龍翔高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)政治試題（時(shí)間：60分鐘 總分：100分）一．單項(xiàng)選擇題（共35小題，每小題2分，共計(jì)70分）1．北京師范大學(xué)教授于丹在《論語心得》一書扉頁(yè)中寫到“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下成長(zhǎng)�！边@句話蘊(yùn)含的哲理有（ ） ①生活需要智慧，需要哲學(xué) ②哲學(xué)就在我們的身邊③哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué) ④哲學(xué)是正確的世界觀和方法論A．①② B．③④ C．②③ D．①④2．下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，正確的是（ ） ①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 ②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 ④哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④3．在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了(　　)A．世界觀決定方法論B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C．方法論影響世界觀D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華4.愛恩斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西�！边@表明（ ） A、哲學(xué)和各門具體科學(xué)是相互區(qū)別的 B、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C、哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對(duì)具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用D、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系5．有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類的認(rèn)識(shí)問題。哲學(xué)研究的問題有許多，但___的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。A．世界觀和方法論 B．唯物主義和唯心主義 C．思維和存在 D．辯證法和形而上學(xué)6．我們的思想能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)的語言來說，這個(gè)問題叫做（ ） A．思維和存在的同一性問題 B．思維和存在何為本原的問題C．物質(zhì)存在是否依賴意識(shí)的問題 D．物質(zhì)和意識(shí)是否均是本原的問題 7．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大陣營(yíng)。劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 B．重視物質(zhì)生活還是重視精神生活C．對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界本原的不同回答D．承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用8．下列說法中屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（ ） A.“存在就是被感知” B.“理生萬物”C.“物是觀念的集合” D.“天地合而萬物生”9．古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國(guó)春秋時(shí)代《管了》一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于（ ）A．唯心主義的觀點(diǎn) B．科學(xué)的物質(zhì)觀C．辯證唯物主義的觀點(diǎn) D．樸素唯物主義的物質(zhì)觀10．將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺的集合”。這種觀點(diǎn)是（ ）A．機(jī)械唯物主義 B．主觀唯心主義 C．客觀唯心主義 D．辯證唯物主義11． 有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了（ ）①唯物主義與唯心主義的區(qū)別 ②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 ④可知論與不可知論的區(qū)別A.①③ B.②④ C.②③ D.①④12. 下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是（ ）①成都地鐵 ②科學(xué)發(fā)展觀 ③學(xué)習(xí)計(jì)劃 ④生產(chǎn)方式 ⑤企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略 ⑥地理環(huán)境 A. ①②⑥ B. ①④⑥ C. ②④⑥ D. ②③⑤13．恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性�！毕铝胁荒苷f明這一論述的選項(xiàng)是（ ）A.自然界是本來就存在的物質(zhì)世界 B.人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的C.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 D.意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的14. 宋代詩(shī)人陳簡(jiǎn)齋在詩(shī)中寫道“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。”這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　)A.萬物都在概念中運(yùn)動(dòng) B.脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的C.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.事物是靜止不變的15. 航天飛機(jī)在發(fā)射升空后，很快就離開地面。但是在高速運(yùn)行的機(jī)艙內(nèi)，航天員的身體相對(duì)于機(jī)艙來說，其位置是保持不變的。這說明（ ）A.事物只有在一定條件下才會(huì)運(yùn)動(dòng) B.在特殊情況下，靜止不一定是有條件的C.在一定條件下，事物有相對(duì)靜止的一面　 D.運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的16. 下列說法與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”所蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意一致的是（ ）Ａ.心外無物　　　　　　　　　�。�.種瓜得瓜，種豆得豆 Ｃ.人不能兩次踏入同一條河流　�。�.對(duì)癥下藥，因地制宜17. 下面關(guān)于物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系說法正確的是（ ）Ａ.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性　 Ｂ.思維運(yùn)動(dòng)的主體是精神Ｃ.動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)　　 Ｄ.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式18. 下列詩(shī)句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”蘊(yùn)涵同一哲理的是(　　)A.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 B.桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲C.誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬物興歇皆自然 D.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝19. 下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是（ ） ①月亮繞地球轉(zhuǎn) ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來 ④生物體的自然選擇，適者生存 ⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換 ⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 ⑧蘋果落地 ⑨市場(chǎng)商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落 ⑩水往低處流A．①②⑨ B. ③④⑧ C.⑦⑧⑩ D. ②④⑥⑦20．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有這樣的諺語：“清明前后，栽瓜種豆”。而今隨著科技的發(fā)展，隨時(shí)可以生產(chǎn)反季節(jié)蔬菜。由此可見（ ）A．規(guī)律具有普遍性和客觀性 B．規(guī)律既能被創(chuàng)造，也能被消滅C．科技是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D．人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律21. 當(dāng)下由“蒜你狠”到“蒜你跌”，由“豆你玩”到“蘋什么”，……一系列反映物價(jià)漲跌的網(wǎng)絡(luò)語言興于人們的茶余飯后。這些網(wǎng)絡(luò)新語的出現(xiàn)充分說明( )　A.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能C.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 D.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界22．“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學(xué)道理A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B．只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí) D．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的23. 《三國(guó)演義》寫盡了十八般兵器，但是沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡了商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)? )A.意識(shí)無法反映未來 B.意識(shí)活動(dòng)沒有主動(dòng)創(chuàng)造性C.人的意識(shí)無法把握事物的本質(zhì) D.意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在24．“腦子決定步子”、“思路決定出路”是許多成功者的經(jīng)驗(yàn)之談。這主要強(qiáng)調(diào)了（ ）A．意識(shí)不是客觀存在的反映 B．意識(shí)是大腦的機(jī)能C．意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用 D．意識(shí)可以決定物質(zhì)25．“這世界上至少有一個(gè)地方你可以控制——那就是你的心境……” 這句話所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）A．人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界 B．意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象C．意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象 D．意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用26．為進(jìn)一步探測(cè)月球表面元素分布、月壤厚度、地月空間環(huán)境，2010年10月1日我國(guó)在西昌成功發(fā)射“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星，這也是我國(guó)探月工程總體規(guī)劃中的一部分。材料表明（ ）A．自然界的存在與發(fā)展是客觀的 B．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 C．意識(shí)是客觀存在的反映 D．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性27．我們經(jīng)常看到這樣的廣告：“移動(dòng)用戶編輯短信到×××，聯(lián)通用戶編輯短信到×××，小靈通用戶可以知道自己的前世及今生命運(yùn)”這種廣告( )A．是樸素唯物主義的表現(xiàn) B．是唯心主義的表現(xiàn)C．堅(jiān)持發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 D．認(rèn)為世界本質(zhì)是物質(zhì)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移28．世界上并沒有上帝，但是人們頭腦中卻有上帝的形象和觀念。這說明( )①意識(shí)對(duì)客觀事物的反映并不都是如實(shí)反映②意識(shí)可憑借人們豐富的想象而產(chǎn)生 ③意識(shí)的內(nèi)容來源于人腦 ④人腦對(duì)客觀事物的反映是一種能動(dòng)的反映A．①② B．③④ C．①④ D．②③29.“揠苗助長(zhǎng)”，事與愿違；“庖丁解�！�，事半功倍。這兩則寓言故事反映的同一哲理是（ ）A.解放思想，突破規(guī)律對(duì)人們行動(dòng)的束縛 B.人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)D.事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的30．我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有(　　)①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素　②地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律�、郯l(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)　 ④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A．①② B．③④ C．②③ D．①④31．辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的�！睂�(duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)正確的是( )A．世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B．不依賴于人的意浙江省龍翔高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)（政治）無答案
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