興亡的關(guān)鍵。政治網(wǎng)為大家推薦了第一學(xué)期高二政治期末質(zhì)量檢測，請大家仔細(xì)閱讀，希望你喜歡。

第一學(xué)期高二政治期末質(zhì)量檢測

一、選擇題

1.愛因斯坦曾說過：哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子;科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。愛因斯坦之所以這樣看是因為

①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展 ②科學(xué)家都是哲學(xué)家

③哲學(xué)和各門具體科學(xué)是相互影響、相互決定的 ④哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)

A.③④ B.②③ C.①④ D.①②

2.觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。對這句話的正確理解是

A.意識是社會的產(chǎn)物 B.意識是客觀存在的反映

C.意識和物質(zhì)沒有本質(zhì)的區(qū)別 D.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

3.哲學(xué)的基本問題是

A.世界觀和方法論的關(guān)系問題 B.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題

C.思維和存在的關(guān)系問題 D.辯證法和形 而上學(xué)的關(guān)系問題

4.劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)是

A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 B.對物質(zhì)和意識哪個是世界本原的不同回答

C.承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又承認(rèn)意識的能動作用 D.重視物質(zhì)生活還是重視精神生活

5.下列表述，體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有

A.頭疼醫(yī)頭,腳疼醫(yī)腳 B.欲擒故縱，聲東擊西

C.物極必反,相輔相成 D.對癥下藥，量體裁衣

6.矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系是

A.一般與個別的關(guān)系 B.多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系

C.原因與結(jié)果的關(guān)系 D.整體與部分的關(guān)系

7.認(rèn)識任何事物都要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。這主要是因為

A.事物是普遍聯(lián)系的 B.普遍聯(lián)系是事物發(fā)展的根本動力

C.事物的聯(lián)系是具體的有條件的 D.主觀和客觀是聯(lián)系在一起的

8.為救兩名落水少年，長江大學(xué)15名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。大學(xué)生舍己救人的事跡感動了全國，展現(xiàn)了新時代的奉獻(xiàn)精神。這表明x#k#b#1

①人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) ②發(fā)揮主觀能動性必須以尊重規(guī)律為前提

③價值觀對人生道路的選擇起導(dǎo)向作用

④價值判斷與價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不斷變化

A.②④ B.①③ C.①④ D.②③

9.右圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是

A.要堅持正確的價值取向

B.要進(jìn)行創(chuàng)造性思維和合理想象才能完成認(rèn)識的任務(wù)

C.互聯(lián)網(wǎng)是虛擬的主觀世界，要符合現(xiàn)實(shí)的客

觀世界的要求

D.要具體分析同一事物在不同發(fā)展階段上 的特點(diǎn)

10.雖然不斷升級的電腦病 毒和無空不入的不良手機(jī)短信使人們防不勝防，但是互聯(lián)網(wǎng)的迅速 發(fā)展和廣泛使用，以及手機(jī)的技術(shù)升級和普及，還是給人們的日常生活帶來了極大的便利。這可以說明

①任何事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面

②矛盾雙方的統(tǒng)一是主要的，對立是次要的

③矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對的，對立是相對的

④矛盾雙方相對應(yīng)而存在，相斗爭而發(fā)展

A.①② B.③④ C.②③ D.①④

1966年年輕的物理學(xué)家高錕發(fā)表論文，提出了以光代替電流、以玻璃纖維取代銅線傳輸電信訊號的大膽構(gòu)想，被人認(rèn)為異想天開。高錕不為所動，潛心光纖通信研究。他的設(shè)想逐漸變成現(xiàn)實(shí)，光纖的應(yīng)用日益廣泛，為電話和高速互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行奠定了基石。高錕被譽(yù)為光纖之父，并獲得2009年諾貝爾物理學(xué)獎�；卮�1112題。

11.高錕在科學(xué)研究上取得成功的事例體現(xiàn)了

①實(shí)踐是人們獲得認(rèn)識的唯一途徑 ②實(shí)踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

③創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革

A.①② B. ③④ C. ②③ D. ①④

12.高錕研究光纖，推動電信信號傳輸?shù)淖兏镎f明

A.認(rèn)識具有無限性 B.真理都是不確定的

C.真理是主觀的、易變的 D.認(rèn)識是實(shí)踐發(fā)展的動力

13.以下關(guān)于哲學(xué)的說法正確的是

①世界觀學(xué)說就是哲學(xué) ②哲學(xué)的智 慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動

③哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié) ④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

14.改革開放歷史新時期最突出的標(biāo)志是與時俱進(jìn)，中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義的思想路線，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義中國化的重大理論成果有

①階級斗爭理論 ②毛澤東思想

③列寧主義 ④中國特色社會主義理論體系

A.②④ B.①③ C.③④ D.①②

15.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征是，它第一次實(shí)現(xiàn)了

①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一

③世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一 ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③

16.毛澤東同志指出：世界就是這樣一個辯證法：又動又不動。凈是不動沒有，凈是動也沒有。這表明

A.世界上一切事物都是絕對靜止的 B.物質(zhì)和運(yùn)動是辯證統(tǒng)一的

C.世界上一切事物都是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 D.動與靜是絕對對立的

17.在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多掩耳盜鈴、畫 餅充饑的做法，從哲學(xué)上看這些人

A.否認(rèn)了意識是人腦的機(jī)能 B.認(rèn)為主觀感覺決定客觀存在，否認(rèn)了事物的客觀性

C.堅持了實(shí)事求是 D.否認(rèn)了意識的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

18.最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了。勞動過程 結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的想象中存在著。這說明

A.意識決定物質(zhì) B.意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)作用

C.意識活動具有目的 性和計劃性 D.認(rèn)識對實(shí)踐具有決定作用

19.黨的十七大報告指出：社會和諧在很大程度上取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平。從哲學(xué)上看這是因為

①生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

③自然界的存在和發(fā)展是客觀的 ④生產(chǎn)關(guān)系是純主觀性的東西

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

20.2009年年底至今，我國西南地區(qū)遭遇了百年不遇的大旱，針對嚴(yán)重的旱情，云南各地人工影響天氣部門密切關(guān)注天氣 變化，擇機(jī)實(shí)施了人工降雨，全力以赴抗旱。擇機(jī)實(shí)施人工降雨說明

A.既要堅持兩點(diǎn)論，又要堅持重點(diǎn)論 B.違背規(guī)律必然會受到懲罰

C.規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律 D.要改變規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動性

2009年網(wǎng)絡(luò)熱詞躲貓貓、釣魚執(zhí)法、被增長、被就業(yè)等大部分來自于社會熱點(diǎn)事件，彰顯著中國公民意識的增強(qiáng)。回答2122題。

21.上述材料說明

A.互聯(lián)網(wǎng)有自己的價值標(biāo)準(zhǔn) B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

C.中國公民意識是在社會熱點(diǎn)事件中形成的 D.社會意識是社會存在的反映

22.判斷釣魚執(zhí)法、被就業(yè)等是否是新事物，主要是看它們

A.是否符合人們的愿望，是否被大多數(shù)人所接受

B.是否符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途

C.是否出現(xiàn)，形式是否新穎 D.發(fā)展速度的快慢

23.溫家寶總理在兩會后的記者招待會上表示：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。我將以此明志，做好今后三年的工作。溫總理的話告訴我們

A.物質(zhì)世界是人的精神世界的外化和表現(xiàn) B.正確發(fā)揮主觀能動性辦事情就能成功

C.崇高的理想是衡量人生價值的重要標(biāo)志 D.實(shí)現(xiàn)人生價值要有堅定的理想信念

24.下列與《物種起源》中物種變異、逐步進(jìn)化蘊(yùn)涵的哲理一致的是

①量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 ②肯定與否定的辯證關(guān)系

③物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 ④運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系

A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④

25.田忌賽馬的故事已經(jīng)家喻戶曉。在這場比賽中，田忌在孫臏指導(dǎo)下以下等馬對齊威王的上等馬，輸了第一局。接著孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝一局。第三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局，最終取得了勝利。田忌之所以能取得這場比賽的勝利，從哲學(xué)上看主要是因為孫臏

①堅持用綜合的思維方式來認(rèn)識事物

②從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合

③只關(guān)注了要素的作用 ④堅持了具體問題具體分析

A. ①③④ B.①②③ C.①②④ D. ②③④

第Ⅱ卷(非選擇題 共50分)

26.(10分)國家主席胡錦濤指出，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促 進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了 人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的觀點(diǎn)，說明為什么要堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?

27.(16分)俄國十月革命勝利后，曾出現(xiàn)過一個無產(chǎn)階級文化派，他們主張拋棄過去的一切，建立無產(chǎn)階級的政治和天文學(xué)，建立無產(chǎn)階級的新鐵路。他們寫道：為了我們的明天我們將拉斐爾火葬，我們要把博物館破壞，我們將藝術(shù)的花朵加以摧殘。

有人認(rèn)為，無產(chǎn)階級文化派的主張堅持了辯證的否定觀。對此，你是如何認(rèn)識的?

28.(12分)學(xué)過了第三單元思想方法與創(chuàng)新意識后，張哲對第三單元做了總結(jié)，他認(rèn)為：是否承認(rèn)事物是普遍聯(lián)系是唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別。

請你對張哲的話進(jìn)行評析。

29.(12分)針對農(nóng)村消費(fèi)不足的現(xiàn)狀，國家出臺了家電下鄉(xiāng)政策。財政部、商務(wù)部決定2007年底開始在山東、河南、四川三省開展家電下鄉(xiāng)財政補(bǔ)貼試點(diǎn)工作。政策規(guī)定：農(nóng)戶購買指定廠家的產(chǎn)品，可領(lǐng)取由中央和地方財政以直補(bǔ)方式給予的銷售價13%的補(bǔ)貼。后經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，試點(diǎn)推廣到12個省、自治區(qū)、直轄市范圍。家電下鄉(xiāng)刺激了農(nóng)民的消費(fèi)需求，帶動了整個社會的消費(fèi)需求。

上述材料蘊(yùn)含了哪些哲學(xué)道理?

政治參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

一、選擇題(共50分)

1.C 2.B 3.C 4.B 5.D 6.A 7.C 8.B 9.A 10.D 11.C 12.A 13.B

14.A 15.C 16.C 17.B 18.C 19.A 20.C 21.D 22.B 23.D 24.B 25.C

二、問答題(共50分)

③辯證的否定既不簡單地肯定一切，也不簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。(4分)

④無產(chǎn)階級文化派主張拋棄過去的一切，這是否定一切的形而上學(xué)的 否定觀點(diǎn)，而不是辯證的否定觀。(4分)

28.(12分)

①是否承認(rèn)事物是普遍聯(lián)系的是唯物辯證法與形而上學(xué)的一個區(qū)別，唯物辯證法主張人們在觀察和分析問題時，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用入手。而形而上學(xué)則主張用孤立的觀點(diǎn)看問題。張哲看到二者在聯(lián)系上的區(qū)別是正確的。(4分)

②唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別還表現(xiàn)在是否用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題;是否用全面的觀點(diǎn)看問題。唯物辯證法主張要全面的看問題，要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考查，既要看到事物位置的移動和數(shù)量的增減，更要看到事物根本性質(zhì)的變化和發(fā)展。而形而上學(xué)則片面的看問題，只看到事物數(shù)量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質(zhì)的變化。(4分)

③唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。張哲對唯物辯證法與形而上學(xué)區(qū)別的概括是片面的。(4分)

29.(12分)

①根據(jù)農(nóng)民的消費(fèi)水平和農(nóng)村的消費(fèi)狀況，國家出臺家電下鄉(xiāng)政策，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)的道理。(4分)

②開展家電下鄉(xiāng)活動首先選擇試點(diǎn)，然后在全國推廣，體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性體現(xiàn)出來的道理。(4分)

③家電下鄉(xiāng)活動刺激了農(nóng)民的消費(fèi)需求，從而帶動了整個社會的消費(fèi)需求，體現(xiàn)了整體和部分相互聯(lián)系、要堅持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的道理。(4分)

小編為大家提供的第一學(xué)期高二政治期末質(zhì)量檢測，大家仔細(xì)閱讀了嗎?最后祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/765042.html

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