泉州一中—學(xué)年（上）學(xué)期考試卷高二政治命題、審題：泉州一中命題中心（考試時(shí)間：90分鐘，滿分100分）一、單項(xiàng)選擇題（每題只有一個(gè)正確答案，把序號(hào)填在答題卷相應(yīng)位置上。每題2分共60分）1．“哲學(xué)”一詞出自古希臘，是由“愛(ài)”和“智慧”組成的，意思是愛(ài)智慧。下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中，不正確的是(　　)A．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論C．哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”D．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)．“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣�！薄叭藗冞h(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了�！边@兩段話共同說(shuō)明了哲學(xué)的(　　)A．內(nèi)涵　　　B．來(lái)源　　　C．任務(wù)　　　D．性質(zhì)．“七大”原則深刻論述了建筑與人、建筑與社會(huì)、建筑與自然、建筑與歷史、建筑與生活等的關(guān)系和規(guī)律，強(qiáng)調(diào)建筑既要滿足功能要求，更要滿足建筑的精神思想要求。由此我們可以看出，人們創(chuàng)造哲學(xué)的最終目的是(　　)A．滿足人類的好奇心B．揭示事物產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律C．揭示人與外部世界的關(guān)系D．指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界．“七大”原則抓住建筑本質(zhì)性的靈魂，頗多發(fā)人深省之處。正如作者所說(shuō)：“如果這些法則一旦得到如實(shí)表達(dá)，就不僅能防范各種錯(cuò)誤的發(fā)生，而且能成為各種成功的源泉。”這一論斷的合理之處在于(　　)A．建筑哲學(xué)具有方法論的功能B．建筑哲學(xué)源于人們對(duì)建筑實(shí)踐的追問(wèn)和思考C．真正的建筑哲學(xué)能夠防范人類各種錯(cuò)誤的發(fā)生D．如實(shí)表達(dá)建筑本質(zhì)性靈魂的哲學(xué)是我們獲得成功的源泉下列說(shuō)法世界觀的是A、拔苗助長(zhǎng) B、一切從實(shí)際出發(fā)C、太陽(yáng)東升西落 D、世界是客觀存在的物質(zhì)世界A．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系B．思維與存在的統(tǒng)一性問(wèn)題C．主觀與客觀的辯證關(guān)系問(wèn)題D．思維和存在何者為第一性的問(wèn)題A．唯物主義 B．唯心主義 C．可知論 D．不可知論10．作為迄今人類歷史上最大的科學(xué)工程，人類基因組織的“工作草圖”已經(jīng)繪制完畢。這說(shuō)明（ ） A．世界的本質(zhì)是物質(zhì) B．思維和存在是相互決定的C．思維和存在具有同一性 D．思維可以脫離存在而存在11．“沒(méi)有景物，何來(lái)感情”與“沒(méi)有感情，何來(lái)景物”兩者分別代表了下列哪些哲學(xué)派別（ ） A．可知論與不可知論 B. 辯證法與形而上學(xué)C. 唯物主義與唯心主義 D. 主觀唯心主義與客觀唯心主義12.以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（ ） ①存在就是被感知 ②世界是一團(tuán)永恒的活火 ③人是機(jī)器，思想是人腦的特性 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③13. 下圖漫畫(huà)中公雞的觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)的哲學(xué)思想一致的是 （ ） A. 天不變，道亦不變 B.謀事在人、成事在天 C.人有多大膽，地有多大產(chǎn) D. 人不能兩次踏入同一條河流（共8頁(yè)，36小題。背面還有試題）14．“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求�！泵總�(gè)人都有屬于自己的幸福，強(qiáng)求而得到的不一定能使自己更幸福，這是命。此觀點(diǎn)屬于（ ）A．主觀唯心主義觀點(diǎn) B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．客觀唯心主義觀點(diǎn) D．古代樸素唯物主義觀點(diǎn)15、柏拉圖說(shuō)“美的東西是美使它美的”。下列選項(xiàng)中與柏拉圖觀點(diǎn)蘊(yùn)含相同哲理的是（ ）A．古今易俗，新故異備 B．未有此事，先有此理C．天下皆知美之為美，斯惡已 D．心生種種法生，心滅種種法滅16.哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。 下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)正確的是（ ） ①理在事先一一斷章取義 ②形存神存一一心外無(wú)物③滄海桑田一一刻舟求劍 ④掩耳盜鈴一一削足適履A.①② B. ②③ C.①④ D. ③④17.被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆，是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這一哀嘆從一個(gè)側(cè)面反映出（ ）A. .哲學(xué)可以指導(dǎo)社會(huì)變革 B. 哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的決定作用 C.啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展到了巔峰 D哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)屈原的《天問(wèn)》已經(jīng)成為千古絕唱。世界從哪里來(lái)?世界的本質(zhì)是什么?……吸引著一代又一代的人上下求索。據(jù)此回答18～20題。18．從角度看，世界的本質(zhì)是( )。 A. 物質(zhì)的 B．原子的 C．粒子的 D. 精神的. 物質(zhì)的唯一特性是( )。 A．運(yùn)動(dòng) B. 主觀性 C. 客觀存在 D．客觀實(shí)在性．辯證唯物主義的物質(zhì)概念概括了( )。 A. 自然界的共性 B．具體的物質(zhì)形態(tài)的特性C. 人類社會(huì)的共同本質(zhì) D．一切客觀存在事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)法國(guó)巴黎的報(bào)紙上登了一則廣告：“每個(gè)人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒(méi)有絲毫困憊痛苦的旅行方法�！辈祭柿⒓醇娜チ�25生丁。不久，他收到回信： “先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，并且請(qǐng)牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的，在巴黎的緯度——北緯49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬(wàn)公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請(qǐng)您打開(kāi)窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧!”布朗頓時(shí)目瞪口呆。據(jù)此回答22～23題。22．布朗之所以會(huì)目瞪口呆，從哲學(xué)上分析，是因?yàn)閺V告商( )。 A．肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的B．認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C． D. 否認(rèn)了世界萬(wàn)物具有客觀性．假如請(qǐng)你幫布朗討回公道，你所使用的哲理應(yīng)該是( )。①靜止決定運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) ②世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③事物的相對(duì)靜止是人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)④否認(rèn)相對(duì)靜止的詭辯論是錯(cuò)誤的 A. ①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④．南開(kāi)大學(xué)“允公允能，日新月異”的校訓(xùn)曾激勵(lì)了無(wú)數(shù)南開(kāi)學(xué)子。下列校訓(xùn)所蘊(yùn)含的哲理與之相一致的是(　　)A．南京大學(xué)：誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行B．華盛頓大學(xué)：力量借助于真理C．麻省理工學(xué)院：理論與實(shí)踐并重D．悉尼大學(xué)：繁星縱變，智慧永恒．歌曲《不想長(zhǎng)大》中有“我不想我不想不想長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后世界就沒(méi)有童話”這句歌詞。但是一個(gè)人不會(huì)因?yàn)樽约翰幌腴L(zhǎng)大就不再長(zhǎng)大了，這主要強(qiáng)調(diào)的是(　　) A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的　　B．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C．規(guī)律是客觀的　　D．意識(shí)具有能動(dòng)性.被譽(yù)為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是 （ ） A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性 B.意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 C.意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有能動(dòng)的反作用 D.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用29、以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力"。近來(lái)，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)。科學(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住"光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性 ②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性 ④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性A.①② B.①④ C.②③ D.③④30、關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說(shuō)：“太陽(yáng)每天都是新的”；乙說(shuō)：“方生方死，方死方生”；丙說(shuō)：“飛鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是（ ）A. 二元論、形而上學(xué)、辯證法 B. 辯證法 、相對(duì)主義、形而上學(xué)C.辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論 D. 辯證法、形而上學(xué)、 相對(duì)主義 高二政治答題卷一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共60分）題號(hào)答案題號(hào)11121314151617181920答案題號(hào)21222324252627282930答案二、非選擇題（共40分）31、 材料一、 偉大的哲學(xué)家兼數(shù)學(xué)家羅素說(shuō)：“哲學(xué)可以使我們的眼光放寬，思想開(kāi)闊，并且使我們的思想從世俗的壓制下解脫出來(lái)。它使我們永遠(yuǎn)不滿足于常人和科學(xué)家的知識(shí)，而是積極去探求更高的知識(shí)�！� 愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西�！辈牧隙�、 錢(qián)學(xué)森多次談到：要有智慧就必須懂得并會(huì)用馬克思主義哲學(xué)去觀察客觀世界的事物。馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶,是法寶,你不要這個(gè)東西是要吃虧的。簡(jiǎn)述。在革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義基本原理，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想教育了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人，它培養(yǎng)的大批骨干，不僅在新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)揮了重要作用。鄧小平同志說(shuō)，毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得，丟掉了實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史；任何時(shí)候都不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則，。將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)中國(guó)2004年正式開(kāi)展月球探測(cè)工程，并命名為“嫦娥工程”。嫦娥工程分為“無(wú)人月球探測(cè)”“載人登月”和“建立月球基地”三個(gè)階段。2007年10月24日 “嫦娥一號(hào)”成功發(fā)射升空， 2010年10月1日 “嫦娥二號(hào)”順利發(fā)射福建省泉州第一中學(xué)高二上學(xué)期期末考試政治試題 Word版含答案
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